3,659 matches
-
Lennon a utilizat asta pentru a denumi un cântec Beatles, a fost descoperit mai târziu acest lucru, derivându-se de la ințialele LSD, Lennon a insistat: Nu este un cântec acid. ”McCarteny i-a explicat lui Lennon că Julian a propus inocent acest nume. Lennon a devenit distant față de Julian,care s-a simțit mai aproape de McCartney decât de tatăl său. În timpul unei călătorii cu mașină în drumul său spre Cynthia și Julian (în timpul divorțului lui Lennon), McCartney a compus un cântec
John Lennon () [Corola-website/Science/297909_a_299238]
-
obiectificare obișnuite, chiar dacă analiza raporturilor de putere este corectă. Argumentul lui Gorzo și Lazăr e cu atât mai bizar, cu cât cei doi aduc în discuție presupusele ambiții etnografice ale filmului. Or, etnografia ca demers nu este în niciun caz inocentă sau neutră politic, ci conține o întreagă istorie colonială. Ca atare, într-un demers etnografic conștient politic, grija față de complexitatea obiectului etnografierii și față de capcana exotizării ar trebui să fie primordială. Orice tentativă de etnografiere, cu ambiții politice, a unor
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
care pot fi descoperite. Această convingere, existentă încă înainte ca științele sociale să-și formeze teorii și metode, era dublată de viziunea iluministă a umanității - concomitent încrezătoare în emanciparea socio-culturală a oamenilor și critică față de îndepărtarea acestora de natura lor inocentă. Această dublă sensibilitate, față de tradițiile culturale (tradiție) și față de procesele schimbării sociale (modernizare) va caracteriza întotdeauna discursul antropologiei. Termenul de antropologie a apărut în secolul al XV-lea, dar interesul pentru natura omului, viața acestuia, cultură și societate a existat
Antropologie () [Corola-website/Science/296527_a_297856]
-
cruzimea cu care acesta i-a convins să acționeze până atunci. Parohul voia mai mult sânge, mai multă rușine, mai multă violență; sunt mirenii cei care l-au oprit. În Scoția parohul a ucis vrăjitoarea după ce judecătorul a declarat-o inocentă; și după ce parlamentul s-a îndurat să înlăture oribila lege contra vrăjitoarelor din Codul penal, tot parohul a fost acela care cu lacrimi și rugăminți implora să fie menținută. Textul despre vrăjitoare rămâne în Biblie, numai practica s-a schimbat
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
eliminat de către FATE, iar Masato Kato a a confirmat acest fapt. este șefa tribului Ioka din 65,000,000 î.Hr. care este constant la război cu Reptitele: o rasă de reptile inteligente și evoluate. Personajul său este curajos, încrezut și inocent. După ce Lavos lovește planeta, praful se răspândește în atmosferă și blochează razele Soarelui. Acest fapt declanșează o epocă de gheață și provoacă extincția reptitelor; Ayla se retrage deci de la funcția sa de șefă. Ea nu poate folosi magie deoarece s-
Personajele din Chrono Trigger () [Corola-website/Science/307026_a_308355]
-
animalelor și protejarea mediului. Este vegetariană, considerând ormorârea animalelor pentru a le mânca "crudă" sau "crimă cu sânge rece". Este, de asemenea, împotriva hainelor de blană. Din cauza copilăriei tumultoase pe care a avut-o, Phoebe este încă destul de naivă și inocentă. Până să-i spună Joey, ea încă credea în Moș Crăciun. Deși aparține curentului "New Age", orientarea religioasă a lui Phoebe este incertă. Crede în reîncarnare - ceea ce ar apropia-o de religiile orientale; face referire la mai multe zeități, cum
Phoebe Buffay () [Corola-website/Science/307254_a_308583]
-
