8,927 matches
-
de asfalt fierbinte se revărsa pe jgheab în roabă, fumegând. Roaba era dusă la "frontul de lucru" și răsturnată acolo. Grămada de asfalt fierbinte o lua în primire meșterul, cel care întindea asfaltul. Pe lângă meșter toți ceilalți lucrători păreau ucenici ucenicii lui, cu toții animați de dorința de a-l servi, fiecare cum putea mai bine. Meșterul, în salopetă și el, dar încins pe deasupra c-un șorț de pânză cauciucată, se lăsa pe brânci și întindea asfaltul descărcat din roabă. Pentru asta
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
lumea Europei, unde activitatea sportivă începe cu secolul al V-lea î. H. și se termină cu semnele din lumea societăților secrete contemporane, cu trecere de la simboluri secrete spre simboluri, prezentate întregii societăți, ce condensează în expresii un conținut inițiatic (ucenic, calfă, maestru, naș, care își pierd articulările legate de experiența operativă a meseriei și devin speculative); simbolurile sportive implică o ruptură, o discontinuitate, o trecere spre altă ordine cu multiple dimensiuni, ordonate în trepte; fiecare treaptă ascunde un paznic, ce
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
securitate), constituie obiectul comunicărilor speciale (morală, ordonată, sportivă, muzicală, arhitectonică etc.). Colosseumul arăta prin nivelul aranjării de jos în sus al publicului, al privitorilor, statutul senatorilor, cavalerilor, negustorilor, plebei, iar la subsol erau așezați, gladiatorii și personalul tehnic, animalele sălbatice. Ucenicii sportivi, preluați dintre non sportivi, formează prima suprafață a celor ce vor deveni sportivi, publicul, iubitor sau nu de reclame, formează triunghiul (de la omul în formare, sugerată de două laturi, ipotenuza fiind sensul vieții): ucenicii sportivi, echipa și publicul sunt
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și personalul tehnic, animalele sălbatice. Ucenicii sportivi, preluați dintre non sportivi, formează prima suprafață a celor ce vor deveni sportivi, publicul, iubitor sau nu de reclame, formează triunghiul (de la omul în formare, sugerată de două laturi, ipotenuza fiind sensul vieții): ucenicii sportivi, echipa și publicul sunt intim legați și împletiți cu echipa, sugerează o bătălie împotriva gravitației morții și împotriva întunericului, ucenicii sportivi folosesc spații arhitectonice similare sau utilizează aceleași spații, în alt interval temporal. Codul sportiv se prelungește către public
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
iubitor sau nu de reclame, formează triunghiul (de la omul în formare, sugerată de două laturi, ipotenuza fiind sensul vieții): ucenicii sportivi, echipa și publicul sunt intim legați și împletiți cu echipa, sugerează o bătălie împotriva gravitației morții și împotriva întunericului, ucenicii sportivi folosesc spații arhitectonice similare sau utilizează aceleași spații, în alt interval temporal. Codul sportiv se prelungește către public prin sisteme eterogene. Purtătoarea sau purtătorul de haine frumoase din publicul sportiv este conștient de emoția sacră, prelungită magic și ritual
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
lui Dumnezeu Celebrând sacramentul reconcilierii, confesorul păstrează conștiința că, la rândul său, este și el un păcătos. Dar, în același timp, este convins că nu datorită calităților sale l-a ales Dumnezeu, ci datorită înțelepciunii planului divin. El este un ucenic al lui Cristos, fapt pentru care el lucrează ca un instrument al lui Dumnezeu. Prin fața sa trec numeroși oameni, cu o diversitate de probleme, de păcate și de așteptări și își dă seama că toți caută același lucru: iertarea și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
datorează, nu strategiilor și tehnicilor pur umane, ci numai puterii lui Dumnezeu, de care se bucură în mod categoric atât penitentul, cât și confesorul însuși. 4.8 Confesorul, martor al adevărului lui Cristos Fiind și în fața penitentului în ipostaza unui ucenic al lui Cristos, confesorul își menține identitatea de martor al adevărului lui Cristos. Celebrând sacramentul reconcilierii, în dialogul său cu penitentul, el nu își etalează propriul său punct de vedere față de mărturisirea acestuia, nu predică o doctrină proprie și nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
