36,856 matches
-
sa (victorioasă) privind aprovizionarea cu apă a etajelor superioare din blocurile noilor cartiere 269. El părea un tehnician preocupat să pună capăt ineficacității municipalității pasive, chiar dacă aceasta tocmai făcuse toate eforturile și obținuse dreptul de a organiza Jocurile Olimpice. Îl vom regăsi printre cele aproximativ treizeci de persoane reunite în 1964 la prefectură ca să constituie asociația pentru casa de cultură. Animația municipală era pentru militanții GAM un sacerdoțiu. Recuperarea întârzierii în dotările colective, reușita Jocurilor Olimpice nu constituiau principalul mesaj al noii echipe
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
copilului cu părinții."290 La începutul anilor 1980, zilele imediat următoare acaparării numeroaselor municipalități de către stânga (alegerile municipale din 1977) arată limitele singurului program menit a "reda puterea cetățeanului". Foarte prozaic spus, elita asociativă, ajungând la puterea municipală, s-a regăsit deodată confruntată cu absența vieții asociative și deci inaptă să pună în practică modelul participativ. Fundamental, lupta împotriva influenței prea mari a statului a dispărut când s-au constatat lacunele sale. A se răzvrăti împotriva statului nu mai însemna eliberarea
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
numărului de expulzări practicate efectiv), are loc transferul familiilor cu probleme în imobile degradate, trecute pe lista demolărilor, se trece la fracționarea apartamentelor mari, la reducerea numărului familiilor cu mulți membri, cel mai adesea de origine străină. Exemplele analizate se regăsesc atât în comunele de stânga, care au exagerat cu serviciile oferite ocupanților HLM, cât și în cele de dreapta"386. Atât municipalitățile de dreapta, cât și cele de stânga par a fi cuprinse de "o mare frică de săraci"387
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
provoca pe cât posibil proceduri de negociere"459. Problema guvernării urbane nu este cea de a trece de competențele indispensabile ale acestor grupuri private în privința serviciilor urbane, ci de a întări expertiza tehnică a colectivităților locale, pentru ca puterile publice să se regăsească în poziție de forță când "negustoresc" cu aceste grupurile private. "După cum stau lucrurile la ora actuală rezumă François Rachline -, aleșii locali nu dispun de toate elementele care le-ar permite optimizarea gestionării, chiar dacă, într-o anchetă făcută de ziarul Le
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
ale acțiunilor publice. Dacă cea dintâi face să nu știm în numele cui și de ce se iau anumite decizii, cea de-a doua poate să paralizeze proceduralizarea, fiecare compromis fiind asimilat cu o trădare. Miza este mai degrabă aceea de a regăsi între acești doi poli virtuțile reprezentării politice care face posibilă recunoașterea restricțiilor și a priorităților reciproce. Din această perspectivă, problema pusă de parteneriatul public-privat nu mai este aceea ca o între-prindere să obțină beneficii muncind pentru o comunitate locală, ci
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
aproape de realități. Aici locuiesc oamenii, aici se cunosc și se întâlnesc, aici sunt educați în școli, aici practică sporturi, aici se regrupează în asociații, aici se nasc și mor, uitând de gălăgia certurilor excesive ale celor de la putere, aici pier regăsind timpul și pământul". (V. Giscard d'Estaing, alocuțiune televizată, Le Monde, 6 iulie-8 decembrie 1975, citat de Didier Le Gall, "Les métamorphoses de la ville ou l'évocation d'un social pacifié", Ces cités urbaines, Cahiers du LASA, nr. 6, Caen
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Această varietate cultivată și răspândită mai întâi de sumerieni, apoi de către asirieni și de către urmașii lor peste Hellespont (care va lua numele de strâmtoarea Dardanele) și pe coastele Mării Negre (Pontos Euxeinos) a ajuns, prin intermediul fenicienilor, să cucerească Europa, unde o regăsim astăzi în cea mai mare parte a varietăților albe. • Vitis vinifera occidentalis, de pe ambele maluri ale Nilului de Sus, în Egipt, se află la originea varietăților roșii din Europa (cum ar fi cabernet sau pinot). • Vitis vinifera orientalis, originară din
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
Sub influența orașelor și a burgheziei urbane asociate comerțului cu vin, festivitățile se disociază treptat de ciclul anotimpurilor și al viticulturii, evoluând către celebrarea vieții pline de voie bună și către consacrarea "eternei reîntoarceri" a zeului. Ceva mai târziu îl regăsim pe Dionisos în epoca romanică sub trasăturile bătrânului zeu italic Liber Pater, asimilat cu Bachus și cu Ceres, zeița grâului. Această mutație s-a manifestat în ceea ce s-a numit "scandalul Bacanalelor", care a izbucnit la Roma în jurul anului 186
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
