10,371 matches
-
her sons, With lives of Victims sacrificed upon an altar of brass 195 On the East side, Reviv'd her soul with lives of beasts & birds Slain on the Altar, up ascending into her cloudy bosom. Of terrible workmanship the Altar, labour of ten thousand Slaves, One thousand Men of wondrous power spent their lives în its formation. It stood on twelve steps nam'd after the names of her twelve sons, 200 And was Erected at the chief entrance of
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
All is tumult, & we alone are escaped." She ended, for hîș wrathful throne burst forth the black hail storm. 105 (Albion clos'd the Western Gate, & shut America ouț by the Atlantic, for a curse, and hidden horror, and an altar of victims to Sîn and Repentance.) "Am I not God?" said Urizen, "Who is Equal to me? "Do I not stretch the heavens abroad, or fold them up like a garment?" He spoke, mustering hîș heavy clouds around hîm, black
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
despair. Jerusalem wept over the Sepulcher two thousand years. Rahab triumphs over all; she took Jerusalem Captive, a Willing Captive, by delusive arts impell'd To worship Urizen's Dragon form, to offer her own Children 595 Upon the bloody Altar. John saw these things Reveal'd în Heaven On Patmos Isle, & heard the souls cry ouț to be deliver'd. He saw the Harlot of the Kings of Earth, & saw her Cup Of fornication, food of Orc & Satan, press'd
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
d hîș shady bride from her deep den. Pitying, they view'd the new born demon, for they could not love. Male form'd the demon mild athletic force hîș shoulders spread, And hîș bright feet firm aș a brazen altar; but the parts To love devoted, female; all astonish'd stood the hosts 10 Of heaven, while Tharmas with wing'd speed flew to the sandy shore, He rested on the desart wild, & on the raging șea He stood & strech
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sau cer, Tremurînd, rece, palida de frică, șezu Umbră-a Disperării; de-aceea spre Apus80, Urizen făcu În zid lăcaș pentru că focuri luminos să ardă peste-a' femeii Mădulare palide-n absența lui, și-ades Fiicele ei pe un 190 Altar de Aur arseră parfumuri: era-ntocmit în patru colțuri 81 Cu o Cerească Artă, Gravat cu gingășie și sculptat ca să incinte pe-a lor întunecată mama. Urcînd în diafanele-i vesminte, albastrul fum se răsucea ca să re-nsuflețească Recile sale mădulare
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cu gingășie și sculptat ca să incinte pe-a lor întunecată mama. Urcînd în diafanele-i vesminte, albastrul fum se răsucea ca să re-nsuflețească Recile sale mădulare cînd Domnul ei era plecat. Și fiii ei, Cu vieți de Jertfe-aduse pe-un altar de-aramă 195 Dinspre Răsărit 82, Re-nsuflețeau sufletul ei cu vieți de dobitoace și de păsări Ucise pe Altar, urcînd în sînu-i nouros. Groaznică lucrare Altarul, truda a zece mii de Sclavi, O mie de Barbati cu vajnice puteri își
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ca să re-nsuflețească Recile sale mădulare cînd Domnul ei era plecat. Și fiii ei, Cu vieți de Jertfe-aduse pe-un altar de-aramă 195 Dinspre Răsărit 82, Re-nsuflețeau sufletul ei cu vieți de dobitoace și de păsări Ucise pe Altar, urcînd în sînu-i nouros. Groaznică lucrare Altarul, truda a zece mii de Sclavi, O mie de Barbati cu vajnice puteri își petrecură viața la ridicarea să. Stătea pe douăsprezece trepte numite după numele celor doisprezece fii ai ei, 200 Și fost
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Domnul ei era plecat. Și fiii ei, Cu vieți de Jertfe-aduse pe-un altar de-aramă 195 Dinspre Răsărit 82, Re-nsuflețeau sufletul ei cu vieți de dobitoace și de păsări Ucise pe Altar, urcînd în sînu-i nouros. Groaznică lucrare Altarul, truda a zece mii de Sclavi, O mie de Barbati cu vajnice puteri își petrecură viața la ridicarea să. Stătea pe douăsprezece trepte numite după numele celor doisprezece fii ai ei, 200 Și fost-a Înălțat la cea dinții intrare-a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Babilonul sau Ierusalimul, nu știm. Totu-i Confuzie. Totu-i tumult, și singuri noi scăpat-am". Ea sfîrși, căci mîniosu-i tron dezlănțui grindină neagră. 105 (Albion închise Poartă din Apus, și-nchise-America afară prin Atlantic, Pentru-un blestem, și-ascunsă grozăvie, altar al victimelor ce căzură Păcatului și Pocăinței.) " Nu sînt eu oare Dumnezeu?" spuse Urizen, "Au cine mi-i Egal? Nu-ntind eu cerurile-n zare, ori le-nfășor că pe-un veșmînt?" Vorbi, strîngîndu-și greii nori în juru-i, opaci, negri
