6,389 matches
-
În mod cert, țăranul, prin traiul lui simplu și greu, se bucură mai mult de viață decât orășeanul încărcat de ciurucuri din mall-uri ori de amintiri din excursii exotice în locuri în care nici nu le înțelege sensul. Sub pretextul modernizării comportamentului său, societatea de consum a modelat omul, scoțând la suprafață chipul lui hidos. Egoismul a devenit unicul reper după care omul se orientează în trecerea lui efemeră prin această lume. Își concentrează întregul efort al existenței spre propria
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
în Florida, ceea ce pentru mulți juriști a echivalat cu o lovitură de stat constituțională. Contracandidatul său, Al Gore, s-a supus pentru a evita o criză constituțională fără precedent și iată că a fost răsplătit cu premiul Nobel pentru pace, pretextul fiind un film documentar despre încălzirea globală. Onoarea armatei americane este rănită, și asta e grav. Legitimitatea internațională a Americii este grav afectată, deoarece americanii n-au înțeles că puterea nu se reduce la puterea de coerciție. Capacitatea S.U.A. de
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
relevă decît ascunde sentimentul de teamă și de insecuritate al puterii de la Beijing, ca și conștiința tot mai evidentei sale ilegitimități. China e o mare agitată. Pentru a nu se repeta evenimentele din 1989, piața Tienanmen este închisă uneori, sub pretextul unor lucrări de restaurare. Autoritățile invocă tot mai mult istoria glorioasă a țării și nevoia unui Stat puternic, autoritar. Discursul lor devine tot mai naționalist și mai xenofob. Bineînțeles că poporul nu este consultat și atunci nu-i rămîne decît
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
timp, dus pe gînduri. Iar dacă-l cînta cînd nu eram la pahare de vin, el ofta numai și sfîrșea cu cuvintele sale melancolice: "Of... neamul nevoii!"144. De observat că, în asemenea ocazii, Barbu Lăutaru servea poetului numai de pretext. "Lăutarul", cu cîntecul, era acum însuși Eminescu, care, deși trecuse cu puțin peste 20 de ani, se considera în ultimul ceas al vieții. Perpessicius vedea în Cîntecul lăutarului "un fior cald, pornind din inima și mai de demult, din vremea
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
vălul rușinei și un oprobiu fără margeni. Ești fala noastră și nu te-om părăsi." Ajutoarele solicitate prin petiție se cereau aprobate fără întîrziere, după aprecierea și a medicilor amintiți mai sus, așa că "un ajutor tîrziu va fi numai un pretext în ochii tuturora. Amintindu-vă de această sfîntă datorie, subsem nații ne întemeiem pe credința că ea nu este dorința noastră particulară, că această dorință este a orașului întreg și că D-v erați în așteptarea unei asemenea propuneri, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Ce altceva este Crăciunul, dacă nu un munte de cadouri destinate să-i facă pe copii fericiți? Ce altceva este 14 iulie, dacă nu o zi nelucrătoare destinată divertismentului? Ceea ce contează nu e atât fenomenul aniversat, cât divertismentul al cărui pretext este, nu atât evocarea trecutului, cât hedonizarea prezentului. Pretutindeni, sărbătorile sunt dominate de logica divertismentului, a spectacolului și a consumului: sărbătoarea tradițională sau memorială a fost înlocuită de sărbătoarea consumeristă sau frivolă axată pe prezent. Pierre Nora nota, pe bună
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Nyerere, Julius" în Tanzania, Kwame Nkrumahxe "Nkrumah, Kwame" în Ghana sau Modibo Keitaxe "Keita, Modibo" în Mali), în timp ce tiranii au fost tolerați, dacă nu chiar încurajați sau întăriți în pozițiile lor de organismele financiare internaționale și de puterile occidentale, sub pretext că democrația în versiune tropicală este incapabilă să înțeleagă principiile echității, bunei guvernări și dominației legii. După cum a dovedit recentul val de democratizare care a neutralizat multe dintre dictaturile africane, aceste clișee ideologice sunt, în cel mai bun caz, superficiale
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
au trebuit să își vândă pământul din cauza datoriilor (Nashxe "Nash", Kovicxe "Kovic, Christine", 1997, pp. 180-181). În alte cazuri, șefii politici locali i-au expulzat pe țărani din satele lor. Majoritatea persoanelor expulzate erau femei, aceste raiduri fiind organizate sub pretextul eliminării protestanților (dintre care cea mai mare parte sunt femei - Nash, Kovicxe "Kovic, Christine", 1997, p. 180). În Mexicxe "Mexic", expulzarea pe motive religioase e ilegală și, paradoxal, deși femeile nu au în mod tradițional acces la ejido decât prin intermediul
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
