5,650 matches
-
mai înțelegeam nimic și mai ales nu înțelegeam ce caut eu în această lume. Am întrebat și pe alții în legătură cu scopul o ame nilor în viață, dar și ei erau marcați de aceeași neputință de a gă si un răspuns convingător. Atunci mi-am dat seama că trebuie să mi răspund si ngur la întrebări. Filosofia yoghină spune că atunci când un om este preocupat de ceva, vrea să meargă într-o anumită direcție, atunci constată la un moment dat că apar
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
noul mediu globalizat este foarte important de analizat în ce măsură statul are în realitate posibilitatea să mărească bugetul educației sau în ce măsură această penurie reprezintă o preferință ideologică pentru investiția privată în sectorul educației (M. Carnoy, 1999 57) Există însă și argumente convingătoare pentru reformele cu caracter financiar. În cazul țărilor cu venit scăzut și cu o creștere economică lentă guvernele nu vor avea fondurile necesare pentru a asigura o educație de bază pentru toți și de calitate atât timp cât nivelul mediu și cel
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
amânarea pocăinței Și a convertirii. Acest obicei a continuat să mai fie întâlnit până în secolul al V-lea<footnote Philip Schaff, op. cit., p. 482-484. footnote>. Concluzii Mărturiile și argumentele în favoarea pedobaptismului la care am făcut referire credem că sunt limpezi, convingătoare și edificatoare pentru cunoașterea atitudinii creștinilor - cler și popor - din vechime față de pedobaptism. Ele demonstrează că în secolele primare ale creștinismului și chiar după aceea, se acorda Botezului atât de mare importanță încât administrarea lui era considerată absolut necesară dobândirii
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
care o trăiți în acest moment, vă veți pierde, iar Dumnezeu nu va mai avea niciodată sufletul dumneavoastră. Tocmai pentru aceasta am venit la dumneavoastră. Dacă veți vrea să ne ascultați și să înțelegeți, noi vă vom demonstra cu argumente convingătoare, în prezența celor mai înțelepți oameni din regat, dacă vreți să-i convocați, că religia dumneavoastră este falsă». Sultanul le-a răspuns că avea demnitari mai mari și mai mici ai religiei sale și responsabili de cult, fără de care nu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
s-a spus anterior, a intrat în Ordin spre marea edificare a clerului. 20. Maestrul Adam era pe atunci coleg cu maestrul Adam Marsh și purta aceeași uniformă. Nu după mult timp, cu ajutorul harului lui Dumnezeu și cu metodele sale convingătoare, el a reușit să-l lămurească să intre în Ordin și pe acesta. Ulterior, într-o noapte, fratele Adam Marsh a avut o viziune: a ajuns cu fratele Adam de Oxford la un castel, pe ușă era pictat un crucifix
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
simțea de obicei în rugăciune. 62. Și fratele Ioan, vizitatorul fraților predicatori din Anglia, a spus despre fratele William de Abington că, înainte de a începe construirea conventului din Gloucester, avea inestimabilul dar al predicării și că un orator atât de convingător nu ar fi trebuit să se ocupe niciodată de construcții fiindcă, a continuat fratele Ioan, din cauza acelor preocupări, s-a înjosit atât de mult, încât regele Angliei i-a spus: «Frate William, tu știai să vorbești atât de spiritual, iar
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
definitiv custozii din Ordin, spunând că slujirea lor era superfluă. Fratele Aymon se afla dincoace de Alpi când, în miezul iernii, i-a venit citația din partea protectorului Ordinului și a altor cardinali. El a răspuns într-un mod atât de convingător acuzațiilor aduse împotriva sa, încât a recâștigat bunăvoința lor. 86. Pe când era ministru general, a fost elaborat de către capitul decretul conform căruia trebuia să fie aleși frații din toate provinciile Ordinului, care să identifice acele fragmente din Regulă asupra cărora
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
îl lăsau să apară, în lumina Apostolului Neamurilor,drept un misionar și predicator de la Orient la Occident. Un om, așadar, orientat în totalitate spre mântuirea fraților, angajat pe deplin în activitatea pastorală prin intermediul «unei predicări făcută cu simplitate, fără podoabele convingătoarei înțelepciuni omenești (cf. 1Cor 2,4), ci, mai degrabă, prin puternica forță a lui Dumnezeu» (BF I, p. 42, nr. 2: FF 2722). Frații Minori, chemați la o activitate pastorală tot mai intensă, puteau, astfel, chiar și dintr-un asemenea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ridicat fără zăbavă, a rupt legăturile lumii pline de plăceri, asemenea unui alt Samson protejat de harul divin și, plin de însuflețirea Duhului, luând falca unui măgar (cf. Jud 15,15), printr-o predică făcută cu simplitate, neîmpodobită de culorile convingătoarei înțelepciuni omenești (cf. 1Cor 1,17), ci mai degrabă de marea putere a lui Dumnezeu, care alege lucrurile slabe din lume pentru a-i descumpăni pe cei puternici (cf. 1Cor 1,27), a doborât nu doar o mie, ci mai
