3,889 matches
-
a cărților de cult și a manualelor de teologie, care se vor tipări numai cu aprobarea Sfântului Sinod. ... Articolul 163 Eparhiile pot organiza singure edituri și tipografii, precum și ateliere de pictură și de confecționat icoane, de țesătorie și croitorie de veșminte preoțești, de broderie, de țesut covoare, de lumânări etc., pentru a împlini în exclusivitate cerințele unităților de cult din eparhie. Articolul 164 Sfântul Sinod aprobă anual calendarul bisericesc pe baza textului elaborat de Cancelaria Sfântului Sinod, care se tipărește la
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
folosinței poate fi acordată pe un termen de până la 3 ani, cu posibilitatea de reînnoire. ... (3) Sunt bunuri sacre cele care prin sfințire sau binecuvântare sunt destinate cultului divin, precum: lăcașurile de cult (catedrale, biserici, paraclise, capele etc.), odoarele și veșmintele bisericești, cărțile de ritual, cimitirele etc. ��... (4) Sunt asimilate cu bunurile sacre și beneficiază de același regim juridic și: casa parohială, vatra parohială și mânăstirească, incinta Centrului eparhial, a Centrului patriarhal, reședințele chiriarhale, chiliile mânăstirilor și schiturilor, bunurile prețioase, cu
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
săritoare, suprapuse de o cască de pompier așezată din profil, dedesubt o grenadă explodând, de la care pornesc în dreapta și stânga ramuri de stejar, totul de argint; 2) pe albastru, o femeie înaripată, cu părul strâns, la spate, în coc, purtând veșminte lungi, ținând cu mâna stângă o trompetă dusă la gură, iar cu mâna dreaptă susține, lipit de ea, de la subsuoara dreaptă, un ostaș pompier rănit, având ochii închiși, capul dat pe spate și puțin spre dreapta, ținându-și mâna dreaptă
ORDIN nr. 490 din 21 mai 2008(*actualizat*) privind însemnele heraldice ale structurilor Ministerului Afacerilor Interne**). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/268817_a_270146]
-
ceară. degrabă, ca niște văcari veniți din zloata câmpului, ne vom desfăta pe lângă foc. oprită în cer limba timpului. boieri mari și coconi, pășind încetinel peste pămîntul Capadociei, înveliți în pocrovuri, în pânze de zăpadă până la glezne, având clopoței pe veșminte și numele neamurilor scrise cu aur. apoi intrând în cortul muntelui. exilați cuprinși de oboseală, ducându-și tovarășii pe brațe și pe umeri, coborând din corăbii prin nisip. împletitorii de coșuri, locuitorii colibelor de ciobani, neguțătorii de ceară, cei care
Poezii by Paul Aretzu () [Corola-website/Imaginative/10800_a_12125]
-
pereți netrebnici vor cădea în lături Ca învelișuri sarbede cum carapacea netrebnică a vietăților de apă de ies de încercare Străvezii și pure ca însăși Casa Domnului Praesepe Împreună cu mulțimea mă voi așeza la picioarele Tronului și dinaintea Mielului Cu veșminte albe, purtând un ram de finic Mai întâi voi orbi străfulgerată De cele douăzeci și patru de stele Apoi aceleași stele mă vor lumina Pe când voi desluși ce văd cu adevărat; douăzeci și patru de scaune pe care stau douăzeci și patru de bătrâni încununați cu
ARGO Navis by Ioana Diaconescu () [Corola-website/Imaginative/14899_a_16224]
-
fin care se depune pe geam și din geam sar alte insecte mai iuți, electrice, biciuite de satrapi nemiloși, flacăra olimpică ajunge la destinație pe eternul ecran primenit, reflectoarele luminează dorințele, direcția atracției și scopul, și tuturor li se dau veșminte, lucrurile sunt ele, cu corpul lor și cu veșmintele mele, ideile zburdă în libertatea voinței, și din întuneric trec în lumină, lumea a fost, și acum sunt eu cu ea, eu cu El, mă trezesc văzându-mi și simțindu-mi
Poezie by Liviu Georgescu () [Corola-website/Imaginative/8748_a_10073]
-