condus de Park Chungxe "Chung, Hyun-Back" Hee și mai apoi de Chunxe "Chun" Doo-Whan (1980-1988), procentul femeilor în Adunarea Națională a fost în mod constant mai mare decât în alte perioade, situându-se între 2,9 și 5,5%. Sub pretextul reprezentării comunității femeilor (yoseong kye), partidele aflate la putere au ales câteva femei din elită pentru a ocupa locurile „circumscripției naționale”. Majoritatea nu erau politicieni de carieră și nici nu aveau un trecut politic, cum ar fi experiența în instituțiile
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
parte a angajaților din fabricile cu capital străin, au fost cel mai grav afectate. În zona de prelucrări pentru export Massan, în mare parte bazată pe mici investiții nipone, femeile reprezentau 60% dintre angajați (Lee, Hyo-Jae, 1989, p. 265). Sub pretextul securității naționale (anticomunism), politicile guvernamentale în materie de muncă au impus îngrădirea drepturilor angajaților la negocieri individuale și colective, neînțelegerile dintre patronat și salariați urmând a fi rezolvate prin mijloace de reconciliere coordonate de guvern și care acordau, într-adevăr
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
nivel politic a oferit partidelor motive ca să opună rezistență intrării femeilor în politică, mai ales pe poziții decizionale cheie. Făcând apel la nevoia de „realism politic” și de „compromis”, elitele masculine de la conducerea partidelor le pot respinge pe candidate sub pretextul lipsei lor de pragmatism. Astfel, lăudarea „standardelor etice superioare” ale femeilor poate servi la marginalizarea lor, partidele tradiționale susținând în același timp că scena politică nu este locul potrivit pentru puriști. Sub stindardul neoliberalismului, cadrele de partid experimentate pot insista
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
pe autoare să schițeze o imagine consistentă a societății românești contemporane. Tocmai această diversitate face, în opinia mea, ca volumul să fie dedicat mai degrabă postcomunismului, urmând o logică comună multor lucrări din zona tranzitologiei. Cunoașterea valorilor asociate muncii rămâne pretextul în jurul căruia este structurată lucrarea. Discursul despre etica muncii în România este construit prin determinanții existenți în societatea postcomunistă, descrisă la rându-i în contrast cu comunismul și cu societățile vestice contemporane. Ea se definește ca parte integrantă a relațiilor interumane și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
parte și la o altă adunare de-a lor (dacă va fi posibil) cu care ocazie va putea constata ce caracter au adunările lor. De asemenea, informatorul să se apropie mai mult de I. (cu care este oarecum prieten) sub pretextul că vrea să citească unele cărți din biblioteca Patriarhiei.” „Sursa [„Mircea”n.a.] vă informează despre T.R. care a venit în Oradea pentru tratament la „Felix”, unde a stat circa 15 zile. Sursa l-a întâmpinat la aeroport cu preasfințitul S.
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
recrutarea în calitate de agent a preotului S.D. să se facă la postul de miliție din com. S., unde sunt condiții foarte bune pentru conspirativitatea chemării lui, pentru anchetarea și recrutarea lui. Susnumitul va fi chemat la postul de miliție cu un pretext plauzibil, avându-se în vedere faptul de a nu cunoaște soția lui, prietenii sau alte elemente de chemarea lui la postul de miliție.[...] Propunem ca recrutarea să se facă de cpt. Manole Gh., care cunoaște pe candidat și a pregătit
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a desfășurat în liniște și în cadrul dispozițiilor primite.” * Preoții care aveau funcții mai înalte beneficiau de un tratament special. În cazul în care obțineau o bursă în străinătate, erau instruiți de către ofițerii UM 0544, care se ocupau de „externe”. Sub pretextul unei simple pregătiri contrainformative, puteau semna un angajament care atrăgea o colaborare susținută cu organele de Securitate, nu doar scrierea unor note banale la întoarcerea în țară. Raport privind pe preotul C.C., 25.09.1982, lr. Col. Nedelcu Costică, șeful
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
rămași stiliști o atitudine de bigotism și obscurantism religios, care se manifestă prin portul bărbii, nespălarea corpului, posturi îndelungate, neparticiparea la viața socială, precum și atitudinea direct reacționară din punct de vedere politic: refuzul de a-și scoate biroul populației (sub pretext că ar avea pecetea lui Antichrist), abținerea de la lupta pentru pace, de la campaniile obștești, de la activitatea căminelor culturale etc. Tot ei sunt cei care umblă pe la autorități și fac procese Ministerelor Cultelor pentru a crea impresia că mișcarea stilistă ar
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
