16,557 matches
-
harnașament (zăbale, potcoave, șa), arme (vârfuri de săgeți, cuțite, arcuri), obiecte de podoabă și de vestimentație (pandantive, aplice, catarame, verigi, nasturi globulari), se află în preajma celui îngropat. Tabelul următor permite diferențierea pieselor, întrebuințate de autohtoni sau de turanici și indică apartenența religioasă a celui înmormântat: Statistica de mai sus indică un inventar arheologic modest, dar specific autohtonilor și alogenilor. Populației creștine îi revine un singur obiect (cosorul de vie) în timp ce pentru călăreții nomazi sunt caracteristice piesele de harnașament (șase zăbale, trei
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
și de un lot de monede (câțiva folles de la Ioan Tzimiskes și Roman III), actualmente în colecția Muzeului Mixt din Tecuci, care a pătruns în literatura de specialitate ca fiind descoperit întâmplător în sudul Moldovei. Ulterior, s-a clarificat problema apartenenței acestor monede (nr. inv. între 120-135), care făceau parte dintr-un grup mai mare, din colecția unui preot ce a funcționat la Corod - Galați, localitate situată pe un afluent al Bârladului. Însă, prezența unui miliaresion și a unui lot de
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
acoperit de cultura Dridu, evidențiindu-se o diferență numerică a vestigiilor din perioada preliminară culturii și faza clasică. 5. INTEGRAREA DESCOPERIRILOR DIN BAZINUL BÂRLADULUI ÎN GAMA VESTIGIILOR DE TIP DRIDU DIN ROMÂNIA În legătură cu apariția conceptului de cultură Dridu, cronologie și apartenență etnică, s-au scris numeroase articole, care au susținut una, două sau mai multe teorii privind răspândirea, denumirea, datare și etnicitate ei. Întrucât, această temă nu se încadrează subiectului cărții (există o numeroasă bibliografie în acest sens, unele dintre titluri
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
etnicitate ei. Întrucât, această temă nu se încadrează subiectului cărții (există o numeroasă bibliografie în acest sens, unele dintre titluri pot fi găsite la Teodor 1973a, p. 127-142; Teodor 2001a, p. 89-96) , vor fi amintite doar unele aspecte controversate. În privința apartenenței etnice a vestigiilor de tip Dridu, ipotezele emise de-a lungul celei de-a doua jumătăți a secolului XX au fost diferite. Deși, încă de la primele descoperiri în spațiul extracarpatic românesc, I. Nestor a reușit să identifice și să încadreze
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
la locuitorii bazinului și, implicit, ai Moldovei, care s-au aflat în strânse relații cu comunitățile autohtone din restul teritoriului românesc. Cercetările din majoritatea siturilor au permis, după o jumătate de secol de la emiterea primelor teorii legate de cronologia și apartenența etnică a culturii amintite, să se contureze două variante. Prima, când cultura nu este atribuită totalmente autohtonilor, întrucât conținutul ei, conform studiilor de specialitate, este eterogen, prin îmbinarea elementelor locale cu cele străine, prin existența ritualurilor variate și prin depășirea
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
tijă, având la extremități două verigi și un fragment dintr-un vârf de lance din fier. Obiectele găsite (vasul cu semne alfabetiforme, zăbala și fragmentul de lance), ca de altfel și restul elementelor ritualice (ofrande animale, vase depuse ritual) denotă apartenența etnică (pecenegi) și datarea acestei descoperiri funerare (secolele X-XI). Cercetare E. Popușoi și N. Arnăutu au recuperat în 2003 obiectele de la primul schelet (zăbala și fragmentul de lance). L. Ursachi și C. Onel au participat la sondajul care a dezvelit
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
libertate În 1956. La 21 mai 1958, În timp ce oficia la biserica din Nandru Sfânta Liturghie, de ziua Sfinților Împărați Constantin și Elena, este arestat, apoi, anchetat și supus, la securitatea din Deva, unor torturi imposibil de imaginat. I se Înscenează apartenența la așa-zisa „Garda Albă” și este Învinuit de insurecție armată. Este condamnat la muncă silnică pe viață. Lotul, din care făcea parte, era alcătuit din 70 de inculpați, dintre care patru sunt condamnați la moarte și executați. În același
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
evreii, masonii și comuniștii se consideră infailibili, neadmițînd nicicând critica, venind de jos. Iar despre așa zisa autocritică, mai bine spus „mea culpa”, nici nu vor să audă. La fel vă comportați și dumneavoastră câtă vreme nu vă desprindeți din apartenența la Securitatea comunistă (și la S.R.I.-ul neocomunist). Ați arătat foarte bine În articolul „Școala românească” (apărut În Gazeta de Vest din septembrie 1994) că nu atât talentele cât caracterele hotărăsc soarta popoarelor. Sunt, de fapt, cuvinte rostite de regele
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