sar alte insecte mai iuți, electrice, biciuite de satrapi nemiloși, flacăra olimpică ajunge la destinație pe eternul ecran primenit, reflectoarele luminează dorințele, direcția atracției și scopul, și tuturor li se dau veșminte, lucrurile sunt ele, cu corpul lor și cu veșmintele mele, ideile zburdă în libertatea voinței, și din întuneric trec în lumină, lumea a fost, și acum sunt eu cu ea, eu cu El, mă trezesc văzându-mi și simțindu-mi frații, cerul deasupra și dedesubt. Guliver dezlînțuit Eu vin
Poezie by Liviu Georgescu () [Corola-website/Imaginative/8748_a_10073]
-
3 Confecționarea de lenjerie intimă specială .31 Confecționarea de salopete și uniforme .32 Confecționarea de haine de ploaie cusute sau din material plastic .33 Confecționarea de haine din piele și alte haine similare .34 Confecționarea de îmbrăcăminte n.c.a. (veșminte preoțești, costume de teatru ) 243.4 Confecționarea de cămăși și lenjerie .41 Confecționarea de corsete, centuri, sutiene .42 Confecționarea altor articole de lenjerie pentru femei și copii .43 Confecționarea cămășilor bărbătești 243.5 Fabricarea hainelor și lenjeriei de comandă .51
jrc30as1966 by Guvernul României () [Corola-website/Law/85164_a_85951]
-
pe teritoriul Iașiului, 19 așezări cu resturi de locuire din sec. IV, neîntărite. Locuințele erau colibe de suprafață și bordeie. Din secolele VII-X s-au descoperit locuințe rectangulare prevăzute cu cuptoare în formă de potcoavă precum și numeroase unelte, piese de veșminte și podoabe, încadrate în cultura de tip Dridu. Din secolele X-XI s-a descoperit o ceramică cu elemente de tehnică și forme specifice Moldovei de nord. Gheorghe Ghibănescu a arătat că în 1238, tătarii determină exodul a aproape 10.000
Iași () [Corola-website/Science/296948_a_298277]
-
profanată prin contactul cu mâna unui muritor de rând, și în fața căruia cel primit în audiență era condus și susținut de doi demnitari ai curții. Ceremoniile de la Palat, codificate în tratate anumite, aveau aspectul unor liturghii, de slujbe religioase comportând veșminte somptuoase de diferite culori (variind după natura ceremoniei), mișcări și gesturi solemne, muzică și cântări, lumânări, cădelnițe, fum de tămâie, aclamații ritmate și dialogate al căror text glorifica victoriile și exalta măreția cvasi-divină a împăratului: un ritual care a transmis
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
și dialogate al căror text glorifica victoriile și exalta măreția cvasi-divină a împăratului: un ritual care a transmis numeroase elemente liturghiei Bisericii ortodoxe. Biserica orientală a introdus în serviciul divin lumânările și fumul de tămâie abia în sec. IV; iar veșmintele liturgice, imitând hlamida imperială, au fost introduse tot sub influența ceremoniilor de la Palat, în secolele V și VI. Exista și un calendar al sărbătorilor imperiale, analog calendarului religios, care însă nu se confundau cu sărbătorile stabilite de Biserică. Chiar sărbătorile
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
a săvârșit târnosirea în 1893. Însă ulterioarele sfințiri ale repicturii sunt bine documentate. La 20 iulie 1947 „ "pe un timp extraordinar de greu, bântuit de secetă și de urgiile ei, s-a încheiat lucrarea de repictare a bisericii, prin acordarea veșmântului sfințeniei. Episcopia Tomisului, apreciind judicios contextul în care a fost executată această lucrare și pentru zelul depus de către preotul Mihai Constantin, i-au fost acordate acestuia, în mod excepțional, concomitent primele două ranguri onorifice preoțești: sachelar și iconom"”[4]. Data
Plevna, Călărași () [Corola-website/Science/301123_a_302452]
-
