3,539 matches
-
care se cheamă chiar „Segment” și care spune cam așa: „în adâncul fântânii /în ochiul ei / te-am văzut reflectat în mii de oglinzi .....” Este o poezie de mesaj, o poezie a specularității - ați văzut dialogul eu tu, dialogul cu cosmosul, cu ființa iubită și toate celelalte. Nu-mi rămâne decât să o felicit pe autoare înainte de a o fi cunoscut și dumneavoastră. „Autoare a mai multor plachete lirice( În umbra lui Sisif, 2009, Andante, 2009, Călătorie pe un ciob de
Cristina Ștefan () [Corola-website/Science/336942_a_338271]
-
articole și cărți de popularizare tehnico-științifică și istorică ("Vecina noastră, Luna", "Adevărul despre năluciri", "Focul viu. Pagini din istoria invențiilor și a descoperirilor românești", "„Semnele cerești” și tălmăcirea lor adevărată", "Sub semnul Minervei. Femei de seamă din trecutul românesc", "Ghidul Cosmosului" ș.a), precum și literatură de aventuri pentru adolescenți ("Misiune specială", " Viața începe la Milogu"), a tradus cărți din limba germană și a prefațat mai multe cărți.
I. M. Ștefan () [Corola-website/Science/336985_a_338314]
-
numea Jacob Boehme. Totul va avea loc într-o lume unde se vor actualiza arhetipuri în individualitatea permanentă (Corbin, 83 : 21). Al cincilea tratat din Teosofia iluminării, analizează în a noua epistolă stările mistice, menționându-se profunda legătură dintre substanța cosmosului și spirite în timpul iluminării. În plus se amintește de un decret divin preeten pentru care o cerere de ajutor al unui individ este o cauză pentru răspunsul divin. Lumina care guvernează orice trup și din care se purcede în călătoria
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
M. Weber, "L’Épreuve de la philosophie", 2008 (ISBN 978-2-930517-02-5). IV. M. Weber, "Éduquer (à) l’anarchie", 2008 (ISBN 978-2-930517-03-2). V. A. N. Whitehead, "La Religion en gestation", 2009 (ISBN 978-2-930517-04-9). VI. J.-Cl. Dumoncel et Michel Weber, "Whitehead ou Le Cosmos torrentiel. Introductions à Procès et réalité", 2010 (ISBN 978-2-930517-05-6). VII. John B. Cobb, Jr., "Lexique whiteheadien. Leș catégories de Procès et réalité" [2008], 2010 (ISBN 978-2-930517-06-3). VIII. Jason W. Brown, "Neuropsychological Foundations of Conscious Experience", 2010 (ISBN 978-2-930517-07-0). IX. R.
Michel Weber () [Corola-website/Science/331253_a_332582]
-
autorului Carl Sagan a primit comandă de la NAȘĂ să întoarcă cameră și să ia o ultimă fotografie a Pământului în contrast cu imensitatea spațiului cosmic. Văzut de la 6 miliarde de kilometri, Pământul apare că un punct minuscul înconjurat de adâncul întuneric al cosmosului. Pe data de 5 septembrie 1977 NAȘĂ lansase Voyager 1, un robot spațial de 722 de kilograme cu misiunea de a studia periferia sistemului solar și apoi spațiul cosmic din afara sistemului solar. După ce a intrat în sistemul lui Jupiter în
Un punct azuriu () [Corola-website/Science/334085_a_335414]
-
Whitt (ales președinte al Omenirii) de forare în interiorul Pământului pentru a construi orașul subteran Formosa începe să fie pus în aplicare în cea mai mare grabă, în timp ce Xavier construiește un avion de aluminiu propulsat de rachete pentru a zbura în Cosmos și a găsi o planetă cu condiții propice de locuit. Îndrăgostită de Xavier, Olivia o împinge pe prietena ei, Sonia, să lanseze rachetele de propulsie, iar astfel zborul în Cosmos să nu mai aibă loc. Whitt elaborează un plan de
Orașele scufundate () [Corola-website/Science/334109_a_335438]
-
permită să zboare către noua planetă. În paralel, Whitt începe și el experimentele cu scopul de a reconstrui Formosa mai adânc. Xavier descoperă că gazul 8 este oxigenul și îi comunică rezultatul lui Whitt. Astfel, Xavier și Olivia zboară în Cosmos către planeta O, în timp ce Whitt și Lucia rămân să reconstruiască Formosa cât mai aproape de centrul fierbinte al Pământului, ambii găsind soluția pentru perpetuarea speciei umane. Înapoi în Bucureștiul anului 5000, Ioan Doicin se trezește din somn alături de Ri și își
Orașele scufundate () [Corola-website/Science/334109_a_335438]
-
să atragă atenția asupra degradării rasei umane ce ar putea decurge din degradarea mediului natural sau social al planetei. Analizat din punct de vedere strict științific, "Orașele scufundate" conține unele stângăcii conceptuale și informații tehnice eronate. Spre exemplu, zborul în Cosmos cu un simplu avion pare astăzi hilar, în timp ce soluția oferită de autor a descompunerii atomului cu ajutorul unei lămpi cu opt conuri era foarte rudimentară chiar și în perioada interbelică. Fizica atomică înregistrase în acei ani progrese importante, cu care Aderca