discutând cu diverși cetățeni în fața magazinului Universal și în fața bufetului.” Plan de recrutare, 28.03.1977: „Pentru ca F.G. să poată fi recrutat ca informator pe bază de consimțământ, va fi invitat la sediul postului de miliție din comuna A. sub pretextul de a i se rezolva reclamația făcută de către comitetul de conducere al comunității musulmane cu privire la aprobarea gardului la cimitirul T. Cu susnumitul se va discuta prima dată pentru pretextul cu care a fost invitat la sediul postului de miliție, după
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
fi invitat la sediul postului de miliție din comuna A. sub pretextul de a i se rezolva reclamația făcută de către comitetul de conducere al comunității musulmane cu privire la aprobarea gardului la cimitirul T. Cu susnumitul se va discuta prima dată pentru pretextul cu care a fost invitat la sediul postului de miliție, după care se va canaliza discuția asupra problemelor ce interesează organele de miliție, se va discuta cu candidatul despre fapta comisă, [...] precum și alte aspecte comise în cadrul comunei.” Raport asupra numitului
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
149, vol. 1, f. 14-14v. ACNSAS, Fond Documentar, dosar nr. 149, vol. 2, f. 25-27. ACNSAS, Fond Documentar, dosar nr. 149, vol. 2, f. 28. ACNSAS, Fond Informativ, dosar nr. 5859, f. 1. Se referă la controlul efectuat sub un pretext diferit de motivul real. ACNSAS, Fond Informativ, dosar nr. 5859, f. 2-4. ACNSAS, Fond Informativ, dosar nr. 5859, f. 5. ACNSAS, Fond Informativ, dosar nr. 5859, f. 12. ACNSAS, Fond Informativ, dosar nr. 16417, vol. 2, f. 3. ACNSAS, 161417
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
nu va fi existat vreodată, nu va închide nimic în el. Și totuși să nu renunți să-l construiești, la început în taină, iar mai apoi în modul cel mai necruțător și totodată cel mai ceremonios cu putință, să dezvălui pretextul care a stat la baza construcției: un cadavru”. În acest punct al textului, Genet simte nevoia să adauge o notă esențială, pe care o „agață” realmente de un cuvânt-cheie pentru teatrul lui: ceremonial. Făcând o paralelă între scris și sculptură
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
ideilor) - le dedic această carte, ca dovadă cu putere de simbol că sunt cu tot ce reprezint și fac al lor, dintotdeauna și necondiționat decât de destin. Cu respect, mulțumesc tuturor celor ce citesc aceste rânduri, Marin Dinu Partea I Pretexte de epistemologie economică Din metafizică, un alt fel de fizică (Faptul care contrariază) A. Provocări din exterior Deficitul ipotezei Economia ca știință are o dublă provocare: să se asigure permanent de consistența enunțurilor sale și să ofere un model explicativ
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
cu ceea ce spun despre el Platon și Xenofon. Până și Aristofan, în Norii, își bate joc de un Socrate platonizat, cu nasul pierdut în cerul ideal al cucilor... Asemenea lui Zarathustra, Socrate evoluează ca un personaj conceptual, o figură, un pretext, o creație a spiritului, departe de modelul său în carne și oase, căruia i se asociază un discurs posibil opus celui al personajului istoric. Tot așa, Diogene și Aristip funcționează și ei ca niște personaje conceptuale: unul exprimă cinismul, celălalt
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
cu atât mai mult când e vorba de adepții idealului ascetic cărora nu le plac nici trupul, nici dorințele, nici pulsiunile, nici plăcerea și își transformă propria incapacitate de a trăi într-un trup fericit în resentiment generalizat machiat cu pretextele universalului. 3 Ura față de luciditate. Lucrețiu plătește pentru extrema lui luciditate cu un delir pe seama numelui său. Ceva obișnuit... Nu-s deloc îndrăgiți cei care sfâșie vălul, risipind iluziile pe care cea mai mare parte a oamenilor își construiesc măruntele
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
altă formă, a cuplului ce trăiește o poveste în care se întoarce spatele dezlănțuirilor furioase ale pasiunii pentru a edifica o existență în comun. Paginile vehemente, dar și ironice și lucide ale filosofului consacrate iubirii-pasiune furnizează din câte se pare pretextul pentru legenda fabricată de Ieronim despre un Lucrețiu vrăjit printr-un filtru, ajuns nebun și punându-și capăt zilelor la o vârstă la care oamenii dispun din plin de mijloacele lor fizice și intelectuale. Nu pare obligatoriu să fi fost
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
-l iubești pe cel despre care spui că-l iubești dacă mai întâi cauți efectele produse de el în privirea celorlalți. Dorința mimetică presupune disprețul unei terțe persoane, utilizată ca un mijloc de a pune în valoare, o ocazie, un pretext. Lucrețiu vrea o femeie iubită pentru ceea ce este, și nu pentru ce reprezintă. Ceea ce este... adică? Nici locul pe care-l ocupă în societate, nici ficțiunea după care se modelează pentru a corespunde cu ceea ce așteaptă bărbații de la ea, ci
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]