13,311 matches
-
plasă de sârmă, care alcătuiau un desen geometric, argintiu, și, în depărtare, dealurile înverzite, cu coame molcome, ale peisajului de țară. Două fete jucau tenis, dar nu „oficial“, întrucât nu era sezonul de tenis (aveau voie, desigur, să joace, dar antrenorii nu intraseră încă în funcțiune). Hattie purta uniforma pentru masa de seară, o bluză de mătase cafeniu deschis, cu guler brodat, și o fustă-salopetă cafenie, dintr-o catifea reiată, foarte fină. Își scosese pantofii și își înconjurase cu brațele un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
va putea mulțumi public sponsorilor, fapt care va ridica imaginea sistemului. E) Anunțurile audio și bannere publicitare. Este o modalitate care se folosește în special pe stadioanele de fotbal, dar nu numai, unde înainte de începerea unui meci, alături de jucători și antrenori, sînt anunțați și sponsorii, în general ai echipei gazdă. Astfel, microbiștilor li se aduce la cunoștință numele sistemului sau a sistemelor care susțin echipa lor preferată. În ceea ce privește marile pancarte publicitare, acestea vor tapeta marginile terenului și vor conține numele și
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
IERARHII CULTURALE Cuvinte cheie: 1. relații cultural sportive: conflict devenit competiție, 2. autoritate sportivă dominant paternală: tată, antrenor, arbitru, 3. relațiile sociale sportive organizatorice, 4. funcții sociale sportive: de acțiune, de reducere a anxietății, funcție compensatorie, funcție identitară, funcție filozofică, 5. roluri sportive: lider și performer. 1. RELAȚII CULTURAL SPORTIVE: CONFLICT DEVENIT COMPETIȚIE Fără suporteri, spectatori nu există
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
unește individul cu societatea este analoagă acelei dintre un obiect și persoana care-l posedă; individul nu-și aparține (sportivii comuniști erau păziți să nu plece, acei capitaliști depind de contract); • sportivul este un lucru de care societatea dispune exclusiv (antrenorul Nadiei Comăneci a fugit din țară); • drepturile personale nu sunt distincte de cele reale (sportivii erau puțin răsplătiți); • personalitatea individuală este absorbită de personalitatea colectivă (sportivii chinezi din mileniul al treilea). Solidaritatea organică sportivă are trăsături diametral opuse: fiecare individ
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
lui Hercule, om și zeu simultan, erou ca orice sportiv. Regulile de formare ale mesajelor sportive sunt însușite sistematic și prin imitare, forma verbală apare învățată instituțional și aceea non verbală poate începe prin imitare, dar se continuă instituțional, cu ajutorul antrenorilor, tot împreună apare educat Publicul, oarecum determinat de acțiunea educațională a arbitrului. O mare parte a Publicului apare educat prin participare, solidaritate organică devenită mecanică la alte competiții. Regulile de desemnare ale acțiunii sportive corelează semnele din codul non-verbal cu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
prin participare, solidaritate organică devenită mecanică la alte competiții. Regulile de desemnare ale acțiunii sportive corelează semnele din codul non-verbal cu acele din codul verbal și para-verbal cu semnificația lor, cu elemente sociale dinafara codului. 2. AUTORITATE DOMINANTĂ PATERNALĂ: TATĂ, ANTRENOR, ARBITRU Sportul propune imagini motrice existente în ACT (mișcarea) și în DISCURS (legile din competiția estetică), imagini selectate, combinate și modificate de sportivi și de spectatori pentru a obține o altă înțelegere a existenței. Imaginarul sportivului se suprapune social, peste
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
nu poate fi captată într-o singură definiție, căci nu cuprinde realitatea fizică, uneori obiectele și obiectivele rămân secrete; se admite că etapele de dezvoltare umane sunt ale Copilului, Adultului și ale Părintelui. În sport, Părintele își asumă rolul de Antrenor și Arbitru fairplay, Copilul tinde să devină Adult sportiv fairplay. Situația sportivă nu coincide cu ansamblul semnificațiilor contextuale, adeseori jocuri ale minții (a fost calculatorul Deep blue „aranjat” împotriva lui Gari Kasparov?), iar situația nu se poate referi la un
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și de relația alternativă cu direcțiile și opțiunile sportului de performanță și ale controlului minții, cu necesarul fairplay. Sistemul sportiv depinde de modul realizării în comunitățile, în care apare socializarea de tip superior, fenomenul de interacțiune variază în funcție de context (tată, antrenor, schior, jucător de bridge); o activitate sportivă contemporană cere întâlniri de informare și discuții cu factorii de decizie în comunitățile sportive, organizate de o instituție gazdă, pe durata reuniunilor în familia sportivă și societatea statală, care instituie proiecte sportive. Socialul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și a relației cu hazardul, activitate motrică cu semnificații estetice (așadar comunicarea este simbolică). Prin urmare, schema acțiunii sociale sportive are următoarea structură: sportiv, ego - alter ego, sportiv, în competiție, în relație dintre sportiv/echipă, sub semnul controlului oferit de antrenor, arbitru și public care, împreună, alcătuiesc un sistem al acțiunii sportive. Autorul acțiunii, sportivul (agentul) este simultan și sportiv, actor (cu nevoile, scopurile aspirațiile și idealurile sale), și obiect al acțiunii. Conflictul, competiție se produce întotdeauna într-un anumit spațiu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