Albina, Dr. Traian Ivan, avocat, un inginer, al cărui nume nu mi-l amintesc, și eu. Eu, Însă, fiind foarte ocupat, numai rareori aveam timp să particip la ședințele regulate de sâmbătă seara...” Anchetat de un colonel de Securitate În legătură cu apartenența lui Lucian Blaga la Mișcarea Legionară, securistul, după o lungă discuție privind opera marelui poet, Îi pune lui Nistor Chioreanu această Întrebare: „-Domnule Chioreanu, dumneavoastră trebuie să știți mai bine decât oricine dacă Lucian Blaga a făcut parte din Mișcarea
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
Începând cu dictatura lui Carol al II-lea, continuând cu dictatura lui Antonescu, cu comuniștii până În ’89 și cu neocomuniștii de după ’89 i-au considerat pe legionari și pe simpatizanții lor „dușmani ai poporului”. Care este „vina” acestor mereu osândiți? Apartenența la o mișcare creștină și națională. Din această cauză permanent au fost prigoniți. Niciunul dintre ei, mă refer la cei pe care i-am cunoscut personal, nu a ucis și nu a săvârșit fapte infamante. Singura lor ,,vină” a fost
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
la o mișcare creștină și națională. Din această cauză permanent au fost prigoniți. Niciunul dintre ei, mă refer la cei pe care i-am cunoscut personal, nu a ucis și nu a săvârșit fapte infamante. Singura lor ,,vină” a fost apartenența la o mișcare ce promova respectul pentru familie, pentru Neamul Românesc și pentru credința creștină, În contrast cu clasa politică ostilă față de toate aceste valori (comunismul care se infiltra insidios dinspre Uniunea Sovietică susținut de evrei, politicianismul, dictatura). Respectul pentru cuvântul dat
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
apoi un imens volum (al doilea) despre viața Ioanei d’arc semnat de anatole France, dezordinea devine călătorie. Viața însăși, de fapt, este concepută astfel de marele Creator de dezordine. Pe stradă nu vedem niciodată pîlcuri de oameni deplasîndu-se în funcție de apartenența la un sex, la o religie, la o categorie de vîrstă sau în funcție de cine știe ce convingeri filozofice sau politice comune. nu, pe stradă oamenii sunt tot atît de amestecați precum cărțile din librăria domnului Bernard. Iată de ce plăcerea mea de a
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
Castitatea este influențată și de o altă tensiune, care este specifică condiției umane: aceea dintre individ și colectivitate. Marea provocare pentru fiecare dintre noi este aceea de a fi capabili să ajungem la un echilibru echitabil între viața personală și apartenența la o lume a relațiilor. Relația de cuplu și viața de familie sunt una dintre modalitățile posibile pentru a ajuta persoanele să trăiască mai bine această tensiune, însă nu este singura cale. Castitatea devine, astfel, o cale alternativă, fără a
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Comuniunea întru slujire - un mod diferit de a vorbi despre comuniunea eclezială - este valoarea ce trebuie căutată și cultivată între toți cei botezați și între toți bărbații și femeile de bunăvoință, fără a identifica acest aspect cu nevoia creării unei apartenențe mai mult sau mai puțin strânse ori mai mult sau mai puțin nestatornică. Nu de puține ori se întâmplă ca «promiscuitatea» dintre laici și consacrați să fie un mod de a încuraja și de a susține calea unora sau a
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
stabili un eșantion de momente și de persoane reprezentative pentru fluxurile obișnuite (sînt pregătite tabele pe linie și pe coloane, pentru a efectua calculele). Să se noteze sexul persoanelor, vîrsta lor aparentă, ținută vestimentară, originea lor geografică, orice indiciu de apartenență socială, dacă sînt singure sau însoțite. Cîți fac semnul crucii cînd intră? Cîți în mod corect? Cîți îngenunchează? 6. Diferite folosințe date locului: atenție la perioada în care se realizează observația (exemplu: Crăciunul sau Paștele). Definirea secvențelor ce compun activitățile
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
cercetător. Mai mult, o grilă restrînge spațiul de notare, asigurînd prea puțin spațiu rubricilor consacrate evenimentelor neprevăzute sau mai bogate în informații. Din contră, observatorul va completa în bune condiții rubricile mai scurte și stabile consacrate, de exemplu, vîrstei, sexului, apartenenței sociale și etnice a persoanelor observate. În ciuda acestor restricții, credem că o grilă de observație poate să ajute observatorul debutant care examinează o situatie stabilă și unică, precum pauză, ceremoniile, munca repetată, orele de clasă etc. În paralel sau în
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
o experiență vestimentară directă (încercată de ei înșiși) sau indirectă (văzută și etichetata de altii la sfîrșitul anilor '70). Observatoarea deduce, după această descriere destul de fină, ca aceste persoane puteau să locuiască în cartierele bugheze și bogate din capitală, deci apartenența lor la o anume clasa. Totuși, greșeală cea mai des întîlnită este aceea de a atribui datelor culese o serie de calificative împrumutate din diverse registre de limbaj care, în mare parte, se doresc expresive sau strălucitoare. Aceste adjective sînt
