7,848 matches
-
rapiditatea cu care adoptă opinii unilaterale și le împing pînă la consecințele lor ultime, fie ele pozitive ori negative. Ea traduce o tendință permanent prezentă înspre acțiune; numai că aceasta, pentru a se realiza, are nevoie de un pol de atracție. Acesta poate fi un personaj, conducătorul, străinii, evreii, bogătașii, americanii; la fel de bine poate fi o idee, pacea ori războiul. Poate fi chiar și un spațiu înspre care mărșăluim laolaltă: Bastilia în timpul Revoluției franceze, Palatul de Iarnă din Sankt-Petersburg în timpul Revoluției
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fără nici un ajutor vizibil din exterior. Nu se sprijină pe nici o forță de represiune fizică, nici a sa, nici a vreunui aliat. Și avem pilda lui de Gaulle în fața rebeliunii soldaților rătăciți din Algeria. Le Bon însuși nu își ascunde atracția pentru Robespierre, omul care, prin farmecul, pasiunea și energia sa și în ciuda jalnicelor sale daruri oratorice, domina și înfricoșa adunările. "Îmi place să cred că el avea, scrie Le Bon, un fel de fascinație personală care astăzi ne scapă. În
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este clădită după modelul relației dintre hipnotizator și medium"221. IV Decorul o dată stabilit și masa adunată laolaltă și cufundată într-o stare de hipnoză colectivă, persoana conducătorului focalizează atenția tuturor. Privirea lui îi fascinează, e acea fascinație plămădită din atracție și teamă pe care anticii o puneau pe seama privirii semizeilor, anumitor animale, cum ar fi șarpele sau basiliscul, anumitor monștri, de felul Gorgonei. Subjugată, masa este cu atît mai receptivă la cuvînt, care devine acum principalul vehicol al seducției. Totul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
numeros în jurul catedrelor profesorilor, al amvoanelor predicatorilor, umplînd locurile publice, cafenelele, saloanele, cluburile, sălile de lectură, fără a mai pune la socoteală teatrele, și comportîndu-se peste tot mult mai zgomotos?"292 În ceea ce ne privește, cunoaștem foarte bine lipsa de atracție a omului modern pentru locurile publice. Oricine străbate astăzi satele și orașele poate constata că băncile din fața caselor sînt goale, cafenelele pustii, piețele depopulate, toți locuitorii fiind reținuți acasă, la oră fixă, de către televiziune. Mulțimea de antene care a răsărit
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să capteze atenția prin intermediul dezvăluirilor, scandalurilor și exagerărilor. Pe scurt, "să ne sucească capul printr-un cît mai mare tapaj"321. Mai trebuie să își afirme cu fermitate ideile, să dogmatizeze dacă e cazul, căci a dogmatiza reprezintă întotdeauna o atracție irezistibilă pentru oamenii grupați în mulțime ori în varii tipuri de public. În fine, last but not least, trebuie să repete la nesfîrșit aceleași idei și aceleași raționamente. Spune Tarde: În materie de argumente, cel mai bun rămîne de obicei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
își vede tatăl sub lumina ostilității. Dacă ar putea, l-ar ucide. L-ar putea astfel înlocui "chiar pe lîngă mama lui". Încă de la începutul nesigur al existenței noastre, relațiile cu părinții poartă marca ambivalenței. Ele sînt un amestec de atracție și de repulsie, de iubire și ură. Nici un sentiment nu este vreodată singur. El ascunde mereu un altul, cel opus lui, umbra lui. Dar dacă băiețelul, și asemenea lui, alte milioane, se dezvoltă în mod normal, este pentru că descoperă mijloacele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în care se află închis: seducția și renunțarea. Pe de o parte, eșuînd în tentativele de posesiune amoroasă, își schimbă tactica. Băiețelul (sau fetița) încearcă să-și seducă părinții. În scrierile erotice din Orient, imitația se numără printre mijloacele de atracție. În textele sanscrite, de exemplu, ocupă un loc important jocul prin care femeia copiază veșmintele, expresia, cuvintele iubitului său. Acest gen de mimodramă îi este recomandat amantei care, "neputînd să se împreuneze cu iubitul, îl imită pentru a-și împrăștia
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Mișcarea pare a fi traversată de o continuă agitație, denumită "mușuroirea" unei mase (milling în engleză). În acest sens, se poate spune că masele sînt libertare. Egalitatea lor este o hrană pentru anarhie. Această democrație pozitivă are o putere de atracție extraordinară. Fiecare revoluție ca și fiecare comunitate o reînnoiește și promite să o realizeze pe pămînt. Care este resortul psihologic? L-aș vedea în plăcerea pe care o găsim în dorința mimetică de a ne identifica celor apropiați nouă, cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este deci asemenea unui sistem solar: o mulțime de planete se învîrt în jurul unui soare, focarul lor. Dar pentru a le descrie mișcarea, trebuie să calculăm raportul dintre dragoste și identificare la fel cum, în univers, se stabilește raportul dintre atracție și respingere. II Vom descrie acum o altă clasă de fenomene: trecerea de la panică la groază și la oscilarea dintre frică și violență. Cauza lor majoră se află la un pol în ieșirea din identificare, la celălalt pol în supra-identificarea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