Orașele scufundate () [Corola-website/Science/334109_a_335438]
-
materie de astronomie; în "Hans Pfaall", intenția este originală în măsura în care reprezintă un efort către verosimilitate în aplicarea principiilor științifice (atât cât o îngăduie natura fantastică a subiectului) la călătoria de la Pământ la Lună.” Povestirea lui Poe nu tratează călătoria în Cosmos ca un subiect fantezist sau ironic, ci analizează un număr impresionant de probleme de natură științifică ale zborului interplanetar precum calculul timpului necesar pentru a parcurge distanța de la Pământ până la Lună, depășirea dificultăților provocate de altitudine și de temperaturile scăzute
Hans Pfaall () [Corola-website/Science/334341_a_335670]
-
și demonstrarea acestei ipoteze prin observații asupra mișcării unei comete, posibilitatea condensării atmosferei rarefiate cu un dispozitiv special, urmările rarefierii aerului asupra organismului uman, calcularea suprafeței vizibile a Pământului prin folosirea trigonometriei sferice, forma aparent concavă a Pământului văzut din Cosmos, culoarea neagră a spațiului cosmic, primejdia ciocnirii cu meteoriți, existența unei atmosfere lunare etc. Călătoria cosmică cu balonul pare astăzi o idee puerilă, dar zborul cu o ghiulea trasă de un tun gigantic (imaginată de Jules Verne) este o soluție
Hans Pfaall () [Corola-website/Science/334341_a_335670]
-
călătorie în Lună" (1907) de Alexandru Speranță. Cartea conține mai multe pagini de popularizare a științei, prezentând probleme de astronomie ce reflectă nivelul de cunoștințe ale epocii și fiind din acest motiv foarte instructivă. Autorul descrie o călătorie imaginară în Cosmos, prezentând fenomenele științifice presupuse de depășirea gravitației, ieșirea de pe orbita terestră, deplasarea prin spațiu și aselenizarea. Autorul nu cunoștea studiile publicate între anii 1900 și 1914 de către Konstantin Țiolkovski, Robert H. Goddard sau Robert Esnault-Pelterie care susțineau că racheta este
Un român în Lună () [Corola-website/Science/334389_a_335718]
-
despre locul Rusiei în lume a devenit în acea perioadă trăsătura cea mai caracteristică a filozofiei rusești. Pe parcursul dezvoltării sale, filozofia rusă a fost de asemenea marcată de legătura adâncă cu literatura și interesul față de creativitate, societate, politică și naționalism; cosmosul și religia au fost de asemenea subiecte notabile. Printre filozofii importanți de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea sunt Vladimir Soloviov, Vasili Rozanov, Lev Tolstoi, Serghei Bulgakov, Pavel Florenski, Nikolai Berdiaev, Pitirim Sorokin și Vladimir
Lista filozofilor ruși () [Corola-website/Science/335063_a_336392]
-
lucru „este un teritoriu foarte confortabil pentru mine personal". Episodul începe cu o scurtă introducere înregistrată de către Președintele Statelor Unite Barack Obama despre "spiritul descoperirii", la care aspiră serialul ca să ofere telespectatorilor săi. Tyson deschide episodul reflectând asupra importanței emisiunii originale Cosmos al lui Sagan, prezentând obiectivele aceastui serial. El introduce privitorul în „nava a imaginației", dispozitivul narativ al emisiunii prin care Tyson explorează trecutul, prezentul și viitorul universului. Tyson îi arătă spectatorului poziția Pământului în universul cunoscut, definind „adresa" Pământului în cadrul
Cosmos: Odisee în timp și spațiu () [Corola-website/Science/331671_a_333000]
-
o manieră detaliată: „Satanismul tradițional pan-european este o poziție cuprinzătoare din punct de vedere ideologic și filozofic, care îmbunătățește individul și-ți oferă timp suficient în a înțelege (și parțial controla întunericul și distrugătoarea forță a naturii și a cosmosului[...] Satanismul constituie integral punctul meu de vedere”. Într-un interviu din 2004, Werewolf a declarat că „Influenta [celui de-al Treilea Reich] nu poate fi negată, unele dintre cele mai avansate idei politice și sociale au fost create în perioada
Satanic Warmaster () [Corola-website/Science/332661_a_333990]
-
au recunoscut existența sistemului solar. Se credea că Pământul era staționar în centrul universului și categoric diferit de obiectele divine sau eterice care se „mișcau” pe cer. În timp ce filozoful grec Aristarh din Samos a speculat asupra unei reordonări heliocentrice a cosmosului, Nicolaus Copernicus a fost primul care a dezvoltat un sistem heliocentric predictiv. Succesorii săi din secolul al XVII-lea: Galileo Galilei, Johannes Kepler și Isaac Newton, au dezvoltat o înțelegere a fizicii care a dus la acceptarea treptată a ideii
