11,711 matches
-
învățarea limbilor străine, jocuri de echipă, muzică sport. Incapacitatea de a vorbi o limbă străină, politica universităților de a asigura mai degrabă o pregătire teoretică decât una practică duc la greutăți în găsirea unui loc de muncă, deoarece, în mod cert, un angajator nu mai poate face educație unui tânăr. De asemenea, lipsa flexibilității și a spiritului de echipă fac dificilă integrarea tânărului la un loc de muncă, deoarece în orice companie sau instituție este nevoie performanță și de lucrul în
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
trimitere la teoriile învățării. Sintagma "teoriile învățării" vine să contureze și opțiunea noastră metodologică, anume aceea conform căreia "nu există o singură teorie a învățării care să fie completă și să servească explicării și organizării comportamentului învățare; există, în mod cert, mai multe teorii ale învățării pe baza cărora ne putem apropia de substanța unei conduite aflate sub incidența conceptului de învățare (Neacșu, 1990). Istoricul teoriilor învățării este unul bogat, controversat, deschis clasificărilor și interpretărilor. Criteriile de clasificare a teoriilor învățării
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
zeci de ani în urmă. De asemenea, trebuie ținut cont și de faptul că nu toate mărturiile care i se atribuie sunt cu certitudine ale sale. Se poate obține o imagine a fenomenului franciscan din varietatea acestor mărturii? În mod cert, așa ceva este posibil, chiar dacă este vorba de o imagine parțială. Există chiar două imagini: una anterioară canonizării lui Francisc, cealaltă, ulterioară. Imaginea „fratelui” Francisc Tânărul grup franciscan, însuflețit de fervoare, ce amintea de apostoli și biserica timpurie, era privit cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de neuitat. Ele au o importanță enormă, fiind exprimate de o persoană ale cărei competențe erau unice în domeniul acestor mișcări religioase. Iacob din Vitry s-a întâlnit probabil cu Francisc, având în vedere că Sărăcuțul a asistat, în mod cert, la moartea lui Inocențiu al III-lea (cf. Eccleston, conv. XV, nr. 121 și nota 100). Nu s-ar explica, de altfel, entuziasmul Sfântului pentru devoțiunea euharistică a franco-belgienilor, despre care nu putea fi informat decât de persoane ce proveneau
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
dreptate să fie adăugați la numărul sfinților Bisericii triumfătoare și luptătoare. E) Analele din Normandia Opera a fost terminată spre sfârșitul secolului al XIII-lea de un autor anonim mai puțin binevoitor cu frații minori; de aceea, faptele sunt mai certe din punct de vedere critic, ajungând cu relatarea către anul 1259. Amintind de pontificatul lui Honoriu al III-lea, cronicarul dă dovadă de cunoașterea Regulii franciscane. Chiar mai mult, punând alături cele două ordine mendicante, a Minorilor și a Predicatorilor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Germanicus este poet, ca Ovidiu: când merge la război, când scrie versuri, cu o ușurință de invidiat pentru oamenii de meserie. În cele din urmă, Ovidiu imploră pentru un loc mai puțin îndepărtat de solul ausonic. Oricum, un lucru e cert: faptul că Ovidiu i s-a adresat tânărului Germanicus prin intermediul lui Suillius demonstrează orientarea diferită a sulmonezului în materie de protectori, după moartea lui Paulus Fabius Maximus (ca. 14 d.H.). Suillius, el însuși rudă cu domus Fabia, are legături destul de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
de casa acestuia reiese din nou, în mod clar, adevăratul motiv al exilului său: și anume lipsa unei astfel de pietas înaintea exilării. Oricum, Ovidiu a făcut cale lungă, cu toate că, și de această dată, este greu să distingem în mod cert până la ce punct Sulmonezul era loial și sincer în săvârșirea acestor rituri ale cultului imperial și până la ce punct era totul doar o derâdere nerespectuoasă la adresa zeilor și a lui Augustus însuși. Prea mult ne răsună în urechi cuvintele sale
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
abia i-a cunoscut? Ei bine, iartă-mi mărturisirea: tu erai Cezarul meu!" Quis se Caesaribus notis non fingit amicum? Da veniam fasso, tu mihi Caesar eras! (v. 21-22)280. Deși exprimarea lui Ovidiu este echivocă, poetul insinuează un fapt cert: Messalinus ocupa în inima lui Ovidiu locul lui Cezar (= Augustus). Afirmația ovidiană, fie că este interpretată la imperfect (eras), fie la viitor (eris), este cât de poate de jenantă pentru un "Cezarian" cât și pentru Augustus însuși. Pentru Ovidiu nu
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
vis i-a apărut Cupidon, căruia Ovidiu i-a reproșat că a fost ingrat, pentru că l-a plătit cu exilul pentru lecțiile pe care Sulmonezul i le-a predat pentru a-l face să devină mai abil în dragoste (trimitere certă la Ars amatoria). Cupidon îi răspunde că în Ars (amatoria) nu există nicio vină. De-ar putea Ovidiu să se apere astfel și în rest! "Tu știi, însă obiectează Cupidon că celălalt lucru (aliud) care ți-a dăunat e mai