-și fascineze cititorul prin povestirea vieții, convinși că n-au spus decît adevărul. Seducția nostalgiei este cu atît mai copleșitoare cu cît se centrează pe perioade mai nedefinite și mai îndepărtate. "Epocile îndepărtate, constată Freud, exercită o puternică și misterioasă atracție asupra imaginației. Din momentul cînd prezentul îi nemulțumește, ceea ce se întîmplă destul de des, ei se întorc spre trecut și speră, încă o dată, să regăsească visul nicicînd uitat al unei vîrste de aur. Este neîndoielnic că ei sînt încă sub vraja
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
tați. Din individuală, paternitatea a devenit colectivă. Cu timpul, îi este uitată brutalitatea, lumea își amintește doar de trăsăturile lui pozitive, de ceea ce era bun în viața de odinioară. Adăugîndu-se culpabilității, nostalgia copilăriei potolește ura și temperează criticile. Încet-încet, apare atracția față de cel dispărut. Detestat cît timp trăia, acesta este iubit în efigia lui, în amintirea-i. În cele din urmă, este divinizat. În jurul lui, ia naștere o religie, mai exact religia. Ea tăinuiește uciderea și, aș adăuga, eșecul acesteia. Căci
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
prezență prin toate culturile. Oricum, portretul aruncă o lumină clară asupra psihologiei acelor mulțimi care se închină unui om astfel reprezentat. Prin comparație, omul total alătură în el cele două aspecte ale aceleiași forțe: libidoul narcisiac și libidoul erotic, așa cum atracția și respingerea manifestă, într-un singur corp, cele două aspecte ale gravitației. Tocmai în acest sens este el simplu: este făcut, putem spune, dintr-un singur material. Se supune legilor unei forțe unice: dragostea. Cealaltă, adică identificarea cu un personaj
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
însuși este văzut de către toți ca o mărturie a valorii credinței sale. Este adevărat că mulțimea nu pricepe nimic din ideile lui Bruno și Galileo, dar moartea pe rug a celui dintîi și condamnarea celuilalt de către Biserică au conferit o atracție exemplară acelor idei. La fel și pentru Moise, cu toate că "tot ceea ce, la divinitatea mozaică, era demn de admirație, depășea cu mult puterea de înțelegere a maselor"506. Uciderea celui care credea în ele mărturisea pentru el și măreția lui. În
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
adoptă, în general, dualitatea dreptnatural drept internațional pozitiv. Ei îl fundamentează pe cel din urmă prin cel dintâi și, în general, asimilează ordinea naturală cu ordinea morală. Acordând prioritate valorilor morale, explicarea lui de către doctrina dreptului natural prezintă o deosebită atracție. Pentru a o face și mai acceptabilă, doctrina modernă i-a adus ameliorări sensibile. Astfel, ea a propus să se definească dreptul natural ca fiind aplicarea justiției în relațiile internaționale, dar nu sentimentul subiectiv al justiției, ci justiția considerată ca
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
reorganizare administrativă a teritoriului ar avea ca efect, în multe cazuri, o întrerupere brutală a acestor relații, o reorientare a lor, probabil spre viitoare alte centre polarizatoare care, în cel mai bun caz, nu își vor putea exercita forța de atracție decât în timp, după mulți ani. În al doilea rând, nu trebuie omis nici faptul că într-o economie de piață, descentralizată, neplanificată, cum este astăzi și economia României, statul nu mai are la îndemână prea multe pârghii cu care
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
vest a acesteia și situându-se la 40 km sud-est de Sligo. Priveliștea spectaculoasă, fauna sălbatică, clădirile istorice și insulele au atras și încă atrag mulți vizitatori. Dezvoltarea majoră a obiectivului a devenit posibilă datorită accesării fondurilor europene, înlesnind adaptarea atracțiilor turistice unice la nevoile vizitatorilor secolului XXI, prin intermediul noului centru de activități interactive și de petrecere a timpului liber. Experiența din Lough Key permite vizitatorilor să descopere și să se bucure de istorie, ecologie și natură. Costul total al proiectului
Finanțarea proiectelor europene by Lilian ONESCU,Daniela FLORESCU () [Corola-publishinghouse/Science/200_a_150]
-
vindecarea, ci Dumnezeu. Noi suntem numai canale prin care lumina Să circul... spre binele nostru și, în general, al lumii întregi. Este posibil ca, citind aceast... carte, s... aveți senzația c... esență practicii Reiki se afl... în voi, s... simțiți atracția spre lumin..., spre ajutorarea altora și a sinelui și, cu ajutorul Bunului Dumnezeu, s... realizați c... Reiki v... poate ajuta, susține, vindeca și completă necesarul specific de lumin... și energie de care aveți atâta nevoie. Sper...m c... acest... carte v-