de alta a coastelor sale, de 386 milioane de oameni. Țările mediteraneene au în general clime calde, care permit o maturare rapidă a fructelor fără a apela la îngrășăminte. În jurul Mediteranei există o concentrație a viticulturii care nu se mai regăsește în nicio altă regiune a lumii. Mai bine de jumătate din suprafața viticolă mondială (57%) este concentrată împrejurul Mediteranei. Proporția este și mai mare în ceea ce privește viile care produc struguri de masă și stafide (61%) față de strugurii destinați producției de vin
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
colorant"), băut în Joia Mare (termen care va da naștere cuvintelor "ardei"85 și "pigment"); cu cuișoare, nucșoară, puțină ambră și mosc, cu piper: vinul de tip claret (sau clairet: de la latinescul clarus care înseamnă clar, strălucitor, limpede), numele acestea regăsindu-se și în engleză (faimosul french claret), pentru a desemna vinul de tip "bordeaux rouge" (claret-up, care în Anglia are întotdeauna sensul de băutură îndulcită pe bază de vin roșu)86. Abațiile trebuiau de asemenea, din ce în ce mai mult, să îndeplinească o
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
cea mai mare parte a podgoriilor franceze a fost vândută la mezat în timpul Revoluției, confiscatî sau devastată pe parcursul războaielor napoleoniene, apoi laicizată total la începutul secolului al XX-lea. De fapt, în toate țările Europei Occidentale unde cresc struguri se regăsește mâna monahilor: în Germania, acest meșteșug călugăresc este prezent de-a lungul întregii văi a Rinului (via împrejmuită de la Johannisberg aparține benedictinilor de la Fulda), iar denumirile vinicole păstrează urma acestei origini: Abtsberg, Eitelsbach, Karthäuserhofberg, Eltviller, Mönchhanach, Graächer mönch, Nonholle, Nonnenberg
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
și Stellenbosch. Aceste teritorii au fost acordate de către guvernatorul Simon van Der Stel coloniștilor francezi care au dezvoltat aici cultura viței de vie, ameliorând calitatea vinurilor din provincia Capului. Printre aceștia erau și locuitori din Languedoc, ale căror nume le regăsim la muzeul memorial ridicat la fața locului în 1967. Inima celei mai bune regiuni viticole se află în jurul orașelor Paarl și Stellenbosch. Aceste podgorii, ca și cele din provincia Capului în general, au fost devastate în 1885 de filoxeră. Puțin
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
Muncile și zilele podgorenilor, minunatele ore ale Domnului Viei sunt, de mii de ani, o sursă de inspirație în toate artele, mai ales în literatura franceză. Prin urmare, "trebuie să ne mai mirăm dacă în falanga discipolilor lui Platon îi regăsim pe cei al căror nume strălucește pe frontispiciul Parnasului nostru: Villon, Rabelais, Ronsard, Molière, Vigny, Baudelaire și atâția alții?"139. E adevărat că, din punct de vedere cantitativ, puțini poeți și scriitori au cântat vița de vie, vinul sau podgorenii
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
mergem la Muzeul de arheologie din Napoli pentru a admira vaza din pastă de sticlă albastră și albă, pe părțile căreia se etalează o ramură bogată de viță de vie și figuri foarte apropiate de mascaroanele pe care le vom regăsi secole mai târziu ca ornamente pentru trapele butoaielor. Grație țesăturilor lucrate de copți (creștini aparținând unei secte din Egipt), putem percepe ultimul suflu al Antichității. Astfel, îl regăsim din nou pe Dionisos și les Amours vendangeurs (Amorașii culegători) în chenare
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
de vie și figuri foarte apropiate de mascaroanele pe care le vom regăsi secole mai târziu ca ornamente pentru trapele butoaielor. Grație țesăturilor lucrate de copți (creștini aparținând unei secte din Egipt), putem percepe ultimul suflu al Antichității. Astfel, îl regăsim din nou pe Dionisos și les Amours vendangeurs (Amorașii culegători) în chenare de frunze și ciorchini de struguri. Muzeul Louvre păstreză niște specimene splendide ale acestor deosebite țesături, care ne incită să călătorim de-a lungul fluviul Seine și al
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
și les Amours vendangeurs (Amorașii culegători) în chenare de frunze și ciorchini de struguri. Muzeul Louvre păstreză niște specimene splendide ale acestor deosebite țesături, care ne incită să călătorim de-a lungul fluviul Seine și al secolelor, pentru a ne regăsi la Hotelul din Cluny, construit de către Jacques d'Amboise între 1483 și 1500 și devenit muzeu de stat în 1844, fiind situat în fața unei tapițerii din Tournai. Această operă de artă poate fi apreciată și ca document de excepție, prezentând
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
148, în care scria, printre altele: "O națiune dominantă se recunoaște mereu după efortul altora de a o imita; odinioară, totul era roman, astăzi totul e francez."149. Este adevărat că termenii "secolul Luminilor" și "secolul al XVIII-lea" se regăsesc în limba franceză în studiile provenind din lumea întreagă, consacrate acestei perioade din istoria franco-europeană. Totuși, hegemonia franceză nu s-a exercitat în domeniul maritim, comercial, colonial, ba chiar nici în cel politic din aceste puncte de vedere, ar fi
