3,611 matches
-
Leșie de casă Puneți cenușă de la lemn într-o oală cu apă și lăsați peste noapte. Strecurați cenușa și ați obținut apa pentru leșie. Folosiți-o pentru a face săpun (vezi rețete de săpun la capitolul 5, paginile 88 - 93). Remediu pentru sughiț Mâncați o linguriță de zahăr. Sughițul ar trebui să se oprească imediat. CAPITOLUL 16 Rețete culinare Am inclus câteva rețete culinare care sunt ușor de făcut și pot fi folosite și pentru urgențe. Uneori, trec pe la dvs. musafiri
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
prietenii și vecinii. Veți surprinși câte dintre cunoștințele dvs. cresc plante medicinale pentru uzul propriu. Am observat că majoritatea oamenilor sunt dispuși să împartă răsaduri. Oamenii care cultivă plante medicinale sunt printre cei mai drăguți din lume. Ei împărtășesc povești, remedii și informații, alături de răsaduri. Îi puteți cunoaște pe acești oameni minunați la cluburile de plante medicinale și grădinărit. Există numeroase reviste și buletine informative care conțin informații despre utilizarea și achiziționarea plantelor medicinale. Acesta este un hobby fără sfârșit. Cu
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
fi putut să fie: în roman istoric!"173 Într-adevăr, printr-o fatală ironie, atât pentru destinul cărții, devenită "sconcs"174 în fața posibililor cititori, cât și pentru cei care i-au permis publicarea, acest roman văzut retrospectiv de autor ca "remediu [...] la orice formă de terorism"175, prin foarte multe aluzii la dictatura comunistă 176, a fost facil și eronat catalogat drept literatură ocazională, servilă, și folosit pentru a sărbători editorial "40 de ani de la Eliberare". O lectură mai puțin grăbită
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
de insolitul primar Dițescu un Leonida Condeescu inversat axiologic tabloul umanității politice caragialești. Năucitoarea transformare, din victimă și dușman înverșunat al fascismului, în apologet al său, face din Rudi "un saltimbanc dizgrațios"36 din tagma lui Coriolan Drăgănescu. Ironia ca "remediu împotriva oricărei forme de terorism"37 pigmentează aparte un alt specimen de "rinocer". La Costache Olăreanu, odiseea foamei și a vagabondajului ca "ucenic la clasici" se încheie semnificativ în Lupul și chitanța prin convertirea intelectualului "de prisos" la clasa muncitoare
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
va fi un element de care nu va putea face abstracție în antropologia sa fenomenologică. În această ordine se încadrează evaluarea atentă a intelectului uman. El evaluează intelectul ca pe o „boală a spiritului”, care funcționează ca o „specie de remediu” pentru existența omului, exaltă în schimb rolul instinctului înțeles ca o „formă specială a spiritului”. Neîncrederea evidentă în intelect îl conduce să afirme că: „Intelectul nu este o virtute originară, ci numai urmarea unei lipse imaginare: el este virtutea unei
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
aceea de a reda oamenilor ceea ce le-a fost întotdeauna necesar pentru a trăi: o religie, o familie, o proprietate. Teoretician al patronatului, el vedea în acest regim care făcea din patron un fel de părinte al muncitorilor săi un remediu contra sărăciei și un corectiv al exceselor libertății muncii. Patronatul creează o legătură voluntară de interes și afecțiune care se opune atât aservirii din trecut, cât și insecurității provocate de concurență. Pentru a stabiliza forța de muncă, el permitea proprietarilor
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
din cauza deficitului de educație economică și tehnică al clasei muncitoare și a deficitului de capital disponibil. Venirea ipotetică a Republicii cooperative ar fi deci mai mult o politică de inerție, de așteptare pasivă. A căuta în toate aceste domenii doar remedii și substitute: economisire, ajutor reciproc, cooperare nu înseamnă diminuarea cu nimic a urgenței intervenției obligatorii a statului în materie de asigurări sociale"36. În teorie, două căi ar fi putut duce la realizarea practică a solidarității: calea legislativă a unei
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
himerele socialiste, el slăvea progresul în etape metodice: "Să fim circumspecți față de utopiile celor care, înșelați de propria lor imaginație sau rămași în ignoranța lor, cred într-un panaceu, într-o formulă care asigură bunăstarea lumii. Credeți-mă, nu există remediu social dacă nu există problemă socială. Există probleme de rezolvat, dificultăți de învins, care variază după loc, climat, obiceiuri, stare sanitară, probleme economice diferite de la țară la țară; ei, bine! aceste probleme trebuie rezolvate una câte una, și nu printr-
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
și de la reglementările unui urbanism abscons"344. La nivel operațional, proiectul urban apare ca o alternativă credibilă la funcționalismul urban discreditat de criza periferiilor. Spre deosebire de acel model pseudoștiințific, proiectul se prezintă ca o alegere politică. De asemenea, el constituie un remediu la "urbanismul liberal caracterizat, în anii 1980, de reînnoirea cultului pentru obiectul izolat, pentru capodoperă, ca și prin invazia pavilioanelor sau a cutiilor de chibrituri din zonele industriale"345. Pentru MELT și Secretariatul de Stat pentru Locuințe, miza legii SRU
