3,561 matches
-
de medicină în final; amândoi au fost arestați pentru furt de metamfetamină din laboratorul școlii. Un al doilea chestionar a măsurat cum au primit vestea subiecții săi. Căderea aspirantului bogat și atrăgător a inspirat mai multă bucurie decât căderea celuilalt. Invidia simplă, (ca mâhnire), pe care profesorul Smith spune că a testat-o, este un potențial prezicător (indiciu) al bucuriei invidioase (bucuria la răul altuia). Un experiment din 2006 sugerează că bărbații, dar nu și femeile, se bucură când văd oameni
Invidie () [Corola-website/Science/320032_a_321361]
-
Surorile vitrege ale Cenușăresei erau invidioase pe frumusețea acesteia (cf. Barnhart). În povestea Albei-ca-Zăpada scrisă de frații Grimm mama vitreagă a Albei-ca-Zăpada, împărăteasa, o pizmuia pe aceasta. Biserica creștină a stabilit șapte păcate capitale: mândria , desfrânarea, lăcomia, iubirea de arginți, invidia (pizma), mânia, lenea.
Invidie () [Corola-website/Science/320032_a_321361]
-
Joost Elffers. Alte cărți de succes ale autorului sunt "33 strategii de război" și "Arta seducției". „"Fiecare om își are doza sa de nesiguranță de sine. În clipa când ieși la rampă și începi să-ți etalezi talentul, stârnești resentimente, invidie și destule alte manifestări ale nesiguranței semenilor tăi. Nici nu te poți aștepta la altceva".” „"Dacă nu avem dușmani care să ne mențină trează vigilența, tindem să lenevim. Un adversar gata de luptă ne ține „în priză”, atenți, pregătiți. Uneori
Succes și putere, 48 de legi pentru a reuși în viață () [Corola-website/Science/321752_a_323081]
-
daruri făcute Papei, ea a izbutit să obțină amânarea creării Tribunalului inchizitorial în Portugalia. Drept centru al afacerilor ei a ales mai întâi Veneția 1544. Prin anul 1549, se zice că, în vremea unei epidemii, în urma unui denunț, motivat de invidie, din partea surorii ei, Gracia Mendes a fost arestată sub motivul că se pregătea să se reconvertească la iudaism și să fugă cu averea ei în Turcia. Don José Miques, nepotul ei, fiu al fratelui răposatului ei soț, împreună cu Avraham Benveniste
Gracia Mendes Nassi () [Corola-website/Science/320784_a_322113]
-
Bistrițeni (unde am fost ales chiar vicepreședinte, evident, o funcție fără rost!) și în Societatea Scriitorilor din Bistrița-Năsăud, situația mea s-a schimbat. În rău. Liniștea mea s-a dus pe apa sâmbetii. M-am trezit încolțit de ură și invidie, înconjurat de minciună și bârfă, de energiile negative ale unor frustați ce veneau să-și plângă amarul neîmplinirilor sociale și literare pe umerii mei. În plus, aderarea mea la LIGA SCRIITORILOR DIN ROMÂNIA, pe fondul unor mari dezamăgiri dar și
Dumitru Munteanu () [Corola-website/Science/315295_a_316624]
-
tânăr de o inteligență însemnată, inteligență de care Idries Shah a dat dovadă timpuriu, oportunitatea de a-și însuși o perspectivă cu adevărat internațională, o viziune amplă și contactul cu o serie de persoane și locuri care ar putea stârni invidia diplomaților mai în vârstă și cu o experiență mult mai vastă. Dar Idries Shah nu a fost atras de o carieră în diplomație..." Shah însuși a descris stilul neconvențional în care a fost crescut în cadrul unui interviu pentru BBC din
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]
-
neglijentă, lăsându-și părul despletit și complăcându-se în alcool, droguri și sex. A doua zi, Daryl le invită pe toate cele trei femei la conacul lui, ceea ce îi permite să-și concentreze atenția asupra lui Sukie. Ca urmare a invidiei și rivalității între cele trei femei, ele reușesc să provoace accidental levitarea unei mingi de tenis în aer. Conștiente în cele din urmă de abilitățile lor magice, femeile sunt de acord să-l împartă pe Daryl continuând să-și petreacă
Vrăjitoarele din Eastwick (film) () [Corola-website/Science/326737_a_328066]
-
frate, nimic mai mult, George se refugiază în brațele Oliviei, o asistentă medicală la Seattle Grace Hospital care îl infectează cu sifilis. George este primul stagiar care participă la o operație, devenind omul de bază al lui Preston Burke, în ciuda invidiei Cristinei care își dorește și respectul și iubirea lui Burke. <onlyinclude> </onlyinclude> Tom Shales de la The Washing Post a fost un critic al serialului încă de la început, găsindu-l foarte asemănător cu ER: Spitalul de Urgență, subliniind " Serialul este mai
Anatomia lui Grey (sezonul 1) () [Corola-website/Science/325027_a_326356]
-
proprietăți ale Matildei de Toscana. Atunci când Lothar a murit în decembrie 1137, averea și poziția lui Henric îl recomandau drept principalul candidat la coroana Germaniei, însă aceleași caități care îi atrăseseră porecla de "cel Mândru" sau "cel Trufaș", au presărat invidie în rândul principilor, care s-au coalizat pentru a împiedica alegerea sa regală. Noul rege, Conrad al III-lea de Hohenstaufen, a solicitat "insignia" imperiale care se aflau în posesia lui Henric, iar acesta a cerut în schimb învestitura pentru
