26,173 matches
-
TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Impact > Istorisire > FAUNA SCRIBILOR-DE MARIANA DIDU- Autor: Mariana Didu Publicat în: Ediția nr. 1502 din 10 februarie 2015 Toate Articolele Autorului Fauna Scribilor (Jocul cu măști) Președintele absolut(creat de Dumnezeu și trimis pe pământ) Vicepreședinții - scriitorul filozof - scriitorul moralist - scriitorul religios Scriitorul consacrat - Criticul literar absolut Tânăra poetă (Cetatea spiritului bântuită de năluci care prelungesc agonia și delirul celor care o patronează-este locul de acțiune) Actul I
FAUNA SCRIBILOR-DE MARIANA DIDU- de MARIANA DIDU în ediţia nr. 1502 din 10 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367585_a_368914]
-
de Dumnezeu și trimis pe pământ) Vicepreședinții - scriitorul filozof - scriitorul moralist - scriitorul religios Scriitorul consacrat - Criticul literar absolut Tânăra poetă (Cetatea spiritului bântuită de năluci care prelungesc agonia și delirul celor care o patronează-este locul de acțiune) Actul I Președintele absolut: Eu sunt una dintre marile minți, inelul purtat de Dumnezeu , am fost înfiat spiritual, vorbind, de Dumnezeu, dar știu că diversitatea faunei răului de aici de pe pământ mi-a deviat intențiile neoneroase. Dacă nu te solidarizezi și păstrezi rezerva aceea
FAUNA SCRIBILOR-DE MARIANA DIDU- de MARIANA DIDU în ediţia nr. 1502 din 10 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367585_a_368914]
-
constrângeri ori porniri etice și, deseori, lipsită de scrupul. Libertatea este prost înțeleasă, personajele rezervându-și chiar „dreptul” de a ucide. Unele dintre ele poartă stigmatul nedumnezeirii, al lipsei de credință, căzând cu ușurință pradă rătăcirii în așa-zisa „libertate absolută”. Trăirile interioare ale personajelor sunt, în scrierile Georgetei Vișan, extrem de puternice, obsesiile (ascunse cu grijă) conducând, dar și distrugând, destine. O carte țesută pe o pânză de goblen, o lectură ce poate stârni amintiri, (re)deștepta dureri, ca o confirmare
NOI APARIȚII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – 27 FEBRUARIE 2016 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1884 din 27 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367666_a_368995]
-
În matematică iubirii Ești absolut și infinit, În ecuația sortirii Ai locul cel mai potrivit În geografii de complimente Urci tot mereu far' să cobori, Iar în relief de sentimente Ești vârful alb răpit de nori În timp și spațiu absolute Ești interval nemărginit, Minut cu clipele cusute Și antonim la ce-i finit Ești capodoperă ființei Românul fără de sfârșit Păcatul gri al conștiinței Și dorul meu cel înroșit Ești legământul cel mai sacru Ce l-am făcut cu Dumnezeu Ești
ALEXANDRU FLORIAN SĂRARU [Corola-blog/BlogPost/367581_a_368910]
-
dureri de cap, lipsa apetitului și idei absurde. Ieri, alaltăieri, la ședința de anul ăsta Clubului, a fost admis. - Zău? Dar ce-a mai spus? - A declarat sincer că are o încredere oarbă în nevastă-sa, că-i dă libertate absolută la dentiști, zarzavagii și colegi de clasă, că el personal este feminist și șahist, și că așa o soție formidabilă și de încredere n-a mai pomenit. L-au primit cu aplauze furtunoase și exclusive în Clubul încornoraților. Păi, nu
SCHIŢE UMORISTICE (97) –CLUBURI EXCLUSIVE de DOREL SCHOR în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/366988_a_368317]
-
și își pierd caracterul personal. Încetează să mai fie socotite expresie a voinței și a lucrării lui Dumnezeu Cel ce ființează în trei Persoane și sunt abordate ca valori religioase obiective. Încetează să aibă caracter personal absolut și devin deontologii absolute”.1 2. Câteva referințe despre filantropia creștină Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
