5,351 matches
-
un lucru care se risipește repede: ea este întocmai ca un val care sub presiunea vântului este purtat când într-o parte, când în alta, până ce, în cele din urmă, se sparge”<footnote Idem, Comentar la Psalmul 33, în Izvoarele Ortodoxiei, ed. II, 1953, p. 77. footnote>. Acelora care nu doreau cu nici un chip să-și piardă bogățiile sau să renunțe la o parte din ele, punându-le în mâinile săracilor, Sfântul Părinte îi previne, spunându-le: „Bogățiile răspândite cum vrea
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
Oficiind ca un mare preot al stalinismului în sînul partidului, Palme Dutt va repeta că un comunist nu are părere proprie, că datoria sa is not to disagree but to accept. CPGB merge de acum înainte mînă în mînă cu ortodoxia cominternistă, sub conducerea unui BP din care au dispărut contestatarii. Partidul, trebuie să repetăm, nu va avea totuși pierderi semnificative. În Olanda, Pactul a declanșat discuții în sînul conducerii 9, dar BP a adoptat pînă la urmă o poziție identică
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
rezultate electorale mai bune. În 1983, el întrunește 11.598 de voturi pentru cei 35 de candidați ai săi. O îndelungată strădanie depune conducerea conservatorilor pro-sovietici privind controlul cotidianului partidului, "Morning Star", a cărui redacție se află în mîna apărătorilor ortodoxiei marxist-leniniste. Numeroase expulzări sancționează formarea grupărilor pro-sovietice chiar în interiorul partidului. CPGB înregistrează de asemenea și un declin al pozițiilor sale sindicale. În 1985, nu-i mai rămîn decît 12.000 de membri. Conducerea reușește totuși, grație revistei lunare "Marxism Today
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
la predică și predicator din Tratatul despre preoție și Omilia despre predică. Omiliile, sau predicile tălmăcitoare ale cuvântului dumnezeiesc al Sfintei Scripturi, rostite de Sfântul Ioan Gură de Aur și rămase pentru eternitate creștinătății, constituie adevărate comori de lumină ale Ortodoxiei. Hrisostom are tot ceea ce îi trebuie pentru a reuși în slujirea sa: o credință profundă, un zel devorant, o elocință în același timp caldă și familiară, îmbogățită cu cele mai frumoase flori ale retoricii și cu cea mai exactă cunoaștere
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
economiei politice sunt normative, ele conțin sugestii și recomandări des-pre politicile de urmat, care nu pot fi "axiologic neutre". De aici și caracterul de "știință persuasivă" al economiei politice, o știință, cum spuneam, impregnată valoric, în ciuda a ce ne în-vață ortodoxia sa. Științei economice nu i se poate deci răpi respectabilitatea științifică. Ea a fost tot timpul impregnată de valori și influențată de ideologie. 5.2. ECONOMIA DE PIAȚĂ Începînd de prin 1800, timp de un secol și jumătate, de la David
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Adevărul concluziilor deduse din tot acet edificiu depinde de consistența logică a postulatelor în cauză și de întinderea domeniului lor de aplicabilitate. Orice cunoaștere științifică este istoricește relativă. Istoricismul seamănă cu instituționalismul, dar e mult mai interesant, ori-cum amîndouă combat ortodoxia, care susținea că analiza economică ar consta în elucidarea implicațiilor necesității de a alege în diferite împrejurări presupuse. Evaluarea relativă a mijloacelor și scopurilor depinde de anumite doctrine psihologice. Acest lucru a fost subliniat de unii dintre autorii teoriei subiective
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
rațional ca agent economic, întreprinderea ca matcă creatoare de valori, un nou echilibru, optim economic și altele. Irealismul simplificator al viziunii neoclasice a fost depășit, astfel încît conceptele de mai sus au înțelesuri mult diferite de cele acordate în cadrul vechii ortodoxii. De exemplu, piața. Ea nu este privită ca o entitate mecanică, un loc în care concurează actori individuali necoordonați, cu acces liber pe piață, precum și la informația disponibilă. Această viziune walrasiană a suportat numeroase cri-tici, dintre care un impact particular
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
interesează în egală măsură și de economia organizațiilor, a deciziilor și a informației. Lucrările autorilor amintiți au produs o reînnoire semnificativă în analiza firmelor și piețelor, a instituțiilor și organizațiilor, precum și a relațiilor dintre acestea, creînd breșe adînci în fortăreața ortodoxiei neoclasice, prin reintegrarea studiului organizațiilor în teoria econo-mică. Această mișcare de idei nu se confundă cu instituționalismul american, deși seamănă în multe privințe, ca și cu școala istorică germană. Revin în atenție fundamentele instituționale ale dezvoltării economice, firma nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Savant eminent și medic de curte (1694-1774), la Quesnay regăsim și analogiile dintre sistemul economic și corpul uman, dintre viața economică și cea medicală. De asemenea, în căutarea unor moduri diferite de a gîndi timpul și istoria, vom părăsi cărările ortodoxiei pentru a repera cîteva figuri interesante de gînditori eretici, situați undeva între mistică, utopie și ocultism, ce vor marca profund secolele următoare. Este vorba despre Jacob Boehme și Tommasso Campanella. Deși aflați amîndoi destul de departe de gîndirea economică propriu-zisă, ei