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
asociații de proprietari și de locatari, sindicate și alte persoane interesate de bunurile colective ale orașului, [ar fi abilitate să] auditeze experții și, bineînțeles, reprezentanții operatorilor"467. Dar democratizarea modurilor de a lua o decizie nu reprezintă în sine un remediu suficient pentru a lupta împotriva corupției. Ea trebuie să fie însoțită de consolidarea organelor externe de control și de reprimare (curțile regionale de conturi pentru comunitățile locale, comisarii conturilor pentru întreprinderile private), chiar dacă uneori "complexitatea chestiunilor tratate și a regulilor
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
în Valea Loarei. În Algeria se constată prezența ei în 1885. După ce s-au încercat fără succes mai multe metode de eradicare (injectarea cu sulfură de carbon, inundarea viilor pentru a îneca insecta), Școala Națională Superioarră de la Monpellier a găsit remediul decisiv, grefând soiurile tradiționale pe plante americane care rezistau filoxerei. Astfel, în jurul anului 1900, toate podgoriile franceze au trebuit smulse și replantate: un veritabil dezastru economic și social, mai ales în Midi. 127 Apărut prima oară în foileton, în 1913
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
a extremităților cu cianozare, polakiurie, spermatoree, impotență, iar efectul se adresează terapeutic preponderent bărbaților sau caracterelor masculine ale oamenilor (animalelor) indiferent de sex. II. Plantele Yin au o (info)biofitoenergetică proprie și produc efecte, când simptomatologia vizează în mod deosebit remediile, ce le conțin: astenie, palpitații, insomnie, constipație, tuse seacă, vertij, determinări prin exces energetic, dar paradoxal cu valori mici ale energiei dominant caracterizând femeile sau caracterele feminine ale oamenilor (animalelor) indiferent de sex, în aceleași condiții de interferență ale metabolismului
Fitoterapie clinică by Florina Filip ciubotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2097]
-
-o păstaie de mazăre fără boabe. GONERIL: Nu doar nerușinatul tău bufon, Dar și-alții din obraznica-ți suita Mereu cîrtesc, se ceartă, izbucnind În fără frîu dezmăț de ne-ndurat. Eu am crezut ca aste dîndu-ți știre, Găsit-am blînd remediu,-nsa mă tem, Din ce-ai vorbit și-ai făptuit recent, Ca ocrotești purtarea asta și-i dai ghes Prin aprobare; dacă-așa faci, vina Would not 'scape censure, nor the redresses sleep, Which, în the tender of a wholesome
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
sarcină a medicinei, asumată de medic: arta de a păstra sănătatea și de a vindeca boala. Obiectivul lucrării este acela de a face conștienți medicii în primul rând, de prezența în imediata noastră apropiere a unor rezervoare practic inepuizabile de remedii naturale, atât pentru profilaxie, cât și pentru vindecări aparent miraculoase pentru acest zbuciumat început de secol XXI și cu repercusiuni incalculabile asupra evoluției omenirii în ansamblu. Multe din rețetele magistrale emise de medicii de odinioară sunt în bună parte de
Fitoterapie clinică by Gabriela Anastasiu, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2094]
-
ipostazele cotidiene ale omului supus greșelii = om civilizat. Omul modern nu mai acceptă fatalitatea, ci acționează decis asigurându-și confortul și securitatea, iar în domeniul medicinei, inclusiv al celei alternative, citește în fiecare zi, despre avantajele vitaminoterapiei, suplimentelor nutriționale, ale remediilor din plante și extracte, homeopatiei, reflexoterapiei etc. Din păcate, majoritatea sunt promovate doar de producători, falși binefăcători și vindecători, ce-și laudă exclusiv produsele și serviciile, mai degrabă cu gândul la propriul tub digestiv, decât la sănătatea semenilor. Pe acest
Fitoterapie clinică by Gabriela Anastasiu, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2094]
-
a devenit un mic subterfugiu doar, căruia medicina alopatică începe să i se dedice, o face, totuși, cu mult prea mult entuziasm și convingere, uitând de educație sanitară, ecologie sau medicina alternativă și (bio)laserterapie. Rețete magistrale, ce folosesc exclusiv remedii fitoterapeutice, apele minerale, băi de soare etc., sunt modul extrem, cel mai frecvent, prin care încă mai reușim să aducem sănătatea și pentru o medicină alopatică supertehnicizată, unde omul devine obiect și nu subiect, cum ar merita pierzându-se din
Fitoterapie clinică by Gabriela Anastasiu, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2094]
-
fi curați, vom fi cruțați de multe boale"689. Aceste sfaturi conțineau și învățături morale, iar cei care nu le respectau, erau avertizați de urmările cauzatoare de suferință la care se expuneau. În rubrica "Leacuri ieftine" s-au prezentat diferite remedii populare, explicate oamenilor pentru a se preveni accidentele majore ce puteau duce la deces. Țăranii erau învățați cum să procedeze în cazul accidentării, tăierii în timpul secerișului, ca să nu curgă mult sânge și ca să se închidă repede rana. S-a recomandat