am putea spune ale existenței și devenirii. Copiii, ale căror suflete sunt mai apropiate de matrice, prind aceste conotații rapid, deși nu știu să le exprime. Ceea ce avem de consemnat este faptul că atât binele cât și răul devin entități absolute, nu doar relative, iar eterna luptă dintre aceste două stări de fapt depășește cadrul mitologic, pătrunzând chiar în viețile lor. Binele reprezintă autoritatea în sine, o dorință a receptorului despre care emițătorul are cunoștință. Să activăm implicarea noastră, conștientă, în
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
acc. traditio = a înmâna, a da mai departe) înseamnă transmiterea continuă a unui conținut cultural de-a lungul istoriei de la un eveniment generator sau un trecut imemorabil. Acest patrimoniu intangibil poate fi vectorul identității unei comunități umane. În sensul său absolut, tradiția este o memorie și o idee, într-un cuvânt o conștiință colectivă; o amintire a ceea ce a fost, alături de datoria de a transmite mai departe și a îmbogății. Nedefinit, o tradiție poate însemna totodată o mișcare religioasă, sau mai
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
sublinia teologul francez Olivier Clement, în diversiunea chipurilor, fiecare manifestând la lumina Duhului ceea ce are mai personal. Fiind înrădăcinată atât în hristologie cât și în pnevmologie, Biserica împacă unitatea cu multiplicitatea, făcând ca această entitate teandrică să prezinte o stabilitate absolută - doar este zidita, construită și consolidată de Iisus Hristos și pe Jertfa Sa - dublată însă de un dinamism nelimitat, propriu libertății Duhului Sfânt. Desigur însă că, mai presus de orice, timpul Bisericii este timpul Duhului, deoarece în centrul oricărei lucrări
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
duhovnicește se manifestă și în aceea că privește lumea creației lui Dumnezeu „cu ochii Duhului Sfânt”, adică văzând peste tot în frumusețea lumii și a omului icoane ale Frumuseții dumnezeiești. Această experiere a frumosului uman, ca simbol trăit al Frumuseții absolute, de către cel purificat de patimi o descrie Sfântul Ioan Scărarul în Scara Raiului: „Cineva văzând o femeie minunat de frumoasă, găsi prilejul de a o adora și slăvi prin laudele sale suverana frumusețe a cărei creatură este această femeie. La
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
fie inclusă în Sfânta Liturghie? 5. Câteva concluzii și încheiere Sfânta Liturghie, în sensul larg al termenului, desemnând întregul cult, este asemenea uni organism viu ce suferă modificări subtile. Orice încercare de a „amuți” complet creativitatea liturgică, în favoarea unei uniformități absolute ori a unui rubricalism steril, „încremenit”, nu poate fi nocivă. Dar aceasta nu înseamnă că trebuie să căutăm inovația, ori exoticul, cu orice preț, producând și provocând modificări majore de formă, dar și de fond, în cadrul cultului. Dar mai cu
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
de a conține ființa. Dumnezeu este unitate prin rațiunea ființei, și Treime prin modul existenței. Ipostasurile treimice au aceeași unică ființă. Fiecare persoană cuprinde întreaga ființă divină și se găsește întreagă în celelalte două persoane. Fiecare ipostas este un subiect absolut care poartă în el toată dumnezeirea în baza existenței perihoretice. Sfântul Maxim Mărturisitorul zice: "Dumnezeirea este în Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. Aceeași este întreagă în întreg Tatăl; și Tatăl este întreg în aceeași întreagă; și aceeași este întreagă în
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
curând viața lui profundă și fructul iubirii ce există între persoanele divine. Unitatea nu este o confuzie depersonalizată, nici o structură a monadelor, nici suma parților unui întreg. Numai în Dumnezeu unitatea asigură o uniune deplină, care apară calitățile distinctive și absolute ale persoane �lor". Unitatea Sfintei Treimi nu este o unitate în care persoanele divine se contopesc ca într-una singură, ci o unitate, care este fructul iubirii și comuniunii dintre persoane și care menține însușirile lor specifice. Unitatea de comuniune
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