Henric al X-lea de Bavaria () [Corola-website/Science/325110_a_326439]
-
la conflicte cu tatăl ei. Cu trecerea timpului și ea a fost atrasă în Afacerea Arrakis. În Landsraad existau zvonuri că Irulan urma să se căsătorească cu Paul, ceea ce ar fi confirmat acceptarea trecerii puterii imperiale în dreptul Casei Atreides. Însă invidia Împăratului la adresa Ducelui Leto l-a condus la un pact cu rivalii săi, Casa Harkonnen. Acesta i-a promis Baronului că pe langă fieful Arrakis va permite ca Irulan să se mărite cu Feyd-Rautha. Baronul a fost de acord bazându
Prințesa Irulan () [Corola-website/Science/325154_a_326483]
-
averi a lui Dincă Schileru nu este lipsită de conflicte cu obști sătești și nici de pragmatismul acelui capitalism rural, violentând cutuma și tradiția, pe care îl vedem și în scrierile lui Slavici, ba mai mult, copleșitoarea sa personalitate stârnește invidii și reacții încă de la început, printre consătenii de la Bâlteni, fiind victima atentatului de la Valea Vladului, în toamna lui 1880, în mandatul marii guvernări liberale (1876-1888). Reprezentant al țărănimii gorjene în Consiliul Județean, de unde este propulsat în Parlament (1879) pentru câteva
Bâlteni, Gorj () [Corola-website/Science/324726_a_326055]
-
românesc se definește, e drept, partial prin atribute pozitive: spiritul de familie și ospitalitatea, libertatea și independentă, inteligență, creativitatea. Dorința de schimbare și criticismul, dar și prin limitări sensibil acceptabile că dorința de a fi șef, tendința la bârfe și invidie, fatalismul, pasivitatea și tendința de a lua lucrurile personal. Cine nu poate fi de acord cu aceste rezultate? Cine, care are experiență socială nu s-a întâlnit cu oameni care se vor șefi, pe care-i roade invidia și dorința
Românii, un viitor previzibil? () [Corola-website/Science/326214_a_327543]
-
sentiment, emoție chinuitoare și obsedantă provocat de bănuiala sau certitudinea că ființa iubită îi este necredincioasă. Ea mai poate fi un sentiment amestecat cu invidie, pizmă, sau teamă de a fi depășit în realizările obținute. Chiar și copii pot să fie geloși sau invidioși, pe un frate preferat de părinți, sau pe un școlar mai bun. Sentimentul apare mai intens la acele persoane care revendică
Gelozie () [Corola-website/Science/322761_a_324090]
-
de natură sexuală. Un exemplu clasic de gelozie îl întâlnim în opera lui Verdi, Otello. Atunci când acest sentiment atinge cote patologice, avem de-a face cu gelozia delirantă sau "sindromul Othello". François de la Rochefoucauld explica astfel deosebirea între gelozie și invidie:
Gelozie () [Corola-website/Science/322761_a_324090]
-
la dublu în semifinală (jucând cu Alisabeth d'Ayen) și a câștigat medalia de bronz după ce adversarelele lor s-au retras. Din 1919 până în 1925, Lenglen a câștigat fiecare campionat de la Wimbledon, cu excepția anului 1924. Problemele de sănătate și invidia au forțat-o să se retragă după ce a câștigat ultimul ei sfert de finală. Leglen a fost ultima franțuzoaică care a câștigat titlul de la Wimbledon, până în 2006 cât a fot câștigat de AmA©lie Mauresmo. Din 1920 până în 1926, Lenglen
Suzanne Lenglen () [Corola-website/Science/322106_a_323435]
-
și cel al lui Oedip; experiență psihologică definitorie pentru dezvoltarea un rol sexual matur și o identitate. Sigmund Freud s-a orientat însă către o altă abordare conform căreia fetele și băieții își soluționează altfel complexele: ea prin conștientizarea și invidia față de faptul că nu are penis, iar el prin anxietatea legată de vătămarea zonei sale genitale; soluțiile eșuate includ posibilitatea apariției nevrozei și a homosexualității. Ca urmare, femeile și bărbații captivi ai complexelor Electra și Oedip în dezvoltarea lor psihosexuală
Complexul Electra () [Corola-website/Science/329605_a_330934]
-
atașamenttăul inițial al fetei față de mamă se confruntă cu descoperirea că nu are penis, aceasta își transferă atașamentul sexual către tată și crește competiția sexuală cu mama. Caracterul psihodinamic al complexului Electra în relația dintre mamă și fiică derivă din invidia față de inexistența penisului, cauzată de mamă, care de asemenea a cauzat castitatea fetei; oricum, relegându-se de tată la nivelul atracției sexuale (heterosexualitate), fata își reprimă competiția feminină ostilă din frica de a pierde dragostea mamei. Această internalizare a „mamei
Complexul Electra () [Corola-website/Science/329605_a_330934]
-