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Mormînt plînse două mii de ani305. Rahab triúmfă peste totul; și pe Ierusalim o înrobi, O Roaba care-o Voie-a să avea, silită prin arte-nșelătoare S-adore chipul de Balaur al lui Urizen, să-și dăruie Copiii 595 Pe-Altarul sîngeros. Ioan văzu aceste lucruri în Ceruri Revelate Pe Insula Patmos, si auzit-a sufletele strigînd să fie izbăvite. El văzu Desfrînata Regilor Pămîntului, văzu Potirul Necurățiilor ei, hrana lui Orc și-a lui Satan, stoarsa din fructul Tainei. Însă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
întunecat stîrnitu-și-a posomorita mireasă afar' din hruba-i adîncă. Fiindu-le milă, ei cercetară demonul cel nou-născut, căci nu puteau iubi. De parte bărbăteasca demonul cel blînd, umerii săi arătau tărie atletica, Iară picioarele-i strălucitoare erau ferme precum un altar de arama; dar părțile Iubirii dedicate, femeiești; și toate-oștirile cerești ramaseră 10 Uimite, în timp ce Tharmas cu iuțime-înaripată zbura la malul nisipos, Odihnitu-s-a pe sălbatică pustie, si pe marea ce vuia El în picioare ridicatu-s-a și áripile și le-ntinse și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
turnuri/ Cioplite-n mine mari de diamant/ Și-n stînci de aur; al lui Lucifer/ Palat [...] Muntele Soborului". 80 (ÎI, 187) Vestul este în starea edenica domeniul lui Tharmas. 81 (ÎI, 190) era-ntocmit în patru colțuri (form'd Foursquare) (despre Altarul de aur din lăcașul dinspre apus, din Sala de aur a lui Urizen): Vezi notă pentru (ÎI, 168): cerurile pătrată formă cu-o linie-i dădură. John Milton în Paradisul pierdut, cartea a X-a, vorbeste de "Empyreu [...] cetatea cea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
vorbeste de "Empyreu [...] cetatea cea pătrată". Este posibil ca Blake să fi surprins aici un joc de cuvinte: termenul "four-square" semnifică literal "patru-pătrat(e)", de aceea este posibil ca Blake să fi sugerat și ideea că la fiecare colț al altarului de aur există cîte o formă pătrată, întocmai cum Blake arată că este structura Golgonoozei, orașul integral al Creației (pe care o va construi nu Urizen, ci Los cu Tharmas): Golgonooza are patru porți principale ce se deschid înspre cele
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
să se căsătorească cu Ducesa pentru a se răzbuna pe Luisa. Rodolfo se liniștește și îi spune lui Walter să aibă încredere în el deoarece nu-l va trădă. Rodolfo îi mai spune să se pregătească de pe acum fie pentru altar, fie pentru mormânt, deoarece fără Luisa și Raiul ar fi un Infern (L'ara, o l'avello apprestami). Actul III: Otravă O cameră în căsuța lui Miller. Lăură și un grup de săteni o privesc pe Luisa care scrie și
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
scris-o. Luisa îi confirmă și Rodolfo cere cupă pentru a bea din ea. Cand Rodolfo se plânge că băutură are un gust rău, Luisa gusta și ea din băutură. Rodolfo îi spune că un alt bărbat o așteaptă la altar pe ea în timp ce o altă femeie îl așteaptă pe el tot acolo, dar că îl va aștepta degeaba. El respira din ce in ce mai greu și Luisa îi oferă din nou paharul să bea. Rodolfo bea și comentează: “Într-adevăr s-ar părea
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
devină mireasă lui Manrico, care își declară imensă dragoste pe care o nutrește pentru ea (Amor-sublime amore). Serenitatea scenei contrastează puternic cu tumultul celei care urmează. Chiar în momentul în care Manrico ia mâna Leonorei pentru a o conduce la altar, Ruiz năvălește în camera pentru a-i aduce vestea că Azucena a fost capturată de către asediatori și este pe cale să fie arsă pe rug. Deja prin ferestrele cetății se pot zări flăcările rugului. Pericolul iminent ar putea face ca orice
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
patria și pe tatăl său care încearcă să o elibereze din robie (Numi pietà). Tabloul 2. Templul lui Vulcan. Preoții și preotesele îndeplinesc ritualul sfințirii armelor cu care Radames se va avânta în lupta. Ramfis îl conduce pe Radames la altarul de unde i se înmânează aceste arme. Amândoi invocă bunăvoință zeului Fthà pentru a le dărui victoria în lupta. Actul ÎI Tabloul 1. Apartamentele lui Amneris. Amneris se pregătește cu grijă pentru momentul întoarcerii victorioase a armatei egiptene. Sclavele sale ridică
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