clipa./ Nu mă-ntrista și astăzi, făptură diafană, /Mai toarnă-mi vin! Amurgul m-atinge cu aripa ... Aș fi putut mișca cu ușurință mâinile, picioarele, doar înțelegeam că nu este nevoie: mintea, atât de limpede, mă lăsa să trăiesc libertatea absolută. Privirea, odată atârnată în vârful unui triunghi (de preferință, isoscel, așa cochet cum mi s-a părut întotdeauna) cu mari eforturi ar fi putut fi mutată. Doar că, în fond, nu vedeam mai nimic concret, eram deturnată de pătratul putere
ANESTEZIA LUI OMAR de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 193 din 12 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367084_a_368413]
-
prețul plătit de el. Putem și trebuie sa fim egali atunci cănd ne naștem, atunci când ne alegem primarul sau când votăm bugetul comunal, dar greșim dacă încercăm să supunem la vot competența de nivel înalt, creativitatea, sacrificiul, eroismul, până la iubirea absolută. Altfel, riscăm afectarea noastra ca imagine, irosirea unei munci de-o viață într-o ratare sigură și non-profesionalism.” Din comunicarea cu acest maestru al penelului dar și al cuvintelor hotărât aranjate într-un duel de concepții, apărute în urma experiențelor sale
CALATORIA DE LA SACRIFICIU SPRE BLASFEMIE SI RETUR, CU FLORINEL-CONSTANTIN ANDRISAN de GABRIELA PETCU în ediţia nr. 51 din 20 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367169_a_368498]
-
neînchinare de suflete în răspăr /pe aici a luat-o și inima mea odinioară/când timpul s-a scris cu cerneală ecosez/ea călărea peste cadavre era era/toate aceste cadavre călăritoare.” În continuare, asistăm la o stare de grație absolută, într-o lirică meditativă, în versuri în care sacrul se transformă într-o manifestare a iubirii jertfitoare. Comuniunea dintre om și Dumnezeu se realizează prin intermediul sacrificiului mântuitor, laborios exprimată în stihuri bogate și sensibile. „așa s-a frânt El în
POEZII DE IONATAN PIROSCA DESPRE IZVORUL ADEVARATEI IUBIRI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 158 din 07 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367191_a_368520]
-
contact cu gândirea profundă a actorului și regizorului Dan Puric, fapt care dă o notă specială întregii cărți, așa cum putem citi în continuare: „Dan Puric stabilește, de la bun început, identitatea sa cu lumea și cu el însuși, printr-o cunoaștere absolută. Anticipează, aș spune, esențialitatea sensibilității și sensibilizării prin propria sensibilitate, surprinzând, în același timp, prin structura rațională a ideilor create chiar de substanța artistică pură, esență rară, din care este alcătuit. Adevărata cunoaștere în artă este aceea a unei realități
ATUNCI CAND SECUNDA SE TRANSFORMA IN ETERNITATE PE SCENA TEATRULUI ROMANESC de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367245_a_368574]
-
Blândețea Ta o simt, Domnul meu,/ Când crucea în jos mă apasă;/ Mă-ndemni să alerg pân' la capăt, căci Tu/ M-aștepți să ședem la masă.” (Iubirea Ta) Cum putem, păcătoși fiind, să ajungem să trăim o asemenea experiență absolută? Printr-o întoarcere totală la el, așa cum este zugrăvită în poemul Ești gata? - „Ești gata să pășești dincolo/ De carapacea ta de fier,/ S-alergi încoace și încolo/ Și să te prinzi apoi de cer?/ Să scoți afară-n văzul
VERSURI DE CRISTINA FRANCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 152 din 01 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367201_a_368530]
-
imagine nucleu nostalgia cerului și autocontemplarea spiritului. Versurile emoționează prin nevoia de așezare sub semnul veșniciei, prin dorința de a depăși tot ce se stă sub semnul efemerității. În „Spații”, intrarea într-o zonă sacră înseamnă parcurgerea căii spre realitatea absolută, opusă profanului, ce aduce cu sine purificare, reechilibrare, redobândirea puterii inițiale. Meditația religioasă, aspirația la desăvârșirea proprie, posibilă prin descoperirea lui Dumnezeu, dar și rugăciunea vorbesc despre găsirea drumului spre înțelepciune și spre libertate, spre adevăr. Premiul Internațional de poezie
