6,806 matches
-
cu binele; ba chiar mai mult, „să Întorci și celălalt obraz” atunci când ai fost pălmuit; sau să te rogi de iertare pentru cel care ți-a făcut o mare nedreptate etc.). Μ Nu este deloc forțat atunci când se afirmă că bunătatea unora nu se poate exprima decât la nivel de intenție, nu și de faptă: probarea bunei intenții nu este, Într-adevăr, un lucru facil, deoarece presupune Învingerea efectivă a egoismului din noi. Μ Răul cel mai rău este acela care
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
va fi, apoi, aceea care ne va ajuta să-l și Înțelegem, să-l explicăm. Μ Poți fi uneori rău cu gândul, dar bun cu inima: ca, de exemplu, atunci când un gând grăbit de răzbunare este oprit la timp de bunătatea unei inimi conciliatoare sau iertătoare. Μ O definiție a omului superior poate fi și aceasta: nu admite ca un scop nobil prin intențiile lui să fie realizat prin mijloace nedemne. Μ Fiecare simte și reacționează, se știe, În felul său
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Μ „Dragostea nu gândește răul” (I Corinteni 13.5): pentru că, Într-adevăr, orice dragoste se naște din suferință, iar orice suferință individuală deschide sufletul spre Înțelegerea și respectarea suferinței altuia. Μ Fiecare moare În felul său, după cum a trăit: cu bunătate sau cu răutate față de alții și față de viață; cu un sentiment de blazare sau cu o curiozitate Încă nepotolită; cu tentația smereniei sau cu obrăznicia infatuării etc. Μ În aprecierea comună, calitatea de psiholog este dată, paradoxal, nu atât de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
scăldat de o simțire Înaltă, ne asigură atașamentul față de ceva anume; când este expresia unor convingeri morale, ne face să avem responsabilitatea faptelor noastre; când, În sfârșit, este acoperit de Înțelepciune, ne determină să acționăm cu prudență, dar și cu bunătate, generozitate. Μ Filosofii, mai ales, spun că „fiecare Împlinire creatoare și spirituală atinge un termen simplu” (Lucian Blaga). Chiar produsul celui mai sofisticat act de creație ni se prezintă, Într-adevăr, adesea sub o expresie simplă pe care, privind-o
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
greu de acceptat: mai degrabă obținem Îndreptarea celui care pe moment ne-a greșit prin iertare și chiar blândețe sufletească, decât prin dispreț sau ură. Răspunzând cu răutate la răutate, complicăm și mai mult raporturile cu acea persoană. În schimb, bunătatea noastră este un semn de noblețe sufletească, de generozitate, care poate declanșa un proces de reflecție de pe urma căruia cel În cauză să se simtă dator să răspundă prin atitudini similare. Μ Scuzele târzii sunt ca florile de ger, care strălucesc
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ceva care se complace În „Întâmplător” are proprietatea de a Încerca imposibilul... (sau, altfel spus, cunoaște farmecul aventurii). Μ Ceea ce ne Încântă mereu la un copil este disponibilitatea lui de a reacționa, În primul rând, printr-o reflexivitate impregnată de bunătate. Iată un fapt observat de Lucian Blaga: „Un copil voia să scoată peștele din apă, să nu se Înece!”. Μ Adolescența este singura perioadă din viața omului În care fiecare are tendința de a Încerca actul de creație, chiar fără
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Într-un om oarecare, copleșitor. În timpul vieții mele am putut să observ și mai de aproape, și mai de departe vreo câțiva. Nu sunt totdeauna cei mai străluciți oameni, nici prin spirit, nici prin talente, rar ți se Îmbie prin bunătatea inimii, dar o putere de necrezut purcede din ei și exercită o Înrâurire de neînchipuit asupra tuturor ființelor, ba și asupra elementelor” (cf. Lucian Blaga, Zări și etape, 1990). Μ Sunt nu numai suferințe post factum, ci și suferințe ale
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
a-și schimba vechile obiceiuri de a gândi totul numai din perspectiva unor beneficii personale egoiste. Nu există iertare sau Înălțare de sine decât prin propria ispășire a greșelilor Înfăptuite (fiecare culege ce a semănat: nu poți recolta, de exemplu, bunătate, dacă În suflet ai simțit numai ură sau dacă te-ai hrănit numai cu invidii!). Μ Cineva se joacă cu cuvintele și-i spune unui cunoscut de-al său că, dacă ar vrea cu adevărat, ar putea să prade cu
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
restabilire a poziției științifice sau sociale a adevărului discutat, care nu poate fi, din perspectiva timpului, decât un adevăr relativ, ci procesul polemizării În sine, care reprezintă un excepțional exercițiu de ordin intelectual. Μ „Binele” nu reprezintă altceva decât Însăși bunătatea pe care unii oameni simt nevoia să o arate În raporturile lor cu alții, așa cum „răul” nu semnifică altceva decât răutatea pe care alți oameni cred că trebuie s-o manifeste În relațiile lor cu cei din jur. În bine