întru preoție, chemați să fie medici ai sufletelor, confidenți, maeștri, psihiatri ai harului, în exercițiul extrem de fecund, chiar dacă delicat și împovărător, al ministerului confesiunii”. Totuși, efectul psihoterapeutic nu este scopul direct al sacramentului reconcilierii, pentru că nici Cristos nu a lăsat ucenicilor acest sacrament pentru a-i vindeca pe oameni, ci pentru a-i împăca cu Tatăl. Însă, ca efect secundar, sacramentul aduce în viața penitentului o stare specială de speranță, pace, armonie interioară, liniște, etc. În realizarea acestui efect, alături de puterea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
În acest raport un rol important îl are și confesorul, fapt pentru care, la rândul său, este chemat la pregătire, la responsabilitate și la trăirea acestei slujiri în mod rodnic, cu toată ființa sa. 2.Pregătirea confesorilor Fiind urmași ai ucenicilor lui Isus Cristos și având misiunea de a vesti împărăția lui Dumnezeu și de „a lega și a dezlega păcatele”, preoții confesori au un rol esențial și necesar în viața Bisericii. Această misiune nu aparține propriei lor decizii, ci inițiativei
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mai căznesc să pun ordine. / Când ziduri vor cădea în ruină, voi fi cel mai drept. Și, legat de condiția demiurgică a artistului, el proclamă: Ești o lume ce-ncepe, fiind însă Înconjurat de fuioare de fum și își îndeamnă „ucenicul” să accepte sacrificiul (Fii ucis!), fiindcă numai așa poate avea garanția regenerării, prin eliberarea de jumătatea asemenea celorlalți. Poezia Simonei-Grazia Dima implică o luciditate și o fermitate a perspectivei eului liric, prin care se deosebește cu totul de ceea ce, de
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
a sculat, și a mers după El. 29. Levi I-a făcut un ospăț mare la el în casă și o mulțime de vameși și de alți oaspeți ședeau la masă cu ei. 30. Fariseii și cărturarii cîrteau și ziceau ucenicilor Lui: "Pentru ce mîncați și beți împreună cu vameșii și cu păcătoșii?" 31. Isus a luat cuvîntul și le-a zis: "Nu cei sănătoși au trebuință de doctor, ci cei bolnavi. 32. N-am venit să chem la pocăință pe cei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
păcătoșii?" 31. Isus a luat cuvîntul și le-a zis: "Nu cei sănătoși au trebuință de doctor, ci cei bolnavi. 32. N-am venit să chem la pocăință pe cei neprihăniți, ci pe cei păcătoși." 33. Ei I-au zis: "Ucenicii lui Ioan și ai Fariseilor postesc des și fac rugăciuni, pe cînd ai Tăi mănîncă și beau." 34. El le-a răspuns: Oare puteți face pe nuntași să postească în timpul cînd mirele este cu ei? 35. Vor veni zile cînd
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
și amîndouă se păstrează. 39. Și nimeni, după ce a băut vin vechi, nu vrea vin nou, căci zice: Este mai bun cel vechi." $6 1. Într-o zi de Sabat, s-a întîmplat că Isus trecea prin lanurile de grîu. Ucenicii Lui smulgeau spice de grîu, le frecau cu mîinile, și le mîncau. 2. Unii dintre Farisei le-au zis: "Pentru ce faceți ce nu este îngăduit să faceți în ziua Sabatului?" 3. Isus le-a răspuns: "Oare n-ați citit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
au sfătuit ce ar putea să facă lui Isus. 12. În zilele acelea, Isus S-a dus în munte să Se roage, și a petrecut toată noaptea în rugăciune către Dumnezeu. 13. Cînd s-a făcut ziuă, a chemat pe ucenicii Săi, și a ales dintre ei doisprezece, pe care i-a numit apostoli, și anume: 14. Pe Simon pe care l-a numit și Petru; pe Andrei, fratele lui; pe Iacov; pe Ioan; pe Filip; pe Bartolomeu; 15. pe Matei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
Iacov, fiul lui Alfeu; pe Simon, numit Zilotul; 16. pe Iuda, fiul lui Iacov, și pe Iuda Iscarioteanul, care s-a făcut vînzător. 17. S-a coborît împreună cu ei, și S-a oprit într-un podiș unde se aflau mulți ucenici de ai Lui, și o mare mulțime de oameni, care veniseră din toată Iudea, din Ierusalim, și de pe lîngă marea Tirului și a Sidonului, ca să-L asculte și să fie vindecați de bolile lor. 18. Cei chinuiți de duhuri necurate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
de bolile lor. 18. Cei chinuiți de duhuri necurate, erau vindecați. 19. Și tot norodul căuta să se atingă de El, pentru că din El ieșea o putere, care-i vindeca pe toți. 20. Atunci Isus Și-a ridicat ochii spre ucenicii Săi, și a zis: "Ferice de voi, care sunteți săraci, pentru că Împărăția lui Dumnezeu este a voastră! 21. Ferice de voi, care sunteți flămînzi acum, pentru că voi veți fi săturați! Ferice de voi care plîngeți acum, pentru că voi veți rîde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