ATUNCI CAND GANDUL PUR IA FORMA DE STIH de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 168 din 17 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367236_a_368565]
-
alb./ O carte uitată/ În deal la izvor./ Și mă-nvârt,/ Și dansez/ În cântec de clopot.” (“Ceva”) De asemenea, lumânarea este evocată ca simbol al iluminării, al avansării sub îndrumarea divină pe calea la capătul căreia sufletul dobândește liniștea absolută. „Lumânare/ Călăuză de drum/ Lumânarea/ Ce lumină/ Drumul...” („Cerc”) „Totul trece./ Totul rămâne...” Dispoziția sufletească a poetei, imposibilitatea de a trăi indiferența și detașarea contemplativă indică faptul că izvorul de apă vie din suflet, iubirea și devotamentul aflate în luptă
ATUNCI CAND GANDUL PUR IA FORMA DE STIH de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 168 din 17 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367236_a_368565]
-
de istoric a datelor și documentelor de care dispune, a climatului de opinie din timpul său și a libertății vonței umane de a prezenta adevărul despre trecut în mod obiectiv și imparțial. Trebuie precizat faptul că istoria ca eveniment este absolută, având loc numai o dată în timp și spațiu, dar istoria ca infprmație, cercetare și interpretare este relativă și supusă schimbării. Al patrulea sens al istoriei este cel de interpretare, având ca rezultat o anumită reconstituire a trecutului în lumina percepută
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
de istoric a datelor și documentelor de care dispune, a climatului de opinie din timpul său și a libertății vonței umane de a prezenta adevărul despre trecut în mod obiectiv și imparțial. Trebuie precizat faptul că istoria ca eveniment este absolută, având loc numai o dată în timp și spațiu, dar istoria ca infprmație, cercetare și interpretare este relativă și supusă schimbării. [6] Dacă, potrivit anticilor, istoria era o eternă reîntoarcere, o serie de cicluri închise, iar pentru popoarele primitive ea se
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
creștină, de timpul liturgic. [105] Creștinismul i-a invitat pe creștini să părăsească timpul și să cugete la eternitate ca odihnă veșnică. [106] Neavând suficiența existenței în timp, omul se află într-o tainică căutare a bucuriei, a unei desăvârșiri absolute pe care nu o găsește. De aceea timpul care țintește spre o sărbătoare, spre o bucurie, reprezintă idealul Ierusalimului ceresc. [107] În creștinism ajungem la o teologie a istoriei deoarece intervenția lui Dumnezeu în istorie, prin întruparea Mântuitorului nostru Iisus
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
clar și foarte dur despre abandonare și lipsă de ajutor. Despre Domnul Isus ni se spune că era așa de disprețuit că-ți întorceai fața de la El, iar în clipa morții, cea mai mare suferință a Sa a fost singurătatea absolută, lipsa de Dumnezeu, atunci când a strigat: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit?”. Învățătura Sa a fost DRAGOSTEA - acea putere de a Se dărui pe Sine într-o relație pe care Dumnezeu a găsit cu cale să ne-
O VIAŢĂ PUSTIE? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 159 din 08 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367219_a_368548]
-
Se dărui pe Sine într-o relație pe care Dumnezeu a găsit cu cale să ne-o exemplifice atunci când l-a creat pe om din „două bucăți”, dar care este și trebuie să rămână cantonată în inefabilul, sfințenia și frumusețea absolută a relației din sânul Trinității divine. Reporter: Și Mântuitorul Isus Cristos a experimentat singurătatea. Dar nu în fața televizorului sau în spatele unui monitor, ci pe cruce. Liviu Râmneanțu, tânăr necăsătorit: Căsătoria nu este o soluție împotriva singurătății. Ba chiar poate să
O VIAŢĂ PUSTIE? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 159 din 08 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367219_a_368548]