aminte”, după cum, în altă parte, întâlnim sămănătoristele/ poporanistele „poteci de dor”. Riscurile și provocările asumate au rămas aceleași pe care le semnalam și în urmă cu patru sau doi ani: exuberanța juvenilă, visătoria adolescentină, uneori chiar verbiajul nonșalant, neliniștea în veșminte de voioșie roz-violet și agitație candidă, contagioasă. Dar marea sensibilitate, delicatețea eclatantă și fiorul ludic sunt definitorii pentru versurile grupate în recentul volum. Pe Beatrice Silvia Sorescu o vizitează și o învăluie într o horbotă de raze ocrotitoare, în clipele
[Corola-other/Science/93_a_126]
-
respectului și a înțelegerii. Poezia lui Radu Voinescu din volumele „Hierofantul“ și „Poezii“, deschide un drum în literatura română, drum urmat la câțiva ani distanță de Ruxandra Cesereanu, dar și de alți câțiva poeți mai tineri. Teme clasice într-un veșmânt poetic original, exprimate cu un limbaj și o tehnică de inspirație modernă, cu impact asupra psihicului cititorului, un barochism bine temperat, pus în serviciul unei stilistici ce poate fi considerată de avangardă prin legătura pe care cuvântul și muzicalitatea stranie
Radu Voinescu () [Corola-website/Science/300139_a_301468]
-
de Timișoara (1651 - 1655), venit de la Muntele Athos și retras apoi la mănăstirea de la Partoș. Muzeul deține 3.000 de cărți bisericești rare, peste 800 de icoane și picturi, peste 130 de obiecte bisericești, 10 artifacte de metal prețios, 10 veșminte, un templu, etc. Aici se găsesc manuscripte românești timpurii precum „Noul Testament de la Bălgrad” din 1648 sau „Cazania lui Varlaam” din 1643. Latura subsolului dinspre altar cuprinde necropola mitropoliților Banatului.
Catedrala Mitropolitană din Timișoara () [Corola-website/Science/301562_a_302891]
-
inclusiv icoana de hram cu Bună Vestire, pe care, după obiceiul sau, le semnează pe verso, amintind că era locuitor în Orăștie, protopopul fiind Iosif de la Trestia. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, pereții bisericii primesc un nou veșmânt pictat, astăzi împuținat de vreme, dar capabil să dezvăluie însușirile artistice ale celor ce i-au dat viață. În naos, sub amplă reprezentare a celei de-a doua veniri a fost scris textul pisaniei cu acest conținut " În zilele prea
Birtin, Hunedoara () [Corola-website/Science/300539_a_301868]
-
brațe înconjurată de cetele îngerești. În stânga Maicii Domnului se află Arhanghelul Gavriil cu o floare în mână, simbol al Buneivestiri iar în dreapta un alt înger cu o cădelniță în mână. Pe pereții altarului este prezentată “Liturgia cerească”, Mântuitorul îmbrăcat în veșminte arhierești stând în jilț înconjurat de un “sobor” de sfinți ierarhi. În dreapta sa se află reprezentați: Sf. Ioan Zlataust (Gură de Aur), Sf. Grigorie Bogoslovul (Teologul), Sf. Spiridon, Sf. Nicolae, Sf. Atanasie și Chiril ai Alexandriei. În stânga sunt reprezentați Sf.
Șteia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300561_a_301890]
-
în partea de sus. Pe el se află prezentate patru rânduri picturale. Pe primul rând este pictată scena Răstignirii Domnului înconjurată de chipurile a doisprezece prooroci veterotestamentari. Pe al doilea rând este prezentată în centru, scena cu Mântuitorul îmbrăcat în veșminte arhierești stând în jilț având alături pe Sfânta Fecioară Maria și pe Sfântul Ioan Botezătorul, înconjurat de cei doisprezece apostoli. Pe al treilea rând sunt ilustrate cele douăsprezece praznice împărătești. Al patrulea rând pictural se află de o parte și
Șteia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300561_a_301890]
-
și călugării s-au baricadat în curtea acesteia, iar jandarmii folosind armamentul din dotare, împreună cu autoritățile și civilii care le sprijineau au intervenit în forță. Biserica și chiliile au fost devastate și dărâmate, iar icoane, cărți sfinte, odoare bisericești și veșminte au fost distruse. Actul de reprimare a ceea ce a fost considerată a fi rebeliune, s-a soldat cu 5 morți, 28 de răniți grav, 40 de arestați. Ieromonahul Ioanichie Dudescu a fost condamnat la doi ani de închisoare iar terenul
