4,730 matches
-
În procesul și fenomenalitatea gândului!... Chiar și numai pentru acest „lucru”, faptul că Întreaga școală romantică germană, a „idealismului subiectiv sau obiectiv” a lui Kant „mută” cercetarea, „contemplarea” În „interiorul” ființei umane, „descoperind” sediul Celui Prea Înalt În intima și miraculoasa noastră „subiectivitate” și, mai ales, certificând Încă o dată curajul omului reflexiv, după secole de scepticism și materialism Încurajator și „distrugător” În același timp, de „a crede”! De „a avea nevoie”, ca de un prim sau ultim sprijin, de „El”, cel
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și monștrii marini În apele originare ale planetei, miturile sale, Biblia noastră, a literaților de azi - propunem a fi „absurda” și sublima „metaforă” a Sfintei Treimi, „studiu de bază și de-o viață a primului mare părinte al bisericii, autorul miraculos, Sf. Augustin, episcop de Hyppo. Reiau aici o „istorie-anecdotă” din viața Sfântului Augustin pe care am auzit-o pe când nu Împlinisem zece ani, spusă din amvonul bisericii greco-catolice din Lugoj În timpul unei predici de duminecă oficiată de unul dintre canonicii
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
alta Însă decât cea care susură armonic și cuminte, previzibil, lângă corifeul muzelor, Apollo, mai degrabă acea muzică ce dezlănțuie forțe ascunse, obscure, ale firii umane de-o violență uneori fără margini, dar și aptă de „a săpa” galerii nebănuite, „miraculoase”, acut revelatoare nu numai despre propria noastră fire, dar capabilă de profeții unice. (În magistrala sa nuvelă Sonata Kreutzer, contele Tolstoi, cam În același timp cu Nietzsche, aflat la mii de kilometri distanță și produs al unei alte culturi și
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
propria noastră fire, dar capabilă de profeții unice. (În magistrala sa nuvelă Sonata Kreutzer, contele Tolstoi, cam În același timp cu Nietzsche, aflat la mii de kilometri distanță și produs al unei alte culturi și civilizații, intuiește adânc, puternic, forțele miraculoase, „destructive” ale muzicii. Dionisiacul Îi apare astfel scriitorului rus doar ca un element negativ neliniștitor, al abisalității umane; filozoful neamț merge Însă până la capăt și, alături de „virila dezordine” pe care o aduce cu sine acest zeu, el și suita sa
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
al bogăției și marii truculențe a acestei existențe hic et nunc. De parcă cei care-mi sunt zei tutelari ar fi voit să mă pună la’ncercare: meritam sau nu un destin „privat”, numai și numai „al meu”, ca o posesie miraculoasă și ingrată În același timp, ca și cum, născându-mă Încă o dată, În eforturi prelungi și dizgrațioase, aveam privilegiul de „a-mi alege chipul”! Sigur, În acel lung deceniu al treilea al vieții, Între 18 și 30 de ani, nu aveam de unde
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
moarte, aducându-le omagiul său Înfiorat: când Christos și duioasa lui mamă erau Încă vii, vorbind și mișcându-se În teatrul naiv al Misterelor; când trăiau Încă ingenioșii alchimiști ce credeau, copii de geniu, În unitatea lumii și În capacitatea miraculoasă a omului de a ajunge la esență, folosind pentru aceasta Întreg laboratorul cosmic. Când femeia - Femeia! - devenise, Încă o dată, magică, continuând un mister extrem de stimabil, iar cavalerii vremii, de altfel cam bădărani și scuipând pe jos pe dalele și covoarele
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
imperiul unor forțe pe care nu numai că nu le poate controla, dar nici nu le distinge prea bine. Ei bine, „ceva, cineva” În firea mea a provocat cu bună știință un „necaz” absolut asemănător; abia cu greu și aproape miraculos, ajuns În vârful piramidei sociale, mi-am dat singur, cum se spune, un bobârnac interior și m-am trezit din nou la poalele ei: din nou un paria, un lepros social, un dizgrațiat, privit cu dispreț de puternicii zilei și
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și de existență, nu le putem contracara decât prin boli, numite și „vicii”, cum ar fi singurătatea, alcoolul, crima și ultima, cea mai „comodă” poate, dar și cea mai enigmatică În ochii modernității - sinuciderea! 7 Virgil Tănase a avut un miraculos succes cu primele sale două romane, editate la Flammarion, apoi Însă a făcut o eroare de destin literar: vrând să-i atragă pe Ceaușescu și camarila sa Într-o capcană, folosind informațiile pe care i le-a pus la dispoziție
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
În alt fel. Ba, mi-am permis să observ că, fapt de-a dreptul paradoxal În ochii unora care nu cunosc istoria culturii europene, sub dictatură, În diferite zone ale Europei postrenascentiste, artele, literatura și chiar filozofia au cunoscut valuri miraculoase de Înflorire și dezvoltare! Chiar și În Rusia absolutisă și reacționar-feudală, proza și gândirea secolului XIX a cunoscut culmi greu de egalat În viitor!... Evident, reacția am simțit-o curând după enunțarea acestui „paradox”, emis, e drept, pentru urechi avizate