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
Pe terenul faptelor, el nu încetează să dea înapoi din punct de vedere politic, și aceasta chiar la el acasă, nu în țări mai mult sau mai puțin ezitante și împărțite între cele două modele. America exercită, în continuare, o atracție atât de puternică, încât și țările care îmbrățișează modelul renan și se bucură de reușitele lui cedează farmecelor Americii și cad victime iluziilor modelului său. Fenomenul este caracterizat uneori ca americanizare a societăților occidentale<footnote Aurel Negucioiu, op. cit., p. 51
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
cel feminin și să salveze, astfel, diversitatea creației. Pentru Irineu al Lyonului, corpul uman este prin însăși natura sa capax Dei - o idee menită să-i scandalizeze pe adepții unei spiritualități gnostice, pledând în favoarea unui exil noetic în fața forței de atracție gravitaționale a materialității. Perspectiva lui Clement Alexandrinul 4 este mult mai apropiată platonismului elenic, ce vede în corporalitate o deficiență opacă, iar în contemplația intelectuală o formă directă de acces la unirea cu Dumnezeu. Într-un mod care-i va
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
i-au preocupat pe Părinții Bisericii: este corpul protologic/eshatologic sexuat într-un sens originar? Este corpul biologic sexuat într-un mod accidental? Ce anume conferă alteritate fiecărei persoane în parte? Pentru Henry, diferențierea sexuală a corpurilor biologice creează mirajul atracției. Cu cât cineva percepe mai acut propria sa diferențiere sexuală în raport cu celălalt, cu atât el sau ea va aluneca în prăpastia angoasei. „În fața corpului magic al celuilalt, dorința angoasantă de a întâlni viața în el trezește posibilitatea angoasantă de a
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
e dublată, așadar, de angoasa de posedare. Ca și angoasa, erosul este echivocul prin excelență. Și de unde vine prestigiul echivocului dacă nu din plăcerea ascunsă în gustul așteptării și în promisiunile noutății? În cazul întâlnirii erotice genuine, „un amestec de atracție și repulsie în fața necunoscutului” generează vertijul anxietății 1, pe care nici o ideologie subiectivă nu-l poate atenua. Cum se explică acest lucru? În primul rând, „sinele” resimte o „capacitate de a putea” (singura capacitate reală) care dezvoltă abilitatea trupului de
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
decide sinele, așa cum ispitirea lui Adam a decis istoria umanității („fiecare dintre noi înțelege cum a intrat păcatul în lume doar prin el însuși” - Kierkegaard). Dincolo de toate preliminariile seducției, instinctul univoc al posedării e orchestrat de sentimentul puterii și al atracției (plăcerea stranie de a supune și de a fi supus). În acest stagiu, corpul obiectiv (organic) uită de rădăcinile sale în corpul subiectiv (transcendental): „neputința fiecăruia de a-l atinge pe celălalt în el însuși exasperează tensiunea dorinței până la rezolvarea
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
sublimul unei experiențe estetice contează, ci consumarea bucuriei înnoite de slava veșniciei. Nici timpul, nici spațiul nu sunt doar ecrane ale subiectivității, ci cadre dinamice ale revelației. Raportul lui Dumnezeu față de lume este erotic și muzical, iar nu magic (justificând atracția sublimului) sau mecanic (legitimând imperativul ideologic). Bunătatea fundamentală a ființei e consfințită prin dogma creației ex nihilo: lumea se naște nu printr-o emanație necesară, ci este opera generozității pure, confirmată de toată economia văzută și nevăzută a mântuirii. Istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
financiară frauduloasă și delapidarea activelor. Pentru producerea fraudei, Rusovici et al. (2009, pp. 156-157ă consideră esențială existența unor evenimente sau condiții care indică un stimulent, o presiune sau oferă o ocazie, prin prezența și acțiunea simultană a patru factori: motivație + atracție + oportunitate + sustragere, iar Horomnea (2010, p. 243ă susține existența chiar a unui profil psihologic al celui care comite frauda. Totuși, Dănescu (2007, p. 170ă subliniază că atunci când auditorul financiar identifică o serie de informații false, Înșelătoare, prezentate În situațiile financiare
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
futurism, cu știutul cult al vitezei și al „sportsmanului”, cu exaltarea „performanței” acrobatice etc. putea fi Însă un exemplu la Îndemînă (În perfectă concordanță, de altfel, cu disponibilitățile de entuziasm ale tînărului ce abia descoperise o nouă formulă poetică), ci atracția pentru lumea spectacolului, Îndeosebi a „feeriei elementare” oferite de circ, cu clovni și saltimbancii săi, ori de sărbătoarea de bîlci, era mai generală În mediile moderniste ale Începutului de secol european, pe urmele romanticilor, apoi ale unor Baudelaire, Rimbaud etc.
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]