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
dintre cei trei Părinți Capadocieni i s-a atribuit numele de cel Mare, si anume, Sfanțului Vasile. Calificările sale remarcabile că arhipăstor al Bisericii și organizator, că mare exponent al doctrinei creștine și că un al doilea Atanasie în apărarea Ortodoxiei, ca Părinte al monahismului oriental și reformator al Liturghiei, a motivat conferirea unui astfel de titlu{\cîte 4}. Sfanțul Vasile era numit Cel Mare, chiar și în rândul contemporanilor săi și își {\footnote 1 J. Tixeront, A handbook of Patrology
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
Origen datorită faptului că marele învățat a fost dintotdeauna faimos în Orient. Capadocia, fiind o regiune în mare măsură creștinata, precum am precizat deja, furnizează chiar și episcopi unor orașe mai îndepărtate. În timp, ea devine o mare citadela a Ortodoxiei. Nici o provincie română nu a primit episcopi creștini mai învățați, cum a primit provincia Capadocia și ținutul Pont. Astăzi Capadocia este situată în Turcia, fiind o regiune cu climat continental cu mari fluctuații de temperatură, altitudinea ei medie situându-se
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
p. 241-242.} {\footnote 96 Ibidem, p. 242-243.} {\footnote 97 Otto Bardenhewer, op. cît., p. 280.} {\footnote 98 Andrew Louth, op. cît., p. 294-295.} {\footnote 99 Prof. N. Grosu, „Sfanțul Vasile cel Mare - chip plin de hâr și de lumină”, în: Ortodoxia, Anul XXXI (1979), p. 165.} {\footnote 100 Preot Prof. Dr. Ioan G. Coman, Patrologie, Sfântă Mănăstire Dervent, 2000, p. 114.} Legăturile Sfanțului Vasile cel Mare cu Scythia Minor Sfanțul Vasile cel Mare a desfășurat o amplă activitate misionara nu numai
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
unele cheltuieli nu se făceau în folosul Bisericii, a cerut ca acestea să fie sistate.<footnote Paladie, op. cit., p. 51. footnote> Lucrarea sa în plan social este dublată de una misionară la fel de puternică. În acest sens, amintim : convertirea goților la ortodoxie (le-a dat o biserică și le-a hirotonit preoți dintre ei) și trimiterea unor călugări pentru răspândirea creștinismului în Sciția, Persia și Fenicia. Deci pe sciții care locuiau împrejurul Dunării i-a luminat (adică populațiile care locuiau pe teritoriul
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
mânăstire din oraș, încălcând planul patern de evacuare pe mare. Își va întâlni din nou amantul ce o adoră cu aceeași intensă castitate. Contrariată, dă curs puterii ei de seducție trupească, oferindu-i-se ca mireasă în schimbul convertirii lui la ortodoxia greacă. Invocă în sprijinul jocului ei erotic armonizarea conștiinței cu iubirea, cerându-i să renunțe la erezia lui latină. Așadar, voința aproape sadică a virginei, dublată de pasiune mistuitoare, lucrează asupra întunecatului înger al păcatului, Jean Ange. Anna nu pregetă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
soții sau amante, ruși evrei și visători într-un vertij de culori, mirosuri și senzații. Două personaje masculine rețin în special atenția, și anume preotul Viktor și rabinul Menașa. Cu primul, muribundul Alik are un dialog emoționant, vajnicul slujitor al ortodoxiei, aparent neconformist, probând o neasemuită fervoare teologică, ceea ce nu-l împiedică să accepte, la propunerea lui Alik, drept ultimă împărtășanie, un păhărel de tequila Margarita. La rândul său, rabinul Menașa (audiatur altera pars), expert, printre altele în filosofia ebraică din
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
sau misogin, ci și ca un artist: în ciuda unor barochisme manieriste, excelează în stilul poematic și sapiențial, ori de câte ori vine vorba de religie, ca să nu mai vorbim de informația sa vastissimă atotcuprinzătoare în domeniu, dublată de puterea de comparatist al istorie ortodoxiei și a catolicismului. Roma cu topografia, peisajele, artele figurative și nenumăratele sale bazilici îi sunt familiare, drept care Dan Stanca n-are niciun fel de reținere în a zugrăvi funeraliile lui Ioan Paul II sau în a-l aduce pe scena
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
analiza logică a limbajului științei, așa cum a fost ea ilustrată prin lucrările promotorilor empirismului logic. Altfel spus, drept acea operă care, alături de lucrările lui Frege și Russell, a inaugurat cotitura analitică în filozofie, o reorientare care a devenit aproape o ortodoxie în filozofia academică, profesională de limbă engleză din cea de-a doua jumătate a secolului al XX-lea. Întâlnim nenumărate mărturii în acest sens în vaste teritorii ale literaturii filozofice. Aprecieri critice standard la adresa Tractatus-ului, care pot fi găsite în