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și a iminenței sfârșitului, știind că, odată cu el, se prăbușește Întreg Universul vizibil; iar În Scaunele urmărim jocul și dialogul a doi bătrâni senili, care joacă „cu pereții Închiși” Întreaga comedia a existenței sociale. Ei, de fapt, În alienarea lor miraculoasă, nici nu mai au nevoie de „alții, de lume”! Tragicul apare, În această situație, cred eu, din faptul că cei doi indivizi „au Îndrăzneala” de a-și arăta reala personalitate doar Într-un spațiu „virtual”; parcă asistăm la o piesă
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
al „Înfrățirii milioanelor”, un semn al „ieșirii” necesare, umane, posibile, din orice tumult social sau uman, o reafirmare nu numai a speranței, dar și a echilibrului și sensului umanității. „Să ieșim pentru a revedea stelele!” Și, oricât de tentantă, de miraculoasă ar fi arta unui Kafka, Ionescu sau Beckett, admirația mea se va opri În fața neputinței lor de a ne arăta acea „ieșire” necesară, posibilă, pentru a „revedea stelele speranței umane”, cu atât mai mult cu cât arta acestor mari maeștri
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
la marile universități și cetăți ale Vestului, cele care au avut norocul istoric de a trăi o feudalitate structurată și de a crea acel uriaș val al omenirii care s-a numit Renaștere, ieșirea din pâclele medievalității, dar și descoperirea miraculoasă a antichității; În fapt, o reîntregire, o unificare a efortului creator și spiritual al continentului pe Întinderea a două milenii. O unificare a Europei, mai ales cea vestică, chiar și sub elanul „nou, revoluționar” al ideii statale, acea Europă a
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
marii culturi ruse; dar el, așa cum Îl știm și așa cum Îi știm opera, nu se putea naște decât aici, În Ploieștiul În care cneazina Tatiana Cereaciukina s-a Întâlnit cu Românul Stănescu, Într-un loc, atunci și Într-un moment miraculos, fertil nu numai pentru ginta celor doi parteneri, dar și pentru Întreaga colectivitate care aștepta - fără să știe, dar aștepta cu Încordarea aceea pe care ți-o dă amărăciunea și suferința seculară! - un semn! Așa cum s-a mai Întâmplat de
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
nevoie de certitudini", afirmă profesorul Dimitrie Cristea. Funcția iconică, însă, a cărții este intersectată de funcția imaginară cu acea "smintire a formelor" generată de ciudata băutură crospec, de viziuni coșmărești (o extraordinară pagină despre intrarea în oglindă!). Învățătorul Rebega, deținătorul miraculoasei plante, explică: " Schimbarea cea mai derutantă pricinuită de băutură privește Timpul. Altminteri cro e particula lui Cronos". În acest mod tiranii "tot din viitor au sosit" în anumite perioade ale istoriei universale. Crospecul generează spectacolul descompunerii spectrale. Primează vocația de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
naștere unei ambiguități ontologice, care-l transformă pe Caragiale, în ultimă instanță, în scriitor abisal", precizează Theodor Codreanu. Norocul sinonimul destinului. Se vede, încă o dată, cum Eminescu a fost "un semănător de arhei în cultura noastră" și cum, în mod miraculos, "Caragiale este cea dintâi creație majoră a eminescianismului", "dar geniul acestuia (al lui Caragiale, n.m.) este atât de puternic încât devine antiteza complementară a eminescianismului". Dacă această carte, conclude autorul, a început sub semnul eminescianismului trecut în caragialism, încheierea obligatorie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
se vor dezvălui și intențiile autorului însuși). În capitolul amintit, Theodor Codreanu, analizând în continuare filosofia lui Caragiale se referă mai întâi la: 1. Dimensiunea profunzimii în care e anulată teza superficialității autorului; la punctul 2, Perechea regală, se comentează miraculosul și transcendența deviată a lumii lui Caragiale; nuanțarea ne pare mai curând politică și etică decât abisală. Tot aici apare și teoria că singurul produs național trainic e moftul, ca o consecință a unei regalități șubrede (!!), la punctul 3 se
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
caz internat în stabilimentul craiovean de la Madona Dudu?! Greu de crezut, chiar dacă demența (cu individualizările cunoscute) s-a clarificat puțin mai târziu (începutul secolului XX). Diagnosticul, "anticipat" în 1883, avea să fie infirmat în scurtă vreme, începând cu limpezirea "surprinzătoare", miraculoasă (după unii), la ieșirea (în primăvara lui 1884) din sanatoriul vienez. O revenire "spectaculoasă", de tipul remisiunilor specifice episoadelor de PMD (Psihoza maniaco-depresivă, între accese "readuce" bolnavul în deplină luciditate și responsabilitate). Corecțiile la diagnosticul inițial nu s-au făcut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
