3,841 matches
-
peste 33 de lumânări legate împreună. În tot acest timp patriarhul este urmărit de prelații armeni și copți. Patriarhul iese apoi la iveală din încăperea mormântului și rostind rugăciuni, aprinzând fie 33, fie 12 lumânări le împarte celor adunați acolo. Pelerinii susțin că Focul Sfânt nu le arde părul, fața etc. în primele câteva minute după ce a fost aprins, deși mărturiile independente începând cu anii 1855 chiar, sugerează că pretenția nu e credibilă.. Charles Wilson, inginerul britanic care a făcut primul
Lumina Sfântă () [Corola-website/Science/312127_a_313456]
-
luând contact prelungit cu flăcările fără disconfort sau daune asupra pielii sau părului. Interpretarea pretinselor documente video ale Luminii Sfinte continuă să fie o chestiune în dispută (vezi mai jos). Scepticii pun la îndoială validitatea Luminii Sfinte, făcând observația că pelerinii în general rezistă focului pe aceleași durate foarte scurte de timp care ar fi de așteptat pentru orice foc. În 1238, Papa Grigore al IX-lea a denunțat Lumina Sfânta ca fiind o fraudă. Scepticul Igor Dobrokhotov din Rusia a
Lumina Sfântă () [Corola-website/Science/312127_a_313456]
-
minunii, deci le-a spus slujitorilor patriarhului să-l lase înăuntru în altar în timpul ritualului. Dacă minunea era autentică, el urma să doneze o sumă mare de bani, dar dacă era o fraudă urma să confiște toți banii dați de pelerini și să dezvăluie frauda în toate ziarele europene. Delegații - mitropolitul Misaеl al Petrei, mitropolitul Daniel al Nazaretului și Episcopul Dionisie al Filadelfiei - s-au întâlnit să discute propunerea. Misael a admis atunci că aprinde focul de la o lampă de icoană
Lumina Sfântă () [Corola-website/Science/312127_a_313456]
-
Agafton a cunoscut o mare dezvoltare. Ea era renumită prin atelierele sale manufacturiere, specific monahale: țesătorie covoare, broderie, croitorie, tricotaj etc. Călugărițele locuiau în case asemănătoare celor de la Mănăstirile Văratec și Agapia. Prin poziția sa, mănăstirea a atras întotdeauna pe lângă pelerinii care veneau pentru închinare și rugă și o seamă de personalități cum ar fi: Mihai Eminescu, Nicolae Iorga, George Enescu ș.a. Biserica "Sf. Arhangheli" a ars în anul 1921, ea fiind restaurată în 1957. În perioada 1955-1957, pictorul arhimandrit Vartolomeu
Mănăstirea Agafton () [Corola-website/Science/311626_a_312955]
-
locul central al cetății pe malul Lacului Galileei și menționarea minunilor făptuite pe lac, au conferit Tiberiei o aureola de sfințenie pentru creștini, a justificat înălțarea de biserici în oraș și a transformat-o într-o stație însemnată pe traseul pelerinilor în Țară Sfântă. Iosephus Flavius care a fost comandantul Galileei în vremea Mării Revolte a Evreilor, a fortificat orașul , dar când Vespasian a ajuns în anul 67 la zidurile cetății, ea a capitulat fără lupta . După răscoală lui Bar Kohva
Tiberias () [Corola-website/Science/311769_a_313098]
-
definea spitalul ca „pensiunea lui Dumnezeu” ("hôtel-Dieu"). Unele erau atașate mănăstirilor, altele erau independente, având propriile slujbe. Unele spitale erau multifuncționale, altele ofereau ajutor doar pentru anumite persoane. Astfel de spitale erau spitalele de leproși, spitalele săracilor sau cele pentru pelerini, care mai mult îi găzduiau decât îi tratau. În scurt timp, toate spitalele au devenit multifuncționale, chiar dacă primul spital spaniol, construit de episcopul vizigot Masona în 580 la Mérida era un "xenodochium", făcut ca un internat pentru pelerini și pentru
Spital () [Corola-website/Science/311922_a_313251]
-
cele pentru pelerini, care mai mult îi găzduiau decât îi tratau. În scurt timp, toate spitalele au devenit multifuncționale, chiar dacă primul spital spaniol, construit de episcopul vizigot Masona în 580 la Mérida era un "xenodochium", făcut ca un internat pentru pelerini și pentru călători dar și ca un spital pentru locuitori și populație. Conceptul de spitale creștine a evoluat până în secolul al XVIII-lea, când au apărut spitalele moderne, făcute doar pentru tratarea bolnavilor și echipate cu fizicieni și chirurgi. Charité
Spital () [Corola-website/Science/311922_a_313251]
-
construită din piatră în anul 1940, se află în prezent într-o stare accentuată de degradare. Chiliile unde viețuiesc călugării au fost ridicate în anul 1991 pe locul unei construcții care fusese demolate anterior. Nu există locuri de cazare pentru pelerini. Dintre obiectele de valoare menționăm iconostasul datând din 1766 și un clopot de bronz din 1779.