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
succesului liberalismului în domeniul piețelor financiare. Într-adevăr, pe o piață fără dobîndă, caracterul pur cantitativ al selecției proiectelor se atenuează, pentru a lăsa o mai mare marjă de manevră investitorilor și oferi un plus de șansă proiectelor care, aplicînd ortodoxia financiară, aveau să fie îndepărtate. Pe o piață liberă de rate ale dobînzilor, unde nu se mai exercită selecția adversă prin intermediul ratelor, proiecte de bună calitate, dar cu randamente inferioare ratei randamentului intern, pot fi și ele realizate. La nivel
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
războiului rece și care sunt oricînd capabile de surprize de mari proporții. Amenințarea începe să devină vizibilă cu ochiul liber... Lumea modernă este produsul spiritului protestant și al celui iudaic, la care a încercat să se adapteze și catolicismul, în vreme ce ortodoxia a rămas, în bună măsură, încremenită în proiect, pendulînd între anarhism social și formalism etatist, după ce și visul pravoslavnic al celei de-a treia Rome pare să fi apus. În context, istoria islamului ar fi povestea unei iubiri ratate cu
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
a cunoscut modernitatea, civilizație a prafului și a pietrei, cea islamică. Au fost cu atît mai valoroase în context eforturile extraordinare ale acestui părinte extraordinar, fostul papă Ioan-Paul al II-lea, de a deschide în spirit ecumenic biserica catolică spre ortodoxie, spre protestantism, spre iudaism, spre islam, spre budism, într-o încercare temerară de a ne spune că Dumnezeu e Unul și că trebuie să-l căutăm împreună. Lumea arabă dă impresia de încremenire în trecut, un trecut e adevărat glorios
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
oamenilor obișnuiți fiind starea de feciorie a mamei. Trebuie făcută aici observația că la noi Fecioara Maria nu este neapărat Theotokos, ci doar Hristostokos (Maica Domnului), limba română având posibilitatea de a discerne între Domnul (Iisus Hristos) și Dumnezeu (Tatăl). Ortodoxia mitropolitului Antim Ivireanul este mistică (preamăritoare), iar tonul cuvintelor sale rămâne întotdeauna impregnat de entuziasm evanghelic, atât în predici, cât și în orice text de învățătură elaborat de el, căci Antim nu este un doctrinar, ci un binevestitor. El nu
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Artemis și Apolo se nasc pe când mama lor atinge un palmier sacru, iar regina Mâha-Mâiâ îl zămislește pe Buddha strângând în brațe un pom"26 și seria imaculatelor concepțiuni populare pre-mariologice nu se sfârșește, evident, aici. Divergența viziunii folclorice față de ortodoxie este maximă în episodul cu Maica Domnului încercând să își pună capăt zilelor din disperare, pe Golgota; catolicul Stabat mater devine, prin intensificarea sentimenului de angoasă, pură erezie: "Și dealul Garaleului / Era înalt și ascuțit / Ca o lamă de cuțit
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
unei inflații fantomatice. Ceea ce pare să nu se înțeleagă încă la nivelul autorităților monetare europene este faptul că mondializarea a modificat în mod radical mecanismele inflației, prin înăsprirea concurenței și infuzia noilor tehnologii, ceea ce obligă la depășirea vechilor scheme ale ortodoxiei monetare, care pot deveni o sursă de contraproductivitate. Gestiunea monedei unice europene are nevoie de rigoare, dar și de îndrăzneală, de adaptare la noile realități, de creșterea capacităților reactive ale politicii economice europene și de depășirea rigidităților Tratatului de la Maastricht
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
multinaționale, marele capital, în vederea unor investiții directe, este necesară o integrare regională. Astfel, nu numai globalizarea, dar și regionalizarea crescîndă au modificat profund natura producției și comerțului internațional. Totuși mondializarea este o tendință structurală mai puternică decît regionalizarea, mai conformă ortodoxiei liberale ce a guvernat piața mondială în toată această perioadă. Actorii principali rămîn firmele multinaționale, a căror putere este enormă, ale căror interese și preferințe pot influența decisiv guvernele a numeroase țări sau conduce la schimbări politice spectaculoase, la mutații
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
mari decât media. Pentru a explica susceptibilitatea acestor țări față de migrația capitalului, „convertibilitatea contului de capital reprezin tă o explicație mult mai convingă toare decât una care pune criza est asiatică pe seama capitalismului de cumetrie sau a unei lipse de ortodoxie a pie ței libere“. Cel de al treilea factor ce contribuie la producerea c riz elor financiare îl constituie lipsa de transparență și de conformare la standardele internaționale privind datele și statisticile e con omice. Sectorul oficial - în particular - și
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]