stories/evolutia-crizei.jpg. În mileniul al treilea spectacolul sportiv stă pe primul plan: o etapă olimpică poate fi reprezentată în forma filmului sau etapa olimpică poate fi văzută prin participare, unde depinde de tipul de probă din perspectiva spectatorului: sportiv, antrenor, suporter, arbitru, organizator, comentator, precum și prin tipul de observare posibil de la locul cumpărat sau primit. Receptorii acțiunii sportive se deosebesc: internautul de acum nu este suporterul din public, la fel cum o piesă de teatru poate fi citită sau jucată
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
a informației sportive are o importanță specială în trecerea de la aspectul intern spre acela extern, puterea fiind transmisă prin ambele canale. Începuturile Nike au fost alături de Phil Knight, un atlet de distanță medie și student la Universitatea Oregon, și de antrenorul Bill Bowerman Phils. Dragostea lor pentru sport i-a unit, de asemenea, au fost atrași de tehnologie în sport. În 1962, Phil Knight și-a terminat studiile, și a plecat într-o călătorie în jurul lumii. Cât se afla în Japonia
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
fenomenelor naturale. Cauzalitatea culturală sportivă este mixtă: o interdependență semnificativă, plus o interdependență cauzală. La început, sportivul depinde de gândirea relativă a grupului social (părinți, mediu național, mediu geografic și mediu cultural/ temporal), apoi intră în relație strânsă cu un antrenor sau cu un sistem condiționat social și își realizează expresivitatea corpului printr-o autonomie mentală cu diferite secvențe: în funcție de natura spațiului (schi, înot) și în funcție de cultură (sporturi extreme). Pe de altă parte, în relațiile cu celelalte sisteme ale societății, cultura
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
oși prin simpatiile, coechipierilor, suporterilor și oprin îndârjirea competitorilor, oprin răsplată: politică, economică și morală cu privire la transmisiile rezultatelor sportive. Sistemul sportiv reprezintă un sistem, care funcționează pe baza unor relații cu un grup avizat de adjuvanți sportivi format din: organizatori, antrenori, sportivi, arbitri, finanțatori: sistemul cultural sportiv utilizează numeroase structuri de tip sacru, care se observă în procedeele de sacralizare specifice simbolurilor sportive: jurăminte, vestimentație, laude, premieri, public, insigne, logouri. Adeseori, importante pentru rezultatul sportiv sunt reacțiile sportivilor și ale publicului
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și al organizatorilor, la nivelul suporterilor). Organizarea grupurilor sportive de sportivi și de spectatori sportivi rămâne legată de posesorul autorității, de subiectul și domeniul autorității sportive: - la nivelul general: posesorul autorității este președintele, subiectul autorității sunt cei care participă - sportivi, antrenori, personal, domeniul autorității presupune un club sportiv cu tipuri specifice; - la nivelul echipei: posesorul autorității este antrenorul și căpitanul, subiectul autorității este grupul de sportivi și membrii echipei, domeniul autorității, este legat de competiție și performanță; - la nivelul susținătorilor: posesorul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de posesorul autorității, de subiectul și domeniul autorității sportive: - la nivelul general: posesorul autorității este președintele, subiectul autorității sunt cei care participă - sportivi, antrenori, personal, domeniul autorității presupune un club sportiv cu tipuri specifice; - la nivelul echipei: posesorul autorității este antrenorul și căpitanul, subiectul autorității este grupul de sportivi și membrii echipei, domeniul autorității, este legat de competiție și performanță; - la nivelul susținătorilor: posesorul autorității este șeful de galerie, subiectul autorității, sunt susținătorii și domeniul autorității este acela al competițiilor sportive
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și metamorfozându-se în funcție de personalitate omogenă sau eterogenă a publicului. Autoritatea spectatorilor are valoare doar într-un singur domeniu, al competiției este asimetrică și este tranzitivă. Luarea deciziilor există în orice grup de sportivi, datorită căpitanului de echipă numit de antrenor, lider formal, sau ales de echipă, lider informal care poate dezvolta abilități: -de liniștire/socio-emoțional, -de susținere morală/moral, -de acțiune/om de acțiune, -de strategie/pedagog, -de prestanță socială și psihică/căpitan. Uneori liderul poate fi persoana președintelui sau
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
întărește relația socio-psihologică între cetățeni, ca un rit structurat pe elemente fizice speciale religioase referitoare la încredere, ascultare și voință: -fie că interpretează mișcarea supranaturală în victorie (rolul hazardului, preluat de rolul arbitrului), -transformă mișcarea supranaturală în limbaj sportiv (rolul antrenorului) sau -comunică mișcarea în limbajul popular (rolul publicului), -comunică mișcarea din perspectivă psihologică, o competiție victorioasă cere trei lucruri esențiale: oo credință foarte puternică; ocapacitatea de a trăi starea de uimire; oo mare hotărâre. Din perspectivă sportivă, competiția cere o