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ex Ponto (numai a patra carte din Ponticele a fost publicată după moartea poetului). Rezultă că cel puțin primele trei cărți din Epistulae ex Ponto erau (aproape) simultane cu ultimele trei din Tristele. Prin urmare, argumentul cronologic devine mai puțin convingător. În consecință, unele scrisori erau publicate în paralel, fără numele destinatarilor sau cu nume cifrat (positis signis: Tr., I, V, 7; IV, IV, 7; Pont., III, VI, 45 și urm.), în timp ce altele (din Ponticele) cuprindeau numele destinatarilor scrise clar. Această
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
însă percepuți și "caracterizați" în funcție și de alte categorii de semne, precum cronemica, kinezica, proxemica. De asemenea, exprimarea emoțiilor ocupă un loc însemnat în cadrul posibilităților pe care ni le pune la dispoziție comportamentul nonverbal (într-un mod chiar mai convingător decât o poate face verbalul!); astfel, potrivit opiniei unora dintre cercetătorii comportamentului nonverbal, acesta ar fi chiar reflectarea expresiei emoționale a individului. Laurențiu Șoitu formulează observația că mobilitatea corpului uman este "considerată derivație poziționala", întrucât, având calitatea de semnificant, acesta
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
surprizei). Furia și teama au o durată mai mare decât fericirea, dezgustul sau tristețea. Deși furia sau tristețea pot fi la fel de scurte că oricare alta emoție, ele pot dura la fel de bine mult mai mult. 6. Expresiile emoționale pot fi simulate convingător Deși emoțiile pot fi simulate convingător, aceasta nu înseamnă că simularea este impecabila. P.Ekman și W. Friesen au identificat o serie de elemente care indică dacă emoția este sau nu simțită cu adevarat; aceste indicii trebuie căutate la nivelul
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
durată mai mare decât fericirea, dezgustul sau tristețea. Deși furia sau tristețea pot fi la fel de scurte că oricare alta emoție, ele pot dura la fel de bine mult mai mult. 6. Expresiile emoționale pot fi simulate convingător Deși emoțiile pot fi simulate convingător, aceasta nu înseamnă că simularea este impecabila. P.Ekman și W. Friesen au identificat o serie de elemente care indică dacă emoția este sau nu simțită cu adevarat; aceste indicii trebuie căutate la nivelul mușchilor implicați, în durată emoției, coordonarea
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
1. Există câteva elemente comune ale contextelor în funcție de care apar emoțiile, în pofida diferențelor de învățare socială. 2. Deși emoțiile pot fi observate și la alte primate, este posibil ca anumite emoții să fie specifice doar oamenilor; nu există însă studii convingătoare în acest sens. (Desigur, faptul de a reprezenta experiență emoțională în cuvinte schimba multe dintre caracteristicile experienței emoționale propriu-zise, în moduri în care nu pot fi descrise aici). 3. Debutul emoțiilor poate fi atât de rapid, încât persoană care le
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
domenii multidisciplinare; * constituie o tipologie privind sexualitatea, natalitatea, planificarea familială, în mediul urban din regiunile istorico-geografice tradiționale ale României; * analizează factorii care explică comportamentul masculin violent în familie și alte comportamente cu risc. Cartea este scrisă într-un limbaj elevat, convingător și este foarte bine documentată, se bazează pe un volum mare de informații, cu elemente originale care se adresează atât specialiștilor, cât și publicului larg, motive pentru care o recomand cu căldură. Dr. Monica Sabău, medic primar epidemiolog, profesor de
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
se reduce la atracția față de o formă anume de artă, interesul lui Lovinescu pentru teatru are niște motivații complexe pe care criticul le-a bănuit, fără să încerce totuși a le elucida în vreun fel și fără să aducă argumente convingătoare în sprijinul acelor afirmații atât de prețioase, în opinia noastră, risipite ici colo în câteva cronici de tinerețe. Iată despre ce este vorba, de fapt: ținând cont de caracterul propriei opere literare, cum și de obsesivele preocupări de natură psihologică
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
sentimentelor omenești (în aceeași linie, purist flaubertiană, a teoriilor lui Brecht despre "distanțare"), ci, după cum am anticipat, să participe emoțional, ca spectator și actor totodată, din afara, dar și dinăuntrul scenei 87. Observația aceasta ar constitui un alt argument, cred, destul de convingător, în sprijinul ideii că teoria catharsis-ului nu se aplică decât în cazul literaturii de tip melodramatic, deci cu o evidentă dimensiune psihologică sau morală. De aceea, în mod necesar, "lectura" melodramei e în primul rând participativă, și abia apoi
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
