4,125 matches
-
sunt multiple. Regăsim această ipostază în Reigen - Schumann, măs. 14: Ex. Nu există soluții unice pentru scoaterea în evidență a unei voci în detrimentul alteia, dar acest aspect trebuie analizat și notat cu minuțiozitate. De exemplu, când dublurile apar în cadrul unei scriituri muzicale aerisite, sublinierea mâini stângi a Primo-ului va beneficia de o anumită plenitudine sonoră și un timbru ce corespunde în general registrului mediu al claviaturii. Reliefarea dublurilor va permite celor doi interpreți să intervină cu imaginația, intuiția și experiența
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
culminant. Aici se produce o accentuare a sunetului, concomitent cu o ușoară prelungire a lui, după care intensitatea descrește odată cu revenirea treptată la mișcarea inițială. Dar stabilirea tempo-ului nu depinde numai de acordul celor doi instrumentiști, ci și de scriitura pentru patru mâini, care antrenează o „masă muzicală” în mișcare, etalată pe toată claviatura. De aceea o sonată de Scarlatti este mult mai ușor de interpretat decât, de exemplu Allegro brillant op. 92 de Mendelssohn-Bartholdy, care are indicația: allegro assai
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
din linia melodică a partenerului care cântă, pentru a nu se rata intrarea. Sunt și ediții care reproduc ultima frază a discursului muzical de la partida care cântă la partida care are pauze. Această consemnare se realizează de regulă printr-o scriitură cu note mici. Ca în exemplul de mai jos, din sonata în La major de J. C. Bach. A doua frază de la Primo, măs. 4-8, este schițată la Secondo și mai departe aceeași frază expusă la Secondo, măs. 12-15, este
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
încât să pară, prin opoziție, să para ușor de rezolvat. Să luăm ca exemplu Andante cu variațiuni op. 83 de F. Mendelssohn-Bartholdy, var. nr. 5: Ex. Dificultatea partiturii reiese din:alternanța rapidă dintre vocile de la Primo și Secondo într-o scriitură gen „toccato” pe valori șaisprezecimi (elementele II și IV) și treizecidoimi (elementele I și III); - reliefarea desenului melodic prin sublinierea notei superioare din vocea a III-a ( Secondo) și preluarea lui de Primo prin vocea a II-a; - accente numeroase
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
Fauré, Suita Dolly, nr. 6 Le Pas Espagnole măs. 155-158: 67 Ex. Succesiuni rapide de șaisprezecimi, formate din game cromatice ascendente, găsim și în lucrarea Allegro brillant op. 92, măs. 162-164 de F. Mendelssohn-Bartholdy. Ex. În cazul unei astfel de scriituri pentru a păstra aceeași pulsație ritmică interioară cu cea a partenerului, sugerăm exersarea unor variante ritmice, cu scopul de a conștientiza fiecare detaliu și a obține o egalitate maximă. Se pot concepe anumite descompuneri ritmice în vederea studiului, fără a periclita
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
din jurul ziarului Suceava. Inițiativa urmărea promovarea tinerelor talente de pretutindeni, mișcarea literară conținând un localism creator destul de diluat 49. Publicația ce își va lega numele de Societatea Scriitorilor Bucovineni apare însă abia în 1942, cu titlul Revista Bucovinei, având o scriitură foarte apropiată predecesoarei Junimea literară. De altfel, scriitori formați în spirit junimist semnau acum în paginile noii publicații. Mișcarea literară nord-moldovenească este sprijinită și prin alte reviste apărute în micile centre urbane. Deși cele mai multe au avut caracter efemer, eforturile de
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
pe care ei l-au luat prin viclenie și sabie de la eseni în anul 26, astfel să se poată face o deosebire clară între trădă- tori și aleșii lui Iahwe. Ideile din aceste manuscrise se găsesc în Protocoalele Înțelepților Sionului, scriitură cunoscută de goimi în anul 1902, fiind la fel de odioasă și criminală prin conținut ce își recunoaște rădăcinile în Frăția lui Israel clocită de Ezra și Nemeea, apoi remodelată de farisei în secolele ll î.e.n. - l e.n. și rămasă în istoria
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Arhivele Secrete ale Vaticanu-lui, spun că au venit de undeva de departe dintr-o regiune muntoasă, conceptele culturale și teozofice fiind identice cu cele de pe tăblițele de plumb descoperite la Sinaia și din creștinismul nostru popular atît de diferit de scriiturile plăsmuitorilor ivriți și iudeo-creștini. Indicii importante privind patria Frăției Celui Ales le găsim în manuscrisul intitulat Profeții care zice: ,,Din afara deșertului/ Eu aduc o sămîn- ță/ Și aceasta va fi răsădită/ În Grădina Frăției./ Și ea va încolți,/ Și Copiii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