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
acelor specialiști care sondează dimensiuni ale conceptelor consacrate, autoarea își definește poziția cu privire la utilizarea unor sintagme, oferind explicații care îi probează alegerea, si propunând structura definitorie aferentă (a se vedea distincția comportament nonverbal versus comunicare nonverbală). Un reper bibliografic de certă valoare pentru analiză uneia dintre trăsăturile indispensabile ale comunicării, anume intenționalitatea, este reprezentat de opțiunea pentru orientarea palo-altistă. Același liant conceptual, al Școlii de la Palo Alto, este folosit și pentru construirea altor planuri pe care se etalează lucrarea, bunăoară imposibilitatea
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
expresiile emoționale nu vă spun niciodată care este sursa lor există multe motive pentru care, de exemplu, cineva poate fi supărat. Nu presupuneți că știți motivul pentru care persoana este supărată. Când vedeți o expresie subtilă, nu este un lucru cert dacă persoana dorește să vă facă să știți de ce este supărată, si nu ar trebui să presupuneți că s-ar cuveni să știți de ce el/ea simte așa cum simte."3 Practic, nu există metode argumentate științific prin care să avem
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
legate de transmiterea HIV/SIDA prin toaletă și baie repartizată pe grupe de vârstă ne arată că adolescenții și vârstnicii adaugă pe lista modalităților de risc de infectare cu HIV/SIDA baia/WC-ul; adolescenții probabil din lipsă de informații certe, pentru că au avut încă parte de cursuri preventive, iar vârstnicii deoarece nu mai sunt direct interesați de această boală sau nu au avut surse de informare în trecut. Observăm două vârfuri la procentaj (25%, 25,6%) la tinerii sub 19
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
în Occident în a doua jumătate a anilor 1960, începând cu țările scandinave și coborând apoi în vestul și sudul Europei, constatându-se o adevărată explozie demografică a celibatarilor deși ponderile sunt destul de diferite. Fondul de locuințe reprezintă un parametru cert și sensibil al condițiilor de viață. Locuința este cadrul care permite satisfacerea unui complex de nevoi de natură biologică, psihologică și socială, influențând nupțialitatea, natalitatea, morbiditatea, consumul cultural și disponibilitatea pentru efort și eficiență. Conform recensământului din anul 2002, fondul
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
legate de transmiterea HIV/SIDA prin toaletă și baie repartizată pe grupe de vârstă ne arată că adolescenții și vârstnicii adaugă pe lista modalităților de risc de infectare cu HIV/SIDA baia/WC-ul; probabil adolescenții din lipsă de informații certe, cei care nu au avut încă parte de cursuri preventive, iar vârstnicii care nu mai sunt direct interesați de această boală sau nu au avut surse de informare în trecut. Observăm două vârfuri la procentaj (25%, 25,6%) la tinerii
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
o parte a proiectului, s-a defectat computerul când se printa lista activităților, etc. Cauzele sistematice sunt de genul: alegem coechipieri neadecvați obiectivelor noastre, greșim estimările de timp și de costuri, etc. Analiza riscului constă în compararea alternativelor cu rezultatele certe, cu alternative ale căror rezultate nu prezintă siguranță. Managementul riscului se definește drept totalitatea metodelor sau mijloacelor prin care este gestionată incertitudinea, ca bază majoră a factorilor de risc, în scopul îndeplinirii obiectivelor descrise în cadrul proiectului. Tipurile de riscuri sunt
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
decât să înțeleagă, citind. Pe scurt: paginile romanului sunt sortite să se transforme, de la bun început, într-o scenă de teatru, făcând din lectură o formă (poate chiar singura formă) de viață. Dincolo de orice interpretare posibilă, documentele atestă în mod cert complicata gestație a cărții, de vreme ce Lovinescu ține să-i mărturisească Elenei Farago, într-un moment de exasperare și de îndoială în privința succesului scontat: "Romanul acesta e cea din urmă a mea încercare literară; dacă nu are succesul potrivit sforțării, nu
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Eckermann, Convorbiri cu Goethe în ultimii ani ai vieții sale, în românește de Lazăr Iliescu, prezentare de Al. Dima, E.P.L.U., București, 1965, p. 91). 3 Așa crede Gabriela Omăt: "[...] de astă dată, o pură vacanță a fost în mod cert întreprinsă din nevoia de evadare și, mai ales, de regăsire de sine. 1932 fusese un an dintre cei mai agitați, l-am putea chiar considera traumatizant sub raportul relațiilor literare și umane ale lui E. Lovinescu, ca și în planul
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