se va vărsa pe deasupra. Căci cu ce măsură veți măsura, cu aceea vi se va măsura." 39. Le-a spus și pilda următoare: "Oare poate un orb să călăuzească pe un alt orb? Nu vor cădea amîndoi în groapă? 40. Ucenicul nu este mai presus de învățătorul lui; dar orice ucenic desăvîrșit va fi ca învățătorul lui. 41. De ce vezi tu paiul din ochiul fratelui tău, și nu te uiți cu băgare de seamă la bîrna din ochiul tău? 42. Sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
cu aceea vi se va măsura." 39. Le-a spus și pilda următoare: "Oare poate un orb să călăuzească pe un alt orb? Nu vor cădea amîndoi în groapă? 40. Ucenicul nu este mai presus de învățătorul lui; dar orice ucenic desăvîrșit va fi ca învățătorul lui. 41. De ce vezi tu paiul din ochiul fratelui tău, și nu te uiți cu băgare de seamă la bîrna din ochiul tău? 42. Sau cum poți să zici fratelui tău: "Frate, lasă-mă să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
au fost cuprinși de frică, slăveau pe Dumnezeu, și ziceau: "Un mare prooroc s-a ridicat între noi; și Dumnezeu a cercetat pe poporul Său." 11. În ziua următoare, Isus Se ducea într-o cetate numită Nain. Împreună cu El mergeau ucenicii Lui și norod mult. 12. Cînd S-a apropiat de poarta cetății, iată că duceau la groapă pe un mort, singurul fiu al maicii lui, care era văduvă, și cu ea erau o mulțime de oameni din cetate. 13. Domnul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
fost cuprinși de frică, slăveau pe Dumnezeu și ziceau: "Un mare prooroc s-a ridicat între noi; și Dumnezeu a cercetat pe poporul Său." 17. Vestea aceasta despre Isus s-a răspîndit în toată Iudea și prin toate împrejurimile. 18. Ucenicii lui Ioan au dat de știre învățătorului lor despre toate aceste lucruri. 19. Ioan a chemat pe doi dintre ucenicii săi, și i-a trimis la Isus să-L întrebe: "Tu ești Acela care are să vină, sau să așteptăm pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
cercetat pe poporul Său." 17. Vestea aceasta despre Isus s-a răspîndit în toată Iudea și prin toate împrejurimile. 18. Ucenicii lui Ioan au dat de știre învățătorului lor despre toate aceste lucruri. 19. Ioan a chemat pe doi dintre ucenicii săi, și i-a trimis la Isus să-L întrebe: "Tu ești Acela care are să vină, sau să așteptăm pe altul?" 20. Aceștia, cînd s-au înfățișat înaintea lui Isus, I-au zis: "Ioan Botezătorul ne-a trimis la Tine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
crescut împreună cu ea și au înecat-o. 8. O altă parte a căzut pe pămînt bun, și a crescut, și a făcut rod însutit." După ce a spus aceste lucruri, Isus a strigat: Cine are urechi de auzit, să audă." 9. Ucenicii Lui L-au întrebat ce înțeles are pilda aceasta. 10. El le-a răspuns: "Vouă v-a fost dat să cunoașteți tainele Împărăției lui Dumnezeu, dar celorlalți li se vorbește în pilde, ca "măcar că văd, să nu vadă, și măcar că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
și vor să Te vadă." 21. Dar El, drept răspuns, a zis: "Mama Mea și frații Mei sunt cei ce ascultă Cuvîntul lui Dumnezeu, și-l împlinesc." 22. Într-una din zile, Isus S-a suit într-o corabie împreună cu ucenicii Lui. El le-a zis: "Haidem să trecem dincolo de lac." Și au plecat. 23. Pe cînd vîsleau ei, Isus a adormit. Pe lac s-a stîrnit un așa vîrtej de vînt, că se umplea corabia cu apă și erau în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
erau în primejdie. 24. Au venit la El, L-au deșteptat și au zis: "Învățătorule, Învățătorule, pierim." Isus S-a sculat, a certat vîntul și valurile înfuriate, care s-au potolit: și s-a făcut liniște. 25. Apoi a zis ucenicilor Săi: Unde vă este credința?" Plini de spaimă și de mirare, ei au zis unii către alții: Cine este acesta de poruncește chiar și vînturilor și apei și-L ascultă?" 26. Au venit cu corabia în ținutul Gherghesenilor, care este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
în ea, iar fata s-a sculat numaidecît. Isus a poruncit să-i dea să mănînce. 56. Părinții ei au rămas uimiți. Isus le-a poruncit să nu spună nimănui cele întîmplate. $9 1. Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Săi, le-a dat putere și stăpînire peste toți dracii, și să vindece boalele. 2. Apoi i-a trimis să propovăduiască Împărăția lui Dumnezeu, și să tămăduiască pe cei bolnavi. 3. "Să nu luați nimic cu voi pe drum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]