singuratic. Are un cap imens, fiind prins de nenumărate ori între crengi în timp ce urca în copaci. Vorbește mult, enervându-i pe ceilalți copii. Foarte rar este văzut fără prietenul său imaginar, o scândură cu ochi desenați și o gură. Pare inocent, iertându-i pe oameni deseori, indiferent de ce fac. Nu pare să îl deranjeze acțiunile Ezilor, câteodată bucurându-se de ele,însă devine o "fiară" când îi este luat prietenul. Rolf este un imigrant cu un accent și obiceiuri stranii. Provine
Ed, Edd și Eddy () [Corola-website/Science/308492_a_309821]
-
și cadavrele lor aruncate în Sena. Unii încearcă să se refugieze la rude sau prieteni. Dar și casele catolicilor sunt percheziționate. Cei care arată dezaprobare în fața masacrului sunt și ei în pericol de-a fi uciși. Înflorirea păduceilor din Cimitirul Inocenților în dimineața de 24 august, este văzută de mulțime drept un semn divin al epurării. Cadavrul lui Coligny este găsit în apele Senei și după ce este lăsat să putrezească trei zile, este emasculat și apoi spânzurat. În dimineața de 24
Noaptea Sfântului Bartolomeu () [Corola-website/Science/308555_a_309884]
-
a acestuia. Data originală de difuzare: 16 martie, 2005 Jack își omoară un vechi prieten care urmează să primească o armă biometrică. Sydney se confruntă cu arma respectivă (un elicopter în miniatură care trage gloanțe automat) și salvează un cetățean inocent. Vaughn află că tatăl lui a fost un posibil trădător. Data originală de difuzare: 23 martie, 2005 Acest episod dezvăluie mai multe lucruri despre trecutul Nadiei (când era orfană), despre recrutarea ei precum și despre trecutul celui care a recrutat-o
Episoade Alias (Sezonul 4) () [Corola-website/Science/307987_a_309316]
-
limbii, caută echilibrul clasic, stilizarea acelui "nobilitare" renascentist a unei limbi vulgare, și precizia înainte de orice. După cum afirmă în „"Égloga tercera"” : <poem> „"Más a las veces son mejor oídos" "el puro ingenio y lengua casi muda", "testigos limpios de ánimo inocente", "que la curiosidad del elocuente".” </poem> <poem>(„"Dar de mai multe ori se aud mai bine" "purul ingeniu și limba aproape mută", "martori curați ai sufletului inocent", "decât curiozitatea elocventului".”)</poem> Adică, e de preferat a se evita retorica pompoasă
Garcilaso de la Vega () [Corola-website/Science/308002_a_309331]
-
mejor oídos" "el puro ingenio y lengua casi muda", "testigos limpios de ánimo inocente", "que la curiosidad del elocuente".” </poem> <poem>(„"Dar de mai multe ori se aud mai bine" "purul ingeniu și limba aproape mută", "martori curați ai sufletului inocent", "decât curiozitatea elocventului".”)</poem> Adică, e de preferat a se evita retorica pompoasă și exprimarea forțată și cultă, pentru ca poezia să poată apărea ca sinceră, autentică și spontană; obiectivul poeziei este să fie „auzită”, este comunicarea sentimentelor, nu stârnirea admirației
Garcilaso de la Vega () [Corola-website/Science/308002_a_309331]
-
de reverendul James Bowyer, directorul Școlii de Gramatică, care a generat gânduri de vină și depresie în mintea lui Samuel, aflată în plin proces de maturizare. Pe parcursul vieții sale, Samuel Taylor Coleridge și-a idealizat tatăl ca fiind pios și inocent, în timp ce relația cu mama sa era mai problematică. În copilărie era mereu în centrul atenției, ceea ce probabil a contribuit la personalitatea dependența pe care a manifestat-o ca adult. Rareori i s-a permis să se întoarcă acasă în timpul școlii
Samuel Taylor Coleridge () [Corola-website/Science/308248_a_309577]
-