a muzicii italiene. Boito scrisese o oda cu ocazia premierei operei I profughi fiamminghi de Franco Faccio cuprinzând rânduri menite să-l încurajeze pe compozitor: ” Poate că deja s-a nascut cel care va reînvia artă pură și adevărată în altarul ei care este azi prăfuit, ca peretele unui bordel”. În mod firesc Verdi s-a întrebat dacă aceste aprecieri îl includeau pe el și pe cele 24 de opere pe care le compusese până în acel moment. În anii următori a
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Matei: Așa că la treabă! Că dacă merge treaba bine, poate ne extindem puțin... Octav: Mai ciupim un cavou... două... trei? Matei: Nu... În biserică... (toți rămîn încremeniți) În holul bisericii... Octav: ...Da eu zic că mai bine-ar fi în altar...! Matei: ...În occident se dau concerte în biserici... Urlă și se zbănțuie ăia... și dimineața popii adună de peste tot chiștoace, sutiene și seringi folosite... Ei și? Octav: Bani să iasă. Matei: Da, băiețică. Numai că nu prea ies. Asta-i
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
palma de suprafața aspră, zidul e real, tu ( Încă) mai ești! Foșnet sfios În biserica mănăstirii Agapia. Sfinții privesc cuminți de pe pereții recent Împrospătați. Începe vecernia, iar câteva măicuțe aprind lumânările și pregătesc cele trebuincioase slujbei ce urmează. În semiîntunericul altarului se ghicește preotul, care priveghează taina ce va să vină. Întunericul e mare la Început, dar Încet-Încet se face lumină. Atât cât trebuie, nici prea mult, nici prea puțin. Misterul nu trebuie Întâmpinat cu emfază, ci cu parcimonie și pioșenie
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Însele opinia public... internațional... prin simulacre de consult...ri democratice și printr-o propagand... mincinoas.... Tragic este c... politică lor expansionist... nu a Întîmpinat nici o rezistent... real... din partea comunit...ții internaționale. Statele Unite și Marea Britanie au sacrificat deliberat teritoriile anexate pe altarul Alianței, convinși - pe nedrept - c... gradul de implicare a URSS-ului În r...zboi era condiționat de laxismul lor și de indulgenta făt... de loviturile de fort... ale lui Stalin. De fapt, acesta, f...cînd un fel de repetiție pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
se pot concretiza În diferite alimente, băuturi, obiecte ale universului domestic, plante (de obicei, flori) sau obiecte manufacturate special (lumânările). Acestea pot fi aduse În locuri religioase specializate (biserici, temple, moschei), În locuri amenajate În acest scop În interiorul casei (mici altare) sau În diverse locuri consacrate din natură (râuri, stânci, copaci). Ele pot avea un caracter public și elaborat sau pot fi Îndeplinite de un singur individ, prin gesturi și formule rituale simple. Ofrandele se fac periodic, cu o frecvență mult
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de purificare: abstinență alimentară și (uneori) sexuală, Îmbăieri și ungeri cu uleiuri, alegerea unor haine curate și a unor podoabe aparte. Diverse procesiuni se formau, din diferite părți ale cetății, pentru a conduce mulțimea, uneori prin cântece și dansuri, către altarul consacrat. Animalul care urma să fie sacrificat, de obicei un taur, era adus odată cu aceste procesiuni: el fusese spălat și purificat și era Împodobit cu Însemne rituale. ș...ț Ajunși la locul sacrificiului, participanții se așezau În cerc, iar fetele
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
animalul era și el stropit cu apă, până când dădea din cap, În semn că acceptă să fie sacrificat. Apoi participanții luau În pumn boabe de grâu din coșuri și, după o rugăciune spusă cu glas tare, le aruncau peste animal, altar și pământul din jur (W. Burkert, 1983, pp. 3-5). Dacă elementele descrise până În acest moment nu permit distingerea sacrificiului de o ofrandă, partea a doua a ritualului, aduce În prim-plan actul sângeros și odată cu acesta comunicarea cu sacrul, mediată
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
animalul să nu poată vedea cuțitul, tăia câteva fire de păr din coamă și le arunca pe foc. Înaintea momentului suprem al sacrificiului trebuia să se audă strigătul unei femei: el marca actul sângeros, imolarea animalului și risipirea sângelui pe altarul sacru. Apoi animalul sacrificat era jupuit și tăiat În bucăți: organele interne erau folosite pentru divinație; Împreună cu carnea, erau coapte pe focul altarului și consumate Într-un prânz comunitar. Oasele erau puse pe altar reconstituind forma animalului sacrificat. Apoi, erau
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]