Mănăstirea Brădicești () [Corola-website/Science/312337_a_313666]
-
Mănăstiri Valea Călugărului, Alexie Nafir, fiul lui Mihai Nafir, relatează cu lux de amănunte cum au decurs evenimentele care au dus până la urmă la întemeierea unui locaș mănăstiresc, descriind locurile și oamenii acelor vremuri. El descrie viul interes arătat de pelerinii care vizitau acel loc unde minunile dumnezeiești s-au revelat oamenilor, precum și icoana cea veche descoperită în peștera călugărului pustnic, probabil o reprezentare a Maicii Domnului „Prodromița”, provenind, după spusele autorului chiar din Muntele Athos. O altă întâmplare minunată legată
Mănăstirea Călugăra () [Corola-website/Science/312349_a_313678]
-
mai ales nimeni nu a bănuit cursa ce se întindea. Când ceremonia s-a sfârșit, iar alaiul a urmat pe rege afară din biserică, deodată nobilii din ultimele rânduri au avut sentimentul că, sub clarul lunii, defilează o armată de pelerini cruciați, căci, nu mai era nici un dubiu, toți purtau pe umărul drept semnul crucii. Unii dintre ei au fost tentați să privească totul ca o glumă bună, iar regelui i-au mai adăugat o poreclă cea de Vânător de Oameni
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
dezvoltat un adevărat cult eroic al lui Harold, legenda spunând că acesta ar fi supraviețuit bătăliei, că ar fi petrecut doi ani în Winchester pentru a se întrema, și apoi a plecat în Germania, unde a trăit în pribegie ca pelerin mulți ani. Bătrân fiind s-ar fi întors în Anglia și ar fi trăit ca pustnic într-o peșteră de lângă Dover. Pe patul de moarte s-ar fi spovedit că deși își spunea Christian, se născuse Harold Godwinson. Diverse varainte
Harold al II-lea al Angliei () [Corola-website/Science/310167_a_311496]
-
Polonia constă în vizitarea unor obiective turistice în cadrul orașelor și monumentele istorice din afara lor, turism, agroturism, drumeții pe munte, si alpinism printre altele. Polonia este a patrusprezecea țară în topul celor mai vizitate țări. Primii turiști în Polonia au fost pelerinii care călătoreau spre Sanctuare atât în interiorul Poloniei, cât și prin străinătate. Dezvoltarea turismului comercial a început abia în secolul al 19-lea. Regiunile cele mai populare au fost munții, în special Munții Tatra, explorați, de exemplu, de Tytus Chałubiński. În
Turismul în Polonia () [Corola-website/Science/309106_a_310435]
-