acest lucru nu o împiedică să se infiltreze în biroul CIA, deghizată în Sydney, împușcându-l pe Marshall Flinkman și cauzând pagube majore locului și omorând și rănind numeroși agenți cu ajutorul unor bombe cu telecomandă, înainte de a omorî un șofer inocent pentru a-i fura mașina cu care să fugă. În finalul sezonului 3, Lauren se confruntă cu Sydney și aproape o învinge în timpul unei lupte, dar este împușcată de Vaughn. Înainte de a muri, Lauren îi dezvăluie lui Sydney locul unei
Lauren Reed () [Corola-website/Science/306528_a_307857]
-
inegale ca întindere și cu pondere inversată în accentuarea ideii de bază: un plan este al femeii, celălalt al bărbatului. Femeia este o copilă naivă, dornică de a se realiza prin iubire. Bărbatul este un contemplativ, sedus de dulceața jocului inocent, dar încrâncenat să atingă Absolutul, preocupat, într-un ceas când putea să cunoasca fericirea, de altceva, mai înalt și mai întelept, după cum reiese din îngăduința sa față de prea plinul pasional al fetei: "„Eu am râs, n-am zis nimica”". Planul
Floare albastră () [Corola-website/Science/306556_a_307885]
-
față de prea plinul pasional al fetei: "„Eu am râs, n-am zis nimica”". Planul feminității (cuprins în strofele 1-3 și 5-12) are forma unui monolog, alcătuit în prima parte dintr-un reproș, și apoi, în partea următoare, dintr-o provocare inocentă, care este un act de seducție. Reproșul este expresia intuiției feminine, care simte în diversitatea preocupărilor abstracte ale bărbatului pericolul înstrăinării. Cufundarea lui "„în stele și în nori și-n ceruri nalte”", gândirea lui plină de imaginile „câmpiilor Asire”, ale
Floare albastră () [Corola-website/Science/306556_a_307885]
-
pe care bărbatul îl minimalizează. De aceea, proiectul ei erotic este de o mare fascinație, poartă în el toate atuurile tentației: natura este paradisiacă, iubita este frumoasă și „nebună”, adică disprețuitoare de convenții, dragostea este neprefacută și totală, mută și inocentă. Eminescu recompune idila imaginată de fată după modelul biblic al perechii unice în grădina raiului. Cadrul natural este însă autohtonizat: e „gura raiului” din cântecul popular, cu luminișuri, cu stânci gata să se prăvale în prăpastie, cu izvoare care plâng
Floare albastră () [Corola-website/Science/306556_a_307885]
-
cunoscută cu numele abreviat Gestapo. Ca fondator și comandant al lagărelor de concentrare naziste și al unităților SS operative "Einsatzgruppen" înființate pentru a lichida victimele regimului în teritoriile ocupate, Himmler a avut răspunderea supremă pentru exterminarea a milioane de oameni inocenți, care, potrivit ideologiei oficiale și convingerilor lui, nu „meritau să trăiască”. Expresia în acest sens, „lebensunwertes Leben”, a apărut oficial la începutul regimului în contextul eutanasierii celor cu boli genetice, malformații congenitale și disfuncții cerebrale ireversibile). Himmler era un adept
Heinrich Himmler () [Corola-website/Science/306580_a_307909]
-
spre Italia și aceiași copii vânduți ca sclavi. Există mai multe mărturii care se contrazic însă între ele, iar cruciada copiilor este un subiect care nu este elucidat complet de cercetarea istorică. Cruciada Copiilor nu poate fi înțeleasă fără cultul inocenților, foarte puternic în Europa apuseană, cu rădăcini adânci în trecutul îndepărtat al istoriei, transmis, ca multe credințe păgâne, în creștinism și întreținut de misticismul și fanatismul evului mediu, mai ales, în secolele XI-XIII. O credință străveche, vehiculată de tradiție prin
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
mai în etate. În tot ceea ce făceau, modelul le era furnizat de societatea adulților, pe el îl imitau, fie că era vorba de alegerea anuală a conducătorului din ziua de 28 decembrie, care tocmai de aceea purta numele de episcopul inocenților, sau putea să ia titlul altei demnități, de pildă, abatele tineretului, căpitanul tinereții etc., fie că întreprindeau acte mai însemnate, unele chiar nedorite. De pildă, când în secolul XII au început să se ridice primele catedrale gotice, iar nevoia de