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
1996]: o dezvoltare durabilă puternică, care se referă la bunăstarea totală, fără vreo componentă a funcției bunăstării, aflată în declin; o dezvoltare durabilă slabă, care poate produce bunăstarea în general, dar admite compensări între componentele acesteia. ,,Este foarte importantă găsirea remediilor pentru a rezolva întârzierile din cele trei dimensiuni ale dezvoltării durabile” Dezvoltarea durabilă nu trebuie privită doar din perspectiva temporal, ci și din cea spațială. Astfel, dezvoltarea durabilă primește o dimensiune regională, putând fi clasificată în dezvoltare durabilă regională interioară
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
preschimbarea lui Ono dintr-un pictor reputat într-un individ cu trecut rușinos și fără un viitor al lui. Odată cu războiul se schimbă întreg universul lui Ono. Pictorul a făcut câteva greșeli majore la viața lui, de la acceptarea imperialismului ca remediu al sărăciei (când pleacă de la maestrul lui, Mori-san), până la ideea de a-l declara pe Kuroda vinovat de idei nepatriotice, ceea ce are drept consecință întemnițarea celui din urmă. Nu mai e de mirare la o a doua lectură de ce îl
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
mai par necesare. Totuși folosirea curentă a unui concept nu înseamnă și înțelegere, motivată științific, de aceea, considerăm necesar să întârziem puțin și asupra termenilor sintagmei „Medicina - știință și artă“. Dacă deschidem un dicționar latin, întâlnim, pe lângă substantivul medicină = leac, remediu, doctorie, vindecare, și verbele: medeor și medicor = a îngriji, a trata, a vindeca precum și cuvântul medicus, ca adjectiv = tămăduitor, vindecător, ca substantiv = medic, același sens desemnându-l și cuvântul medenstis; iată o întreagă familie de cuvinte completabilă cu medicabilis = vindecabil
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
alte popoare străvechi. Astfel, variata experiență medicală dacică s-a putut mai lesne apropia de medicina științifică și aceasta de ea, conferindu-i un caracter obiectiv și o anume reputație. Varietatea și belșugul resurselor farmaceutice s-a putut converti în remedii păstrate și folosite cu pricepere pentru vindecare. Frunze, flori, fructe, rădăcini; preparate în sucuri, ceaiuri, unguente. Produsele apicole ca și produsele de natură animală, aveau o folosire curentă și la îndemâna oricui. Dacii acordau o atenție deosebită și produselor minerale, petroliere
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
este că asistența bolnavilor este impusă ca o datorie a fiecărui individ cât și o datorie a comunității, concretizată în solidaritate și caritate. Se creează o medicină religioasă creștină, în care rugăciunea, ungerea cu ulei sfințit, poziția mâinilor sunt considerate remedii importante, la care recurg toți credincioșii, paralel cu leacurile naturiste ale preoților și călugărilor terapeuți. Ideea creștină exercită astfel o influență determinantă asupra dezvoltării medicinei: ea dă o înaltă stimă vieții oamenilor, o concepție de egalitarism și milă pentru aproapele
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
este exilat la Goți, revine rechemat cu onoruri și apoi întreprinde o enciclopedie medicală monumentală, rămasă în parte, și din care face un compendiu care ajunge curs în școlile superioare de medicină. Filosof și medic, se remarcă mai ales prin remedii, farmacopee și în confruntarea concepțiilor medicale. Este metodic și eclectic. În Sinagogele Medicale (enciclopedia sa medicală) din care a rămas a treia parte, prezintă prin texte pe Apolonios din Pergam, pe Rufus din Ephes, pe Arhigene ș.a. Compendiul (Synopsis) l-
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Veneția în 1577 „Scurte și eficace mijloace de a feri un oraș de o maladie infecțioasă“. De tuberculoză s-a ocupat Fracastoro, dar Koch este cel care în 1882, pune în evidență bacilul care-i poartă numele. Fracastoro propunea ca remediu în tuberculoză arsenicul. Hippocrat o asimilase tuturor bolilor pulmonare. Epidemiologia este lărgită de studiile lui Prospero Alpino care scrie Medicina Egyptorum (1591) studiată la fața locului un an și de italianul Jean Filippo Ingrassia, specializat și în studiul scarlatinei. Medicii
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
și bolile contagioase“, Veneția, 1546) devine o carte de referință valoroasă. Descrieri clinice, clasificări, căi de transmitere, agenți patogeni, relevă pe savantul care, pe lângă maladiile amintite l-au preocupat și febra tifoidă, gripa etc., pentru fiecare boală și pacient căutând remedii, stabilind diagnostice, recomandând izolarea lor (carantina). Fracastoro și-a onorat profesia aducând contribuții în domeniul bolilor contagioase, a epidemiologiei acestora și a tratamentului. Poate fi considerat părintele epidemiologiei și al patologiei moderne. Acestor celebrități ale Renașterii li se pot adăuga
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]