Mănăstirea Sinaia a fost zidită la 1695 de marele spătar Mihai Cantacuzino, fiul postelnicului Constantin, și numită de Dositei, Patriarhul Ierusalimulul, „Mănăstirea Buceagul”. Numirea de Sinaia a dat-o mănăstirei spătarul Cantacuzino, după cum se vede din „actul de fondațiune”: Pentru pelerinii care vin să viziteze "Perla Carpaților", stațiunea montană Sinaia, cel puțin trei obiective merită întreaga atenție: Munții Bucegi, Castelul Peleș și Mănăstirea Ortodoxă Sinaia. Mănăstirea Sinaia, supranumită „Catedrala Carpaților”, situată într-un cadru natural feeric, datează din secolul al XVII
Mănăstirea Sinaia () [Corola-website/Science/309116_a_310445]
-
lui Nasimi, în timp ce el era ținut în temnița. În sfârșit, trimiterea organelor poetului către suveranii regionali a dat un mesaj clar. Nasimi a fost înmormântat la Aleppo, la panteonul de familie ce până în zilele noastre se consideră un loc sfânt. Pelerinii de la mormântul poetului îi acordă numele onorific ""Nasimi"". Poezia lui și-a câștigat popularitate foarte repede printre popoarele turcice din Asia Centrală, în Anatolia și în Iran. În vremurile respective pentru doar rostirea versurilor lui și pentru propagandă ideilor hurufismului au
Nasimi () [Corola-website/Science/309216_a_310545]
-
Muzeul este patronat de clubul plutașilor și matrozilor din comună. Cetatea Liebenstein și Cetatea Sterrenberg se află situate pe dealul de deasupra comunei. în apropiere una de alta, fiind numite de localnici „cei doi frați dușmani”. Mănăstirea Capucină și Biserica Pelerinilor, este vizitată anual de cca. 200 000 de enoriași (pelerini). Biserica Maicii Domnului este amintită în documente istorice pentru prima oară în anul 1224. Există numeroase căi de drumeție dintre care cel mai important de amintit este calea „Rheinsteig” care
Kamp-Bornhofen () [Corola-website/Science/309243_a_310572]
-
Cetatea Liebenstein și Cetatea Sterrenberg se află situate pe dealul de deasupra comunei. în apropiere una de alta, fiind numite de localnici „cei doi frați dușmani”. Mănăstirea Capucină și Biserica Pelerinilor, este vizitată anual de cca. 200 000 de enoriași (pelerini). Biserica Maicii Domnului este amintită în documente istorice pentru prima oară în anul 1224. Există numeroase căi de drumeție dintre care cel mai important de amintit este calea „Rheinsteig” care este situat pe cursul mijlociu al Rinului și are o
Kamp-Bornhofen () [Corola-website/Science/309243_a_310572]
-
fost recuperat și restaurat. În primăvara anului 2009, la inițiativa preotului Gabriel Herea, s-a pus piatra de temelie a unui Centru Socio-Cultural amenajat în curtea casei parohiale. Acolo urmează să se amenajeze o sală de mese cu bucătărie pentru pelerini, iar la mansardă vor exista camere pentru odihnă și o bibliotecă.