spații goale întărite cu periodicități de noduri de rezistență, ci, mai degrabă, un copac rămuros și flexibil, dezvoltat armonios pe un vast teritoriu, dimensionat de rădăcini, de puterea lor de a se prinde în pământ, dar și de a trimite miraculoasele seve spre mugurii cei mai îndepărtați din coroana înaltă. Grandoarea proiectului d-lui Mihail Diaconescu fenomenologia epică a spiritualității române a părut unora covârșitoare, chiar depășind slabele puteri ale unui singur condei, dar iată că impresionantul program se concretizează, cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de a ușura predicile ținute populațiilor analfabete era o practică generalizată în Bizanț și fusese favorizată de călugări. Acest cult se adresa de altfel mai puțin personajelor divine reprezentate de imagini, cît icoanelor, ele însele, cărora li se atribuiau puteri miraculoase. Cînd dușmanii asediau Constantinopolul, patriarhul însuși prezenta din înaltul meterezelor sfintele icoane, menite a-i îndepărta pe năvălitori. În provinciile orientale ale Imperiului, unde se suprapunea influența religiilor iudaică și musulmană (amîndouă prescriind reprezentarea personajelor divine), acest cult popular și
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Curiei pentru a umple trezoreria Sf. Petru, expediente precum "cruciada", predicată pentru acoperirea afacerilor politice fără nici o legătură cu cele spirituale și uneori îndreptate împotriva creștinilor (Frederic II sau regele Aragonului). Bisericii în asamblul său și marii mase a fidelilor, miraculoasa îmbogățire a societății occidentale, sub efectele combinate ale marilor defrișări, dezvoltării comerțului și renașterii urbane, ridică o nouă problemă: cum să-ți afli izbăvirea într-o lume în care preocupările materiale, banul, ocupă un loc atît de important? Peste tot
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
așa cum nu s-a mai întâmplat cu alt popor din lume"; c) miracolul creștin, care a definit spiritualitatea românească "cu mult înainte de venirea și creștinarea vecinilor noștri: Ungurii, Bulgarii, Sârbii, Rușii și Polonii" (Constantinescu, 1928, pp. 5-6). În fine, natura miraculoasă a ființei istorice românești și epopeea sa dramatică de-a lungul timpului este evidențiată prin elaborarea unei poetici a națiuni, care pune în lumină excepționalismul românesc. Iată o mostră de pasaj care exprimă în forță poetica istorică a neamului românesc
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Istoria poporului nostru cuprinde dintre cele mai dramatice întâmplări care au atins vreodată o grupare omenească. Așezat într-o regiune vitregă a Europei, unde numai cu greu s-a putut înjgheba o vieață de Stat, au trebuit niște sforțări aproape miraculoase, pentru ca neamul românesc să-și poată duce în cursul veacurilor viforoasa-i existență. Greutăți, pe care alte națiuni ale Continentului le-au suferit numai în parte, s-au strâns toate în calea noastră, ca un blestem. De aceea, cu drept
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
sa, intitulată La CIA contre le Cambodge, cahier libre, 255-256, în limba franceză, Editura François Maspero, Paris, 1973, scriind următorul text în limba franceză: "Domnului Lucian Petrescu, cu expresia considerației mele cordiale". La pagina 96, în capitolul 8, intitulat "Supraviețuire miraculoasă", N. Sihanouk a menționat numele unui anume Ratvat, plătit de C.I.A., care a încercat, la sfârșitul anului 1959, să-l asasineze. Regimul lui Khieu Samphan și P. Pot a izolat țara, într-un monstruos proces de reeducare a poporului, găsindu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Ca artist, Haeckel a dat la lumină lucrarea „Formele artistice ale naturii” (Kunstformen der Natur), în 1899-1904, cu 100 de ilustrații, cu cele mai încântătoare forme din regnurile protistic, animal și vegetal, îndeosebi cu forme microscopice marine, cum ar fi miraculoasele radiolare, adevărate bibelouri ale naturii. Haeckel a adus direct în artă opera magnifică a naturii. „Natura care ne înconjoară - spune el - prezintă pretutindeni o profunzime uriașă de corpuri de tot felul, frumoase și interesante. Navem decât să privim în jurul nostru
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
a rămas celebru prin descoperirea gravitației, ca forță a naturii, asupra forței de ascensiune nu s-a oprit nimeni, deși această descoperire este tot atât de importantă cât și forța gravitației. Am văzut adesea bucăți de pavaj ridicate și rupte de forța miraculoasă a embrionului în timpul germinării; este vorba de o forță de ascensiune care depășește imaginația. Păcat că excepționala sa carte „Die Metamorphose der Pflanzen” nu a avut nici un ecou în Germania, nici măcar în cercul său de prieteni. Lumea nu putea să
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]