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sau insuficient de conectat la durerea generală! Μ Din nou În lumea paradoxurilor: cine este Înclinat să fie nemulțumit de el Însuși și chiar să se Învinovățească mai mult decât ar trebui Își iubește, de fapt, sufletul. Μ Ce este „bunătatea”? Răspunsul nu este chiar așa ușor de dat, dar În găsirea lui ne poate ajuta, de exemplu, acel copil care a dovedit la un moment dat că este În stare să Împrumute jucăria lui altui copil, fără ca pentru aceasta să
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
a purtat grijă de el. Iar a doua zi, scoțând doi dinari, i-a dat gazdei și i-a zis: «Ai grijă de el, ce vei mai cheltui, eu, când mă voi Întoarce, Îți voi da»” (Luca 10.34-35). Când „bunătatea” nu este expresia unui gest spontan, natural, de Înțelegere a suferințelor altuia, când ea nu izvorăște dintr-o disponibilitate sufletească spre compasiune și ajutor, să avem cel puțin bunul-simț de a Învăța această conduită a bunătății, chiar dacă acest proces de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Luca 10.34-35). Când „bunătatea” nu este expresia unui gest spontan, natural, de Înțelegere a suferințelor altuia, când ea nu izvorăște dintr-o disponibilitate sufletească spre compasiune și ajutor, să avem cel puțin bunul-simț de a Învăța această conduită a bunătății, chiar dacă acest proces de Învățare va fi pentru unii foarte lung și va cuprinde, adesea, numeroase Înfrângeri parțiale (cum ar fi, de exemplu, amărăciunea constatării faptului că n-am putut fi buni decât dintr-un interes sau altul; sau că
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
viața de toate zilele cu toate Îndatoririle ei, dar cu o singură condiție: să fie mereu prezent efortul de a se Înălța și de a Înălța și pe alții, de a-și dedica viața Întreținerii unei spiritualități superioare, caracterizată de bunătate, virtute, cucernicie, sinceritate. Altfel, deșertăciunea, bogățiile, onorurile sociale vor umple sufletul de vanități și iluzii, care, mai de vreme sau mai târziu, vor da naștere amărăciunilor, dezamăgirilor, Înfrângerilor, căderilor În păcat. Μ În adevărata dragoste nu există o competiție de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sunt trăite aceste noi valori. Așteptând ca pasionalitatea să devină complet sterilizată și omologată, iar haosul să fie tehnic abolit, noua putere reală încă mai îngăduie un teren destul de vag pe care falsa putere de modă veche să poată proclama bunătatea interiorizării ca evaziune nobilă, dispreț al bunurilor posedate și consolare pentru cele pierdute. Elevii intră perfect în jocul impus lor de către autorități. Cei mai mulți dintre ei probabil că au dezvoltat subiectele așa cum își imaginau că doreau autoritățile; cu alte cuvinte, și-
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
și total arătat de Penna față de ceea ce se întâmpla în afara acestei existențe în rândul poporului! Nimic n-a fost mai antifascist decât această exaltare a lui Penna în Italia fascistă, văzută ca un loc de o frumusețe și de o bunătate de nedescris. Penna a ignorat absurditatea și cruzimea fascismului, a considerat că acestea nu există. O insultă mai gravă nici că putea să născocească, inocent, împotriva fascismului. Căci Penna este crud: nu are milă pentru ceea ce nu este învestit cât
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
râs. Dacă o face, o face în mod organizat, colectiv. Este un fiu bun și-și iubește mult părinții renegați, este supus și leal (într-adevăr, deseori își amintește cu o afecțiune prost mascată de familia sa adevărată). Poate datorită bunătății și simplității sale (înspăimântătoarea sa vulgaritate de limbaj este de natură socială, nu personală) și-a câștigat stima și prietenia lui Marco Pannella, care a scris prefața acestei cărți. Prefața de zece pagini a lui Marco Pannella este, în sfârșit
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
compatrioții care o duceau greu și continuau să se imagineze, precum Cioran, „pe culmile disperării”... Alții, și am auzit cu urechile mele de la un exponent al acestei categorii, de Îndată sosiți În Occidentul liber și prosper, s-au repezit la bunătăți și „am mîncat ca sparții”. Adio, spectrul foamei, adio, cozile la pîine, adio, dosarul de cadre. Doar după aceea a survenit confruntarea cu realitățile Occidentului, cu obligația de a se conforma cu civismul Occidentului, cu necesitatea efortului care nu e