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de sportiv pare determinată de carismă, de capacitatea de a influența pe alții, prin podoabe și gesturi se conjugă lumea supranaturală, prin embleme și vestimentație lumea publicului, care utilizează alt spațiu și care trebuie să stea la distanță codificată (locul antrenorului, al arbitrilor, al organizatorilor, al oficialilor). Sportul depinde de distanța socială intimă (deosebirea dintre lupte, șah, fotbal) de distanța socială maximă (locurile diferiților suporteri) de distanța socială publică (locul oficial). Elementele corpului sportivului apar percepute ca gesturi emblemă, indici ca
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
este întruchiparea frumuseții trupești, sufletești și a vitejiei fără seamăn. Nu are defecte, este omul perfect. Învinge întotdeauna adversarul, nu doar datorită puterilor supranaturale, ci fiindcă este întotdeauna ajutat de zâne/voință, regine ale necuvântătoarelor/organizatori și finanțiști, babe sfinte/antrenori, duhuri bune/antrenament. Sportivul/Făt-Frumos este cel mai adesea fiu de împărat, fie copil unic și dorit cu ardoare de părinții săi și născut în urma unei intervenții miraculoase, cu diferite atribute fizice speciale, dar mai ales cu atribute morale, fairplay
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și dorit cu ardoare de părinții săi și născut în urma unei intervenții miraculoase, cu diferite atribute fizice speciale, dar mai ales cu atribute morale, fairplay. Uneori destinul face ca acest/Făt-Frumos deosebit să fie orfan și găsit de vreun pustnic/antrenor, acrit în singurătatea lui. Penetrația pământului de către cer este înfățișată drept o unire sexuală, căsătorie între cer și pământ, apare în interiorul religiei și al mitologiei sportive, drept structură de tip erou, superman, acceptată de sportiv și suporteri. În genere, s-
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în religii, cerul este locuința lui Dumnezeu și se crede că există nu număr finit de ceruri, fiecare tărâm fiind suprapus, în imaginarul sportivilor despre lume există o legătură printr-o deschizătură, pe care o străbat călăuzele. În același mod, antrenorii, și arbitrii preferă o sferă, întindere, cuprins, limită (de cunoștințe, de atribuții, de ocupații etc.) prin care coordonează sportivii și publicul. Ordinea stă la baza ierarhiei sportive, începând cu relația dintre trup, suflet și spirit. Sportivii conștientizează o relație cu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de rotație spre dreapta și spre stânga, iar în cazul membrelor executările sunt rotații interne și externe, la nivelul ante brațului vorbim de pronație, rotație internă și supinație, rotație externă (la patinaj artistic). La început, corpul comunică sportiv, educat de antrenor, realizează contactul social cu el însuși prin planurile anatomice suprafețe, care secționează imaginar corpul sub o anumită incidență. Pentru un antrenament la alergări se cere: stabilirea disponibilității individuale pentru antrenamentul sportiv, în funcție de componentele biotipului sanogen la grupele de atleți; măsurarea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
mișcarea inversă celei de flexie, prin care două segmente articulate între ele se îndepărtează unul de celălalt, se execută în plan sagital. Procesual trebuie vădită influența procedeelor de relație dintre public și corpul sportivului performant, trebuie menționată transferarea sportivilor în antrenori și arbitri sau finanțatori, trebuie comentată renunțarea la imaginea jocului ca euforie gratuită, căci reprezintă o dirijare a jocului, către un sistem de exerciții desfășurate pentru public și pentru antrenarea adrenalinei. Sporturile extreme se structurează pe un liniament special al
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
BALAUR, PUBLICUL În funcție de timp și de probă se modifică și tipul de corp al sportivului, cerut și tipul de selecție al jocului (minte, umeri, picioare, spate, plămâni, mâini, ritm, voință, ambiție). Tipul de probă ales depinde: -de împrejurări naturale, -de antrenor, -de noroc, -de sportiv, -de relația cu publicul, -depinde de mijloacele mas media. Morfologia socială a corpului uman poate explica doar egalitatea selecției sportivilor de aceeași vârstă, într-un spațiu dat, la un moment dat, între mijlocul social extern și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în fântâna satului și care este ucis de Busuioc sau de Sfântul Gheorghe/militar sportiv; balaur de uscat - trăiește prin prăpăstii prin "țara armenească" și făurește "piatra scumpă"; de văzduh - alăturați norilor de furtună și controlați de câte un solomonar/ antrenor și de aceea orice sportiv este un Făt Frumos. Publicul este balaur dragon (drákon "cel ce te fixează cu privirea") o ființă imaginară un amestec de șarpe, crocodil și leu, o ființă cu unul sau mai multe capete, care scuipă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]