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
a exercitat în domeniul maritim, comercial, colonial, ba chiar nici în cel politic din aceste puncte de vedere, ar fi mai degrabă secolul Angliei -, ci în cel cultural și artistic. Tema viței de vie, a vinului și a viticultorilor o regăsim în pictura franceză a secolului al XVIII-lea sub formă de diptic. Pe placa stângă, grație lui François Boucher (1703-1770) și lui Nicolas Lancret (1690-1743), iată-ne iar în fața Amorașilor culegători (Les Amours vendangeurs) sau în mijlocul unei societăți lipsite de
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
stângă, grație lui François Boucher (1703-1770) și lui Nicolas Lancret (1690-1743), iată-ne iar în fața Amorașilor culegători (Les Amours vendangeurs) sau în mijlocul unei societăți lipsite de griji, pentru un Déjeuner de jambon stropit copios cu vin; pe placa dreaptă, îl regăsim pe Jean-Baptiste Chardin (1699-1779), "maestrul naturii moarte", așa cum l-a denumit Academia de pictură și sculptură (devenită în 1816 Academia de arte frumoase). Grație acestuia, natura moartă se situează la nivelul celei mai pure sensibilități și al celei mai sincere
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
fi natura edificiului, din lemn si piatră sau zidărie, pivnița este mereu concepută la fel peste tot: o construcție masivă, extinsă, din piatră naturală. Struguri și vrejuri ornează adesea ușile, grinzile, ba chiar și uneltele. Aceleași motive decorative pot fi regăsite uneori pe crucifixele de la țară, în special la limita dintre podgorii. Mai ales în Franța, arhitectura casei viticulorului este determinată de relațiile diverse care există între practicile legate de muncă și necesitățile economice. Desigur, această formă se modifică de la o
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
cu un arc cu pârghie pentru a ridica până la acoperiș vrejurile și butucii de vie smulși. Locuința se află adesea la primul și la al doilea etaj, în timp ce parterul este frecvent rezervat pivniței. Dacă e destul de largă, în casă se regăsește și teascul, cu plafonul său format din grinzi groase, învecinându-se cu pivnița boltită. Dacă e îngustă și înaltă, pivnița este îngropată în panta ascunsă în spatele teascului. Însă odinioară, via nu reprezenta singura resursă a viticultorului din Vaud. Acesta deținea
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
distilare. Niciun produs viticol nu poate deci să se bucure de o denumire de origine și de avantajele aferente, dacă nu provine cel puțin dintr-o arie de producție și din soiuri clar determinate..." Elementele esențiale ale acestei definiții se regăsesc și în textul celei oferite pe 31 octombrie 1958 de către Aranjamentul de la Lisabona (revizuită la Stockholm pe 14 iulie 1967): "Se înțelege prin denumire de origine (...) numele geografic al unei țări, al unei regiuni sau al unei localități menite să
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
de Mihai Eminescu. Mobilitatea comprehensivă nu-l împiedică să afișeze un program teoretic exclusivist. La 22 de ani, opțiunile lui merg spre arta rigorilor clasice. Pe urmele lui André Gide și Paul Valéry, el distinge în contemporaneitate o direcție neoclasică, regăsind experiența veacului al XVII-lea francez și, mai departe, pe cea a Antichității. Pledoaria pentru clasicism se relevă a fi o ofensivă împotriva romantismului, în siajul căruia se înscrie și o bună parte a artei moderne, „rătăcită” în divagație onirică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
să atingi fluturașul, trebuie expediat corect către terenul advers și dacă este posibil și acolo unde își propune executantul sau acolo unde indică antrenorul. 11. Mai mulți fluturași - jocul la fileu. Exercițiul se aseamănă cu cel prezentat anterior. Diferențele se regăsesc în zona de transmitere a fluturașilor de unde executantul trebuie să-i lovească - în apropierea fileului. De aici executantul va decide cu ce tehnică de lovire va aborda faza respectivă singura condiție fiind ca după executarea loviturii să se revină în
Badminton : curs pentru studenţii facultăţilor de educaţie fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/361_a_643]
-
de viață, roluri, abilități, comportamente, cu destinație extrem de diversă (inclusiv creativă). Pe lângă cuvânt, psihodrama valorifică și latura gestico-mimico verbală pentru a elibera și proiecta în afară toate energiile reprimate. Indiferent de personajul interpretat, scopul final al psihodramei este de a regăsi și sluji autenticitatea Eului. Tehnicile psihodramei sunt: a. jocul de rol: este o modalitate privilegiată de a dobândi o «realitate suplimentară», întrucât individul este invitat să interpreteze un personaj de care se teme (părinte, medic etc) în scopul diminuării sau
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]