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
-o pe aceasta de la o pedeapsă aspră. Mai tîrziu, cînd Hrușcă a fost trimisă să lucreze În spital, Îngrijind deportații, a fost trimisă, din bunăvoința aceluiași paznic, Înapoi În România, Împreună cu un convoi de deportați bolnavi. Astfel de dovezi de bunătate din partea rușilor nu erau singulare, așa cum Își amintesc mulți deportați. Rușii... sînt oameni buni, Înțelegi? Nu sînt oameni răi. Nu sînt un popor violent. Nu aveau un cuvînt de spus, le era frică să zică prea multe, Înțelegi?. Sau un
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
adus În comunitățile de deportați, deseori nașterea unui copil Însemna mai puțină mîncare și nopți nedormite. Grijile noilor mame nu durau Însă prea mult, deoarece erau trimise În România Împreună cu copiii lor. 8. „Skoro domoi!”. Reîntoarcerea În România Dovezile de bunătate, credința În Dumnezeu, legăturile puternice cu ceilalți deportați, tehnicile primare de supraviețuire și, În cazul femeilor, o Înclinație Înnăscută În a face față lipsei de hrană au fost cruciale În a-i Întări pe deportați, contribuind la supraviețuirea lor. În timp ce
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
și încondeiază, cu bonomie, veșnice deficiențe omenești sau deplânge discret suferințe consumate în tăcere și singurătate. Este o perindare de oameni comuni, „fără bucurii prea mari și fără dureri prea adânci”, ale căror principale trăsături par să fie resemnarea, seninătatea, bunătatea. În narațiune descrierile, dialogurile, epitetele sunt menite să autentifice faptele, fără să se poată evita o anume impresie de artificial. Masivul roman Cumpăna vremii (1943) dezvăluie o viziune mai cuprinzătoare, probând și anumite propensiuni filosofice. Ponderea epică o dețin biografia
MANDRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287977_a_289306]
-
transcriind stări și ipostaze în care dragostea poate ajunge la beatitudine. Cărțile ulterioare, Stare totală (1986) și Dorul (1991), o reprezintă pe J. cu adevărat. Ele cuprind meditații lirice asupra destinului dramatic al omului contemporan, virtuțile cele mai apreciate fiind bunătatea și dragostea pentru aproapele tău. Vibrantul examen de conștiință din volumul Stare totală este dublat, în Dorul, de o emoționantă angajare în problemele importante ale vieții sociale. SCRIERI: La șezători, pref. Pavel Boțu, Chișinău, 1975; Trecere în alb, Chișinău, 1980
JOSU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287675_a_289004]
-
Hangul la munte și Dragomirna lângă Suceavă au fârșit și au urdzit și Bârnova pre numele său, sub dealul <Pietrăria> lângă Iași și au istovitu și besérica acea mare în Liov, în târgu, unde este chipul lui scris. Cu toate bunătăți era spre țară, iară de sine, cu purtatul trébilor împărăției, pre mărturia a mulți boieri bătrâni, foarte slabu“1. Acesta este portretul scris, iar nu pictat, de Miron Costin, cel care a fost botezat cu numele lui Miron Barnovschi, fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
energiile care se află În esența persoanei de către ceva ce seamănă cu o forță gravitațională provenită din aură. La acel nivel, În spatele personalității, indiferent dacă cineva este gălăgios sau tăcut, dacă e vesel sau furios, generos sau ranchiunos, se află bunătate absolută. Fiecare dintre noi este, În adîncul sufletului, o vibrație acută! De asemenea, pot vedea toate problemele - atacuri răutăcioase, egoiste, murdare, lipsite de suflet sau urîte; energii distorsionate, friabile, crestate, stagnante sau lipsite de putere - dar nu mă concentrez mult
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Înțeleg, că este de Înțeles. Asculta cu atenție de data asta, urmărindu-mi fiecare cuvînt. Am pătruns și mai adînc. Ca să fiu mai precisă, era ca și cum deschizătura din vortexul energetic mă trăgea Înăuntru. Era un tărîm atît de plin de bunătate și lumină, un cîmp superb și atît de larg, Încît eram copleșită. Am Început să plîng. S-a uitat la mine și m-a Întrebat „Ce s-a Întîmplat?” Am Început să-i povestesc ce vedeam. I-am descris energia
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
cu ea despre căsătoria lor. Faptul că sînt pusă În contact direct cu natura divină a unei persoane reprezintă o experiență profundă pentru mine. Energiile fizice și culorile se pierd În fundal și știu că mă aflu În prezența unei bunătăți pure. Mă simt deodată Într-un tărîm Îngeresc, Învăluită de o strălucire atăt de profundă și frumoasă Încît știu că privesc chipul lui Dumnezeu. Văd Înțelepciunea profundă din respectiva persoană și cît de bună este ea cu adevărat. SÎnt plină
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]