fetei; oricum, relegându-se de tată la nivelul atracției sexuale (heterosexualitate), fata își reprimă competiția feminină ostilă din frica de a pierde dragostea mamei. Această internalizare a „mamei” dezvoltă un super-ego de vreme ce fata își fixează o identitate sexuală discretă(ego). Invidia față de conștientizarea inexistenței penisului în plan feminin își are este de natură biologică, căci realizează că din punct de vedere sexual nu are control asupra mamei, precum identitatea infantilă cere. Ca urmare, fata își orientează dorința sexuală către tată și
Complexul Electra () [Corola-website/Science/329605_a_330934]
-
natură biologică, căci realizează că din punct de vedere sexual nu are control asupra mamei, precum identitatea infantilă cere. Ca urmare, fata își orientează dorința sexuală către tată și progresiv către feminitate heterosexuală care culminează printr-o sarcină înlocuind astfel invidia față de inexistența penisului. Ba mai mult decât atât, după stagiul falic, dezvoltarea psihosexuală a fetei include transferul de la zona erogenă primară, clitorisul către vagin în faza adultă. Ca atare Freud consideră atitudinea feminină Oedipus(„”) a fi mult mai intensă din
Complexul Electra () [Corola-website/Science/329605_a_330934]
-
venerării Sf. Magnus. Întreaga biserică reprezintă un relicvar enorm. Pentru prima dată în arhitectura barocă din sudul Germaniei legenda sfântului local a inspirat suita de fresce din întreaga biserică. Comunitate de la acel moment a dorit ca noua biserică să stârnească invidia cunoscătorilor prin calitatea de operelor sale de artă. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, comunitatea a revenit la datoriile sale spirituale, intelectuale și sociale cu o vigoare reînnoită: îngrijirea sufletelor, burse, muzică și educație. Deși abația nu
Mănăstirea Sfântul Mang din Füssen () [Corola-website/Science/328189_a_329518]
-
director al Muzeului de Istorie a Transilvaniei din Cluj-Napoca descrie în Cotidianul "Afacerea Roșia Montană" ca „un excelent manual de istorie a ultimilor 23 de ani, bine scrisă și cu o argumentație fără cusur, de care ar putea păli de invidie orice istoric al vremurilor noi”. Revista Cultura compară „masiva carte” cu o „investigație revelatoare”. În blogul revistei Cultura volumul e prezentat ca „cea mai bună, cea mai solidă carte de jurnalism de investigație din România” apărut ca „rezultat al unui
Mihai Goțiu () [Corola-website/Science/330581_a_331910]
-
a fost destul de laicizată și preocupată cu problemele temporale, cum ar fi puterea și bogăția, de cele mai multe ori corupte. Nobilimea de mijloc, care a fost deja expusă la convingerea reformei husite, a privit tot mai mult spre privilegiile bisericii, cu invidie și ostilitate. Învățăturile lui Martin Luther au fost acceptate mai ușor în regiunile cu relații puternice germane: Silezia, Polonia Mare, Pomerania și Prusia. În Danzig, în 1525, a avut loc o revoltă socială luterenă a clasei mici, sângeros subjugată de
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
ei provine de la cifra cinci (خمسة - înseamnă cinci în limba arabă). Deochiul este o credință populară caracteristică multor popoare și culturi ce presupune provocarea unei daune unei persoane, animal sau lucru prin simpla admirație îndelungată, mai ales atunci când intervine și invidia. Deochiul este o teamă reală în lumea islamică, fiind puternic înrădăcinat în această cultură, dar mai ales datorită faptului că este atestat de Coran și tradițiile profetice. Profetul Muhammad recomandă ruqyah (recitări din Coran și hadith) ca remediu pentru o
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
Coran și tradițiile profetice. Profetul Muhammad recomandă ruqyah (recitări din Coran și hadith) ca remediu pentru o persoana suferind de pe urma deochiului. “Deochiul este un termen foarte răspândit în lumea islamică, simbolizând luarea în stăpânire a ceva sau a cuiva, din invidie și cu intenție rea. ‘Deochiul este cauza morții a jumătate din omenire’, se spune. ‘Deochiul golește casele și umple mormintele’. Ochii cei mai primejdioși îi au femeile bătrâne și tinerele căsătorite. Cei mai vulnerabili sunt copiii, lăuzele, tinerele căsătorite, caii
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
mai primejdioși îi au femeile bătrâne și tinerele căsătorite. Cei mai vulnerabili sunt copiii, lăuzele, tinerele căsătorite, caii, câinii, laptele, grâul. Individul care deoachie se numește în arabă ma’ian. Un ma’ian, spune Quast’allami, când se uită cu invidie la ceva (obiect sau persoană care îi place) îi pricinuiește o pagubă. Întrebarea dacă ochiul lui secretă o substanță invizibilă ca otrava din ochiul viperei n-a fost lămurită, fiind doar probabil că așa stau lucrurile. Ochiul anumitor animale insuflă
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]