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
vînzare ale personalului. Observația clienților, scăpînd oricărui control, orientează analiza spre cultură și comportamentul subiecților". Semnificația acestei vaste clase de comportamente poate ridica numeroase întrebări, pe care le înscriu în dreptul fiecărei note: Cine sînt vizitatorii? Sînt bărbați sau femei? Vîrstă? Apartenența socială? Au anumite strategii pentru a evita relația cu vînzătorii sau nu este necesar? Cîți dintre ei îi cunosc pe vînzători? Sînt singuri? Ce urmăresc? Plasez în marginea acestor note toate informațiile de care dispun și care-mi permit furnizarea
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
ele. Cred că materialul meu conține elemente mai specifice. • Contextul social Revin la problema mea inițială, cea a relațiilor între agenții cu statut diferit, și iau expresia "Pot să vă ajut?" drept schița de control progresiv a unui client de apartenență socială elevata de către un angajat cu statut inferior și dispunînd de o competență destul de puțin diferită de cea a cumpărătorului. Aceasta va fi schemă mea principala de codificare, cuprinzînd o mare parte din date. Astfel, caut pe parcursul etapelor de interactiune
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
datelor prin prisma schemei reținute: îndepărtez definitiv modelul narativ din povestirea tuturor etapelor unei vînzări. Mut accentul pe analiza momentului decisiv, al încercării, pe întîlnirea între cultură profesională a angajatului cu statut inferior și competența vestimentară a unui client de apartenență socială elevata într-un raport cvasi-intim. Vreau deci să desprind între notele mele pe toate cele ce ilustrează acest moment de interacțiune. Înțeleg foarte repede că aceste note fac să apară diferențe semnificative, provenind din caracteristicile clienților și ale vînzătorilor
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
început probleme privind încadrarea lui într-un curent literar. Structura, compoziția, personajele, arhitectura naratorială, o serie de pasaje lirice demonstrează cu pregnanță că romanul este, în același timp, clasic, romantic și realist, dar nu lipsesc nici elemente baroce. Dacă aceste apartenențe ar fi comparate, evaluate, s-ar putea trage ușor concluzia că romanul aparține totuși realismului critic, sau realismului balzacian. În perioada interbelică, tehnicile balzaciană, proustiană, stendhaliană dobândiseră un mare prestigiu grație Hortensiei Papadat-Bengescu, lui G. Călinescu sau lui Camil Petrescu
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
mai ales a acelor nevoi de ordin relațional. Atunci când o persoană consacrată se simte sigură, înțelege că se poate încrede și deschide cu încredere față de ceilalți din comunitate sau în activitatea ei pastorală. Nivelul următor se referă la nevoia de apartenență și de afecțiune. „Dacă nevoile fiziologice și cele de siguranță sunt satisfăcute în mod adecvat, atunci își vor face apariția nevoile de afecțiune, de dragoste și de apartenență (...), persoana va simți profund, cum nu era cazul înainte, lipsa prietenilor, a
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
sau în activitatea ei pastorală. Nivelul următor se referă la nevoia de apartenență și de afecțiune. „Dacă nevoile fiziologice și cele de siguranță sunt satisfăcute în mod adecvat, atunci își vor face apariția nevoile de afecțiune, de dragoste și de apartenență (...), persoana va simți profund, cum nu era cazul înainte, lipsa prietenilor, a unei persoane care o iubește, a unei soții sau a copiilor. Ea dorește să aibă relații de afecțiune cu persoanele în general, adică dorește să aibă un loc
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
față de lumea concretă. Acest lucru îl incită și, în același timp, îi purifică motivațiile, adesea bazate prea mult pe propriile forțe, proiecte și pe anumite «propuneri sfinte»”. În relația cu ceilalți el își fortifică motivațiile și fidelitatea față de grupul de apartenență, față de carisma institutului propriu, față de persoanele din aceeași comunitate. Însă este în primul rând raportul cu Cristos cel care aduce adevărata fericire. De aceea, dacă el întărește acest aspect al credinței, va putea să se aventureze să caute fericirea printre
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
de noi impulsuri generative, deoarece ele îl ajută pe religios să redescopere oportunități ulterioare din viață printr-un mod nou de a face comunitate, rămânând fidel unui proiect vocațional bazat pe o temelie comună care hrănește în fiecare sensul de apartenență la aceeași familie religioasă. Tocmai de aceea este important ca la această vârstă să se acorde spațiu individualității și potențialului propriu neexprimate până acum, punând în evidență nucleul central al existenței și al personalității proprii, fapt ce este plin de
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]