teoreticianul mutației valorilor estetice, ci și ideologul și istoriograful culturii noastre burgheze, sunt încredințat că reflecția sistematică privind existența unor invariante psihologice în fondul "melodramatic" al literaturii (de azi și dintotdeauna) l-ar fi ajutat să-și argumenteze mult mai convingător ideile, risipite aiurea, referitoare la valoarea pragmatic-funcțională a artei și la determinările sale istorice, extraestetice, contextuale 91. Din păcate, așa cum critica sa culturală se deghizează bovaric, din necesități practice, în veșmântul unei estetici intransigente care nu găsește valoarea decât în
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
contingență înspre izvorul ideilor platoniciene, spre lumea arhetipurilor, unde nu e loc pentru individ și trăirile lui mărunte (vezi latura sa "expresionistă"). Așadar, s-ar părea că numai în forma schematic-obiectivă a (melo)"dramei" se poate vorbi cât de cât convingător despre suflet. Iar genul acesta de artă reclamă participarea empatică, catharsisul, ca într-un ritual plăcut, menit să exorcizeze răul din om105. În concluzie, dacă rămâne în proximitatea psihologiei, literatura păstrează în chip necesar, ca element al ei ireductibil, un
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
efect, depinzând în exclusivitate de logica narativă, de intrigă și de conflictul dramatic. Ar trebui să intervină aici, pe lângă fatalitatea biologică (glasul sângelui), și aceea propriu-zis "literară"114. Dar, în ciuda bunelor intenții, dramaturgul nu izbutește să motiveze estetic suficient de convingător nici deznodământul, nici comportamentul personajelor sale, ceea ce conferă narațiunii un caracter arbitrar, neverosimil, specific mai curând melodramei decât tragediei pentru că în melodramă e lucru firesc să te confrunți cu situații neplauzibile și aglutinări aleatorii de episoade senzaționale, cu suspense, răsturnări
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
exprima eficient (adică: estetic) "fondul" psihic al vieții (care e, tot Lovinescu remarca, de natura "lirismului", a sugestiei muzicale) o constituie forma dramatică, teatrul. Prin urmare, abundența procedeelor (melo)dramatice din proza lovinesciană sugerează dorința de a "vorbi" cât mai convingător despre sine, dar și exasperarea de a nu putea exprima prin cuvânt nuanțele vieții afective, intensitatea trăirilor interioare. De aici rezultă concluzia descurajantă a inutilității oricărui tip de discurs ("analitic" ori nu), ceea ce determină recursul obligatoriu la limbajul "mut"al
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
dintr-o "ființă ce aluneca în noaptea simțurilor zdruncinate" într-o "femeie mulțumită, pașnică, cu mintea îndreptată nu spre nimicurile vieții, ci spre ceea ce-i face podoaba și înțelesul adânc". Simțind totuși că nu va reuși să fie suficient de convingător, tânărul decide să se despartă de necredincioasa femeie, cu "bucuria îndoielnică de-a se simți jertfa cuiva" și de a-și păstra onoarea intactă. Asemeni peisajului elvețian, sufletul se cuvine să fie, și el, o grădină. Dar întâlnirea mult așteptată
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
De aceea, "provocat de tragedia lui Wedekind, Lovinescu scrisese prima versiune a romanului în 1920; entuziasmat de dramatizarea Hortensiei Papadat-Bengescu, el rescria în 1927 Lulù, propunându-l încă o dată ca roman". Merită reținută toată argumentația cercetătoarei clujene, care dovedește foarte convingător influența dramaturgului Wedekind asupra romancierului Lovinescu (Ligia Tudurachi, op. cit., pp. 125-133). 195 Ligia Tudurachi, op. cit., p. 140. 196 Fatalitatea "nu conotează doar inevitabilul, ci, prin sensul de bază, denotează intervenția divină". În fapt, explicația mecanismului "fatalității literare" e mult mai
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
M.Ap.N-ului. La ele aveau acces doar un număr limitat de persoane. Ei bine, cadavrele au fost sustrase în mare taină și asupra lor a continuat să planeze bănuiala de terorism. Cum erau însă acești teroriști? Pentru a răspunde convingător, Valentin Raiha procedează prin excluziune: din moment ce nu făceau parte din rîndul forțelor armate obișnuite, ce alte elemente ale Sistemului Național de Apărare angajau ele? Conform interpretării în variantă Raiha, acestea ar fi fost reprezentate de Secția Militară "din fostul CC
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
spirite” ale unor fenomene naturale, seceta/ploaia; dacă se mărginesc la înțelesuri legate de practici strict agro-păstorești sau cuprind și sensuri mai subtile, prefigurînd unele elemente ale mitologiei morții. Toate aceste probleme au găsit deja explicații și răspunsuri ferme și convingătoare în multe dintre cercetările etnografice contemporane și, cu siguranță, li se vor adăuga și altele. Totuși, cele spuse de cărturarul moldovean trimit la realitatea concretă în măsura în care obiceiurile au fost citate împreună, ca aspecte ale unuia și aceluiași ritual „de etapă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]