Biserica Înălțarea Sfintei Cruci din Pătrăuți () [Corola-website/Science/309239_a_310568]
-
până în vremea împăratului Constantin cel Mare în secolul al IV-lea, Nazaretul era locuit numai de evrei, la fel ca si Kana (Cană Galileei) vecină cu ea înspre nord. Abia în secolul al V-lea a început localitatea să atragă pelerini creștini și au fost ridicate în perimetrul ei cele dintâi biserici bizantine. În anul 427 s-a zidit Bazilica Bunei Vestiri în prima ei versiune, iar în secolul al VI-lea prima Biserică Sfanțul Gabriel de lângă Izvorul Mariei. În anul
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
În urmă bătăliei de la Hattin din 1187, Salah ad Din a cucerit Nazaretul fără lupte și a poruncit izgonirea prelaților catolici din oraș. În anul 1192, însă, în urma acordului de la Jaffa, el le-a permis acestora să revină. Mișcarea de pelerini spre Nazaret a fost reînnoita, iar în anul 1229 orașul a fost recuperat de cruciați în virtutea înțelegerii de la Jaffa din acel an dintre împăratul germano-român Frederic al II-lea de Hohenstaufen și sultanul Egiptului, Al Kamel. Nazaretul a fost declarat
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
după un greu asediu,în mâinile mamelucilor, aceștia punând capăt regatului cruciat. Doi ani mai tarziu, în 1293 și Nazaretul a căzut în mâinile lor. Din porunca sultanului Baibars, Bazilica Bunei Vestiri și Biserica Sfanțul Gabriel au fost distruse. Mișcarea pelerinilor a devenit nesemnificativă, și orașul a decăzut, ajungând a fi un sat mizer. Nazaret este cel mai mare oraș din Israel cu o populație majoritar arabă. Până la instituirea mandatului britanic asupra Palestinei orașul era format preponderent din arabi creștini (predominant
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
În anul 2000 turiștii au ocupat încă 215,000 paturi de hotel și camerele de hotel erau ocupate în proporție de 45%. În 2001 s-au înregistrat 26000 paturi de hotel ocupate, si o ocupare a camerelor de 8%. Puținii pelerini care au venit în acea perioadă în Israel au preferat să tragă la Tveria sau la Ierusalim. În anii 2008-2012 turismul la Nazaret a cunoscut un nou avânt. În anul 2010 s-au înregistrat 357,000 paturi de hotel ocupate
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
Plaza. Clădirea istorică a poliției din Nazaret, cunoscută ca Muskubiye, a fost reciclata în hotel. În oraș s-au deschis numeroase buticuri, restaurante și cafenele, gelaterii,etc. În anul 2011 orașul a fost vizitat de 1,500,000 turiști, majoritatea pelerini creștini.
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
prima cruciadă din 1099 a fost o lovitură puternică pentru lumea musulmană. Ierusalimul era al treilea oraș sfânt al Islamului și în secolul următor recucerirea lui a devenit scopul principal al Jihad-ului, războiul sfânt. Dar după 1100, coloniști și pelerini creștini au invadat teritoriile cucerite (Siria și Levantul) și, cu sprijinul principalelor state din Europa Occidentală, se părea că aceste așezări creștine vor deveni permanente. Musulmanii refuzau să accepte realitatea, dar aveau nevoie de un conducător care să-i unească
Bătălia de la Hattin () [Corola-website/Science/310791_a_312120]
-
compune celebrele sonete, iar în Franța, din cauza misticismului manifestat prin apropierea de ideile lui Towianski, este interzis. Decide să renunțe la această influență nefastă pe care Towianski o exercita asupra propriei identități și pleacă la Istanbul unde iau naștere "Cărțile Pelerinilor", considerate a fi "predicile lui Mickiewicz". Apar "Konrad Wallenrod", "Pan Tadeusz" și cea mai lungă poezie a sa, "Grażyna", unde sunt descrise faptele de vitejie ale căpeteniilor militare lituaniene împotriva cavalerilor teutoni. Sursă de inspirație i-a fost Emilia Plater
Adam Mickiewicz () [Corola-website/Science/309859_a_311188]
-
Bologna, către sfârșitul lui noiembrie, informau doar că împărstul se număra printre cei morți. La fel au scris ;i cavalerii Sf]ntului Ioan din Rodos, într-o epistolă din 30 iunie trimisă margrafului de Brandenburg, la Ierusalim; iar un un pelerin din Basel a auzit știrea despre cucerirea Constantinopolului și moartea împăratului pe când era în călătorie, în 1453. Un jurist din Padova, Paolo Dotti, scriind din Creta, în luna iunie, a transmis aceleași vești triste. Doi aristocrați greci, care fuseseră în
Constantin al XI-lea Paleologul () [Corola-website/Science/309799_a_311128]