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
mai ales, după marea procesiune ordonată de papa Inocențiu al III-lea în anul 1212, la care asociațiile de copii participaseră obligatoriu. După această dată tot mai mult a început să se vorbească printre țărani despre jetfa și misiunea noilor inocenți de a purifica lumea și a reabilita cruciada, lăsată în părăsire. Tinerii din Franța și Germania s-au grăbit să răspundă și în cursul aceluiași an, în 1212, îi aflăm înconjurați de mii de copii, gata să pornească la drum
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
înghițiți de valuri. Trupurile neînsuflețite ale micilor cruciați au fost aruncate o parte din ele pe uscat, de unde apoi au fost culese și îngropate în insulă cu mare evlavie, această moarte tragică fiind interpretată ca o adevărată jertfă a noilor inocenți. Peste mormintele lor papa Grigore al IX-lea avea să ridice mai târziu o biserică-biserica Sfinților Inocenți-ce poate fi văzută și astăzi adăpostind pe micii cruciați, sanctificați tot din ordinul papei, în amintirea nefericiților pelerini înscriindu-se în calendarul catolic
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
a dat o interpretare originală evenimentelor, considerată a fi "emoționalism religios maladiv". P. Alphandery (1916) și-a publicat cercetările despre cruciadă într-un articol, republicat în 1959 într-o carte. El considera cruciada ca o expresie a cultului medieval al "inocenților", un soi de ritual de sacrificiu în care în care "inocenții" se jertfeau pentru Dumnezeul creștin. Totuși, el își baza ideile pe niște suse considerate în zilele noastre ca îndoielnice. Adolf Waas (1956) a văzut cruciada copiilor ca pe o
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
maladiv". P. Alphandery (1916) și-a publicat cercetările despre cruciadă într-un articol, republicat în 1959 într-o carte. El considera cruciada ca o expresie a cultului medieval al "inocenților", un soi de ritual de sacrificiu în care în care "inocenții" se jertfeau pentru Dumnezeul creștin. Totuși, el își baza ideile pe niște suse considerate în zilele noastre ca îndoielnice. Adolf Waas (1956) a văzut cruciada copiilor ca pe o manifestare a cucerniciei cavalerești și ca pe un protest împotriva glorificării
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
ideile pe niște suse considerate în zilele noastre ca îndoielnice. Adolf Waas (1956) a văzut cruciada copiilor ca pe o manifestare a cucerniciei cavalerești și ca pe un protest împotriva glorificării războiului sfânt. H. E. Mayer (1960) a dezvoltat teoria "inocenților" a lui Alphandery, afirmând că toți copii erau "poporul ales" al lui Dumnezeu deoarece erau cei mai săraci, afirmând: ""Cruciada copiilor a marcat atât triumful cât și decăderea ideii de sărăcie." Giovanni Miccoli (1961) a fost primul care a remarcat
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
dintre cele mai valoroase obicte pe care le deține: Medalionul lui Salazar Viperin și Cupa Helgăi Austropuf. Tom o omoară pe Hepzibah pentru a fura aceste obiecte, după care dispare fără urmă. El își acoperă crimele, implantâdu-i o memorie falsă inocentului spiriduș de casă Hokey, care admite că a pus otravă din greșeală în cafeaua stăpânei ei. Între timp, Tom demisinează din postul pe care îl avea la Burke și dispare cu Cupa și Medalionul, pe care le transformă în alte
Cap-de-Mort () [Corola-website/Science/307846_a_309175]