la 10,45: ,,Toți credincioșii tăiați împrejur care veniseră cu Petru, au rămas uimiți cînd au văzut că darul Duhului Sfînt s-a vărsat și peste Neamuri. Căci îi auzeau vorbind în limbi și mărind pe Dumnezeu.” Constatăm chiar cu scriitura ,,revelată” lui Saul că Neamurile aveau deja primit Duhul Sfînt și nu doreau să guste otrava satanistă pe care o pritoceau ei de zor. Acest adevăr năucitor îl știau toți ivriții făcători de vedenii și tîmpenii, cu mult timp înainte
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Frăția/Biserica creștină și școlile rabinice, fiecare ducînd mai departe unele dintre țelurile inițiale”. Dacă ar fi cunoscut el manuscrisele de la Marea Moartă ar fi avut ce scrie! Să ne deslușim acum cine erau acești creștinii de început, care, după scriitura tuturor mincinoșilor, erau niște iudei ce l-au cam lăsat pe Iahwe mai încolo și s-au apucat de glume și șotii cu unul numit Iisus. Plăsmuind fel de fel de gugumănii cu pretenții de adevăr sacru, Saul scrie în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
evanghelizat pămîntul în lung și în lat, pe la anii 60 el adunase doar cîteva mii de prozeliți și aceea toți zărghiți și numai tăiați împrejur, dar la scurt timp l-au abandonat, urîndu-li-se de otrava satanistă. Nu se potrivesc deloc scriiturile mincinoși-lor, chiar dacă ei pretind că sînt revelații de la Iahwiță. Pe la anul 180 prelatul iudeo-creștin Irineu face selectarea evangheliilor și le păstrează numai pe cele scrise de iudei. Nimeni nu a reușit să înțeleagă de ce numai acelea iar celelalte trebuiau interzise
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
110, au izbucnit conflicte între italici și asiaticii care erau majoritari. Aceste conflicte reizbucnesc după mișcarea montanistă și italicii sînt hotărîți să pună mîna pe frîiele iudeo-creștinismului din peninsulă. Începînd cu secolul lll iudeo-creștinismul are un caracter puternic greco-roman dar scriiturile lor de învățătură rămîn cele ticluite de Filon în Alexandria. Pe la mijlocul secolului lll este perioada cînd occidentul latin cunoaște o expansiune maxi-mă. Cultul se răspîndește prin mici frății în Galia, Spania, Italia de Nord, Iliria. Pînă la începutul secolului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de scriitori iudeo-creștini, pe Filon, J. Flavius și Seneca cel Tînăr. Pentru filozoful Seneca de orientare pitagoreică și stoică, gîn-direa lui Ieronim se poate considera complementară dar plăsmuirile lui Filon și J. Flavius nu fac decît să arate că toată scriitura iudeo-creștină este o făcătură fără seamăn în istoria și cultura Europei și a lumii. Dacă iudeo-creștinii îl au de mentor istoric numai pe rabinul eretic Filon, noi românii ca urmași ai geților îl avem de pă-rinte călăuzitor în ale înțelepciunii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de către putere pentru că în ascuns se constituiau în centre de conspirație și tîlhărie așa cum a fost și iudeo-creștinis-mul pînă în anul 381, cînd prin lovitură de stat a ajuns religie oficială. Acest adevăr istoric și semantic este dovedit chiar de scriiturile lor pretins transmise de Iahwe pentru a le turna cu foc și sabie în capelele de lut ale goimilor. Saul, unul dintre luminătorii întunecaților, scrie în Faptele apostolilor la 8,1: ,, În ziua aceea, s-a pogorît o mare prigonire
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Jamnia au fixat textul canonic al Torei și Talmudului. Dar Origene cînd se oste-nea să scrie Hexapla în Palestina pe la anii 231, afirmă că mozaicii au falsificat cu bună știință textele canonice spre a ,,dărui” goimilor cap de lut o scriitură dumne- zeiască/drăcească plină de revelații și miracole toate ieșite numai de sub freza lor, pe care însă bunul simț nu le poate accepta pentru că sînt absurde și împotriva moralei și a lui Dumnezeu. În manuscrisele descoperite la Qumran, s-au
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
dat-o în revelație, care este tot o sminteală obraznică și mincinoasă dar cu pretenții de adevăr divin. Episcopul arian Auxentius ce a trăit în secolul lV, spune despre Wulfila, că l-a învățat Sfînta Scriptură, nu Septuaginta, sau altă scriitură a gintei Satanei. Scopul scrierilor lui Filon a fost de a iudaiza filozofia greacă, idee găsită în scrierea mitropolitului Foughias al Pisidiei: Filon presupune că grecii își datorea- ză înțelepciunea Pentateuhului(Torei), sugerînd de fiecare dată că nu există decît
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
anul 8 sau 9. La vîrsta de 12 ani pleacă la Ierusalim unde împreună cu Irod ll - prinț iudeu și Manahen, sînt învățăceii fariseului Gamaliel. În luna aprilie a anului 30 este martor la moartea lui Iisus, pe care spune în scriitura lui intitulată Faptele apostolilor că l-a cunoscut. La scurt timp de la răstignirea getului, iudeii îl lapidează pe Ștefan, ucenic al acestuia la care participă efectiv și Saul. ,,6.7 Ștefan era plin de har și de putere și făcea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