Cucova, Bacău () [Corola-website/Science/300666_a_301995]
-
de pregătire spre a fi sfințită în perioada ce urmează, s-a montat o centrală termică pentru încălzirea bisericii, s-a pictat exonartexul bisericii, s-a construit o troiță nouă din zidărie la drumul bisericii, a fost adus în biserică veșmântul Sfintei Cuvioase Parascheva, primit în dar de la IPS Daniel, s-a realizat o serie întreagă de alte lucrări. La granița cu satul Bârzulești, în vârful unui deal ce străjuiește șoseaua Bacău-Onești, s-a zidit locaș de rugăciune, o mănăstire de
Enăchești, Bacău () [Corola-website/Science/300669_a_301998]
-
mai frumoase ceruri din pictura franceză. Compoziția "Plăcerile balului" (1717), asemănătoare tabloului "Plăcerile pastorale" (1718) de mai târziu, denotă frumusețe și eleganță. Societatea aleasă, împărțită în grupuri, are ocupații inutile și insignifiante, dar, evident, extraordinar de plăcute. Culorile delicate ale veșmintelor dau iluzia unei atmosfere de vis și subliniază dimensiunea atemporală a scenei reprezentate: iubirea și jocurile dezinvolte sunt nemuritoare. În pictura "Indiferentul" (1717) trăsăturile de penel mărunte, delicate și precise evocă stălucirea atlasului, moliciunea dantelei și a cârlionților, scenografia grațioasă
Antoine Watteau () [Corola-website/Science/300896_a_302225]
-
primarului comunei Recea, subinginer Gheorghe Lazea. A fost înlocuită total instalația electrică. S-au reparat podurile turnului și ceasul. S-a înzestrat biserica cu cărți de slujbă, sfânta Evanghelie, un set de sfinte vase, o cădelniță nouă, un rând de veșminte, sfeșnice sculptate, candele, icoane, un analog rotativ pentru strana cântăreților. S-au achiziționat două sobe, un radiator cu halogen, un aspirator și s-a acoperit podeaua cu mochetă. Astfel , la 100 de ani de la edificare, biserica cea mare din drum
Dejani, Brașov () [Corola-website/Science/300940_a_302269]
-
Daciei. Dar, dorința de libertate, de rude și de prieteni dintre părțile cucerite și cele libere, continua să se păstreze. Dacii liberi treceau peste granițele impuse de romani și mergeau la frații și rudele lor și viceversa. Produsele romane: unelte, veșminte, podoabe, moneda romană, anumite deprinderi, limba vorbită de romani, pătrund și în lumea dacilor liberi. La rândul lor, romanii își însușesc anumite deprinderi, cuvinte și mai ales dorința de libertate, dorința de nesupunere la impozitele administrației romane. Acest fapt l-
Năvodari, Teleorman () [Corola-website/Science/301815_a_303144]
-
dă un ucaz prin care interzice tuturor bărbațiilor să-și lase barbă în afară de slujitorii Bisericii. Cei care vor dori să-și păstreze barba vor fi nevoiți să plătească un bir. După ce s-a războit cu bărbile, Petru începe bătălia cu veșmintele. Dacă Rusia vrea să meargă repede înainte, nu trebuie să rămână îmbrăcată în vechiturile de pe vrema lui Boris Godunov. Un ucaz dat la 4 ianuarie 1700 hotărăște ca "boierii, oamenii de la curte, funcționarii vor purta îmbrăcăminte ungurească, cu caftanul de
Petru I al Rusiei () [Corola-website/Science/298530_a_299859]
-
dat la 4 ianuarie 1700 hotărăște ca "boierii, oamenii de la curte, funcționarii vor purta îmbrăcăminte ungurească, cu caftanul de deasupra până sub genunchi, iar cel de dedesupt mai scurt". Cei care nu se supun ucazului plătesc amendă. Unii mormăie că veșmintele astea nu sunt bune pentru clima aspră a Rusiei. Obiceiurile din străbuni mai primesc o lovitură: reforma calendarului. La 20 decembrie 1699, când mai rămăsese doar câteva zile până la sfârșitul veacului, Petru dă un ucaz prin care numărătoarea anilor urmează
Petru I al Rusiei () [Corola-website/Science/298530_a_299859]