încurajat de către "clasicii" revoluției. Într-o scrisoare pe care o adresează "mitingului slav pentru comemorarea aniversării Comunei din Paris", organizat la Londra sub președinția lui Leon Hartmann, Marx și Engels interpretează asasinarea țarului Alexandru al II-lea ca prevestind instaurarea certă a unei "Comune rusești" (K. Marx, id. ed., op. cit., Chronologie, pag. CLXXII). Este adevărat că Alexandru al II-lea, care abolise iobăgia, instituise adunările provinciale alese și îl împiedicase pe Bismarck să declare război încă o dată Franței în 1875, era
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
o maree revoluționară". Baza lor teoretică restrînsă este reprezentată de "o clică socio-comunistă care se pregătește să pună mîna pe putere urmînd un plan și un calendar riguros stabilite". Minutemen au în comun cu Weathermen și cu Noua Stîngă o certă voință de distrugere a societății liberale actuale. Diferă doar modalitățile de organizare ale noii societăți autoritare ce va fi pusă în loc. Ca și Weathermen, Minutemen își antrenează oamenii în mînuirea diferitelor arme: mitraliere silențioase, grenade; de asemenea, în utilizarea dinamitei
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
ochii președintelui Nasser. Îl înlocuiește pe Șukeiri din fruntea OEP-ului: acțiunile sale se limitau îndeosebi la discursuri violente. Ripostele israeliene, represaliile adesea mai violente decît atentatele, în pofida unei opinii internaționale din ce în ce mai nepăsătoare, provoacă în rîndul liderilor palestinieni o criză certă. Yasser Arafat continuă o luptă care a dat rezultate în trecut: asigurarea unei permanente prezențe militare și, în ciuda eșecurilor militare repetate, încercarea de a repurta o victorie politică. Punctul de vedere al lui Georges Habbache este diferit, după cum a declarat
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
și actuale, Noua Stîngă adoptă o atitudine violent antiintelectuală adică, ea însăși produce "noii" săi intelectuali, afișîndu-și preferința pentru violență ca mijloc de acțiune politică, ceea ce făceau și anarhiștii secolului trecut. Regăsim, în profesiunile de credință, contra-adevăruri construite cu voința certă de a pune în valoare indivizii marginali sau "închipuind" ființa. Astfel: "Revoltîndu-se împotriva studiilor lor, studenții americani au luat imediat în discuție societatea care are nevoie de asemenea studii. Ca și revolta lor (la Berkeley și în alte orașe împotriva
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
cămin tinerei sau tînărului solitar ce refuză intrarea în maturitate și își prelungește adolescența, înconjurat de prieteni uniți într-un același refuz. Statutul femeii solitare în majoritatea societăților occidentale se află, fără îndoială, la baza unor asemenea atitudini, provocînd o certă anxietate în fața viitorului, care este încă și mai agravată de instabilitatea funciară de caracter deja menționată. Comportamentele criminale, atunci cînd ele folosesc asemenea procedee teroriste, nu pleacă deloc de la vreo atitudine "religioasă", așa cum unii ziariști au fost tentați să scrie
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
cu mii de ani înainte de apariția psihologiei trei categorii de gânduri: bune sau pozitive, rele sau negative și parazite, cum primele două categorii sunt mai mult sau mai puțin la îndemâna bunului simț, atunci cea de a treia exprimă realmente o certă subtilitate psiho-afectivă, atunci i-a determinat pe orientali să postuleze în cele din urmă trei căi de educație a voinței: decontracturarea musculară; concentrarea controlată a atenției asupra diverselor zone ale organismului; armonizarea respirației. IX.1. DECONTRACTURAREA MUSCULARĂ În cadrul oferit de
IX. Educaţia voinţei pentru vindecare. In: Fitoterapie clinică by Vasile Bodnar, Olga I. Botez () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2110]
-
vedea mâna Atotputernicului în spatele atacurilor teroriste. Liderii Al Qaeda erau siguri că succesul lor era o binecuvântare de la Dumnezeu. O casetă video îl înfățișa pe Osama bin Laden împreună cu un șeic saudit sărbătorind atacurile, atribuindu-i lui Allah "o victorie certă" și povestind despre visele profetice ale unor prieteni care văzuseră niște avioane izbindu-se de clădiri. "Va fi cel mai mare jihad din istoria Islamului", a jubilat șeicul 130. În tradițiile vechilor evrei, victoriile și înfrângerile sunt atribuite în mod
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
fi convenabil pentru monarhii arabi, dar nu are prea multă valoare. Tradiția arabă a consultării, la care face referire Fahd, poate fi extinsă cu ușurință pentru a include principii democratice, în cazul în care se dorește acest lucru. În mod cert, Islamul nu a constituit o barieră în calea libertății politice în afara Peninsulei Arabiei; jumătate din musulmanii lumii sunt conduși de guverne alese în regiuni precum Indonezia, India, Bangladesh, Malaysia și Turcia. Islamul nu reprezintă o barieră în calea libertății, dar
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]