apărut tot mai necesar un op despre cum au murit filosofii români. Desigur că nu mă refer la acel gen de povești picante și cu suspans, cum au început să apară chiar despre marii gînditori ai lumii, ci la o scriitură aparte, la un demers dezvoltat în cheia subtilității și a sobrietății, a consistenței și a profunzimii. Mă gîndesc, bunăoară, la felul în care a scris Gabriel Liiceanu despre moartea lui Noica, cum a făcut-o de altfel și despre ceea ce
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
individualismul liberalist venea oarecum din aceeași direcție cu a lui Noica: trăirea vieții pe planul vertical al existenței, hrănirea spiritului din spațiul originar al lui Dumnezeu și respectarea veșnicei legi a comunității, a poporului. Revenind la tensiunea ideatică și stilul scriiturii lui Noica, ele erau, în acel moment, congruente cu trăsături similare ale gîndirii europene. Scrie în acest sens, mai întîi, despre mediocritate, despre inteligența pe care o caracteriza, retoric, nesuferită 81. E drept că, pînă la un punct, diferențiată de
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
pe aceștia scriptori. Scriitorul îndeplinește o funcție, scriptorul, o activitate"; pentru primul, limbajul este, paradoxal, instrumentul asupra căruia își exercită acțiunea, în timp ce scriptorul află în cuvînt un mijloc, fără să acționeze tehnic esențial asupra acestuia, el avînd "la dispoziție o scriitură comună tuturor scriptorilor". Scriptori există peste tot și statutul lor este mult mai incomod decît al scriitorului. Să cităm in extenso un gînd al criticului francez: "Acest lucru ține în primul rînd de un fapt material: cuvîntul scriitorului este o
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
237-266 (v. îndeosebi "La mision de l'intellectuel", la care vom trimite fără a indica pagina); invocăm totodată și interviul acordat de Morin lui Alison Browning: L'Europe et les intellectuels, Gallimard, 1984, pp. 197-210). 167 v. Roland Barthes, Romanul scriiturii, Editura Univers, București, 1987, pp. 124-133; vom cita în continuare din acest fragment fără a trimite efectiv la pagină. 168 Vezi André Lalande, Vocabulaire technique et critique de la philosophie, vol. I, collection Quadrige, Presses Universitaires de France, 1993, p. 521
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
care Își are rădăcinile În alte zone psihice. “Axele poeziei și ale științei sunt de la bun Început inverse. Tot ce poate spera filosofia este ca poezia și știința să devină complementare, să le unifice ca pe două contrarii bine alcătuite.” Scriitura e concepută ca o stare de reverie asupra unei alte reverii, iar cuvintele prin care această stare de reverie este comunicată nu sunt Întotdeauna fidele lucrurilor care au declanșat-o. poetica reveriei este concepută ca o poetică a visului, atunci când
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Alina-Eugenia ZLEI () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93096]
-
Voices îl celebrează, al redefinirii "cercetării înseși, prilej cu care cercetătorii etnici să își creeze propria agendă de cercetare și să contribuie, astfel, la (apariția unei - adăugirea mea) melodii culturale cu adevărat polifonice"17. Iată crezul teoretic exprimat practic în scriitura academică a celor doi. Impulsul de a spune povești, propriu ființei umane, al cărui potențial copleșitor îl vom discuta într-un moment ulterior al acestui periplu în care ne-am angajat împreună, accede, din poziția marginală în care l-au
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
un moment ulterior al acestui periplu în care ne-am angajat împreună, accede, din poziția marginală în care l-au împins eforturile întru științificitate "adevărată" ale mai vechilor contribuabili la dezvoltarea domeniului Științelor comunicării, într-o poziție centrală, privilegiată, a scriiturii academice. González și Willis-Rivera au să ne spună o poveste personală, care nu îngrădește, din punctul celor doi de vedere, posibilitățile noastre, ale publicului, de raportare epistemologică la fenomenul comunicațional pe care ni-l aduc în față pe această cale
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
o formulă ce explicitează cât se poate de franc poziția lor particulară în ce privește noua identitate a domeniului Științelor comunicării: acel "praxis relațional", de care îmi vorbea Al González, la sfârșitul anului trecut, nu se poate concepe fără materializarea sa în scriitura academică. Dacă Selena reușește medierea și inovarea la nivelul propriilor forme de expresivitate (artistică), îmbogățind pop cultura americană prin efortul său de articulare a unei voci diferite în spațiul discursiv, același lucru este adevărat în ce îi privește pe cei
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]