Descoperirea și explorarea sistemului solar () [Corola-website/Science/333637_a_334966]
-
budism) se credea că Pământul este un disc format din patru continente grupate în jurul unui munte central, Muntele Meru, ca petalele unei flori. Un ocean exterior înconjoară aceste continente. Acest punct de vedere tradițional budist și jainist despre cosmologie descrie cosmosul ca un vast ocean în formă de disc, (de amploarea unui sistem planetar mic), delimitat de munți, în care continentele sunt ca niște mici insule. Matematicianul indian Aryabhata (476 - 550) a fost un pionier al astronomiei matematice. În lucrarea sa
Istoria geodeziei () [Corola-website/Science/333025_a_334354]
-
Cosmografia (din cuvintele grecești "κόσμος" - kosmos, „cosmos” și "γραφή" - grafe, „descriere”) este o ramură a astronomiei, care se ocupă cu descrierea corpurilor și fenomenelor cerești așa cum sunt cunoscute din observații, fără interpretare sau explicare. Termenul cosmografíe apare pentru prima dată în opera lui Claudius Ptolemeu în secolul
Cosmografie () [Corola-website/Science/333311_a_334640]
-
de toate zilele - cu singura deosebire că-și descoperea acum o dimensiune în plus, inaccesibilă existenței profane. Era ca și cum lumea de toate zilele ar fi camuflat o dimensiune secretă pe care, cunoscând-o, omul își revelează totodată semnificația profundă a Cosmosului și modul lui autentic de a fi; mod de perfectă, beatifică spontaneitate, care nu e nici iresponsabilitatea existenței animalice, nici beatitudinea angelică.”" Criticul Sorin Alexandrescu a evidențiat trei planuri temporale în nuvela „Șarpele”: un plan profan (al excursioniștilor cu preocupări
Șarpele (nuvelă) () [Corola-website/Science/334686_a_336015]
-
în care a pus în scenă câteva din scrierile sale. În ultimii ani scriitorul trăiește la Ashdod. Prima sa carte „Pentru iluzie” („Be'ad Hahazayá”) a apărut în anul 1978. Cartea cuprindea confesiuni legate de existența omului în univers, în cosmos, în noapte, abandon și pustietate, și s-a ocupat, între altele, cu experiența proprie a homosexualității, ceea ce era foarte rar în literatura israeliană de epocă. În anul 1979 a publicat volumul de versuri „Divuah mitokh hahitrahashut” („Raport din mijlocul evenimentelor
Yotam Reuveni () [Corola-website/Science/334742_a_336071]
-
tale e foarte frumos, însă e cu desăvârșire greșit (...). Și e greșit (...) pentru că acordă oarecare realitate întâmplărilor, fie aceste întâmplări trecute, prezente sau viitoare. Dar nici o întâmplare din lumea noastră nu e reală, dragul meu. Tot ce se petrece în cosmosul acesta e iluzoriu. Și moartea Lilei, și jalea soțului ei, și întâlnirea dintre voi, oameni vii, și umbrele lor, toate acestea sunt iluzorii. Iar într-o lume de aparențe, în care nici un lucru și nici un eveniment nu e consistent, nu
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
Ion Sava în cadrul programului 9G la TNB, piesa Mihaelei Michailov este o poveste pentru toate vârstele și toate timpurile, purtând cu ea parfumul copilăriei dintotdeauna. Spectacolul se compune ca un puzzle copilăresc din amintirile despre Bunica, personajul central al acestui Cosmos, stăpâna jocurilor și deținătoarea tuturor micilor și marilor întrebări din univers. Bunica este copilăria, este lumea, este viața. De aceea ea nu are voie să dispară, iar micuța Ami se hotărăște să își salveze bunica de la moarte, antrenând în apărarea
Programul 9 G la Teatrul Național din București, dedicat tinerei generații de artiști by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105858_a_107150]
-
puțin, cu Terrence Malick, demult așteptat tot cu un eseu filosofic și el, Voyage of Time: Life' s Journey. Mult mai limpede, fascinant, filmul pare un fel de prolog al anteriorului Tree of Life. Obsesia prezenței, a rostului nostru în cosmos, pe această planetă, cu violența ei de natură geologică, dar nu numai, cu infinitele procese pe care, uneori, nici microscopul nu le poate desluși. Cosmosul, mai ales unul adus pe ecran printr-o extraordinară fuziune între efectele speciale și fotografia
Veneția 2016. Unde fugim din prezent? by Magda Mihăilescu () [Corola-website/Journalistic/105292_a_106584]
-
un fel de prolog al anteriorului Tree of Life. Obsesia prezenței, a rostului nostru în cosmos, pe această planetă, cu violența ei de natură geologică, dar nu numai, cu infinitele procese pe care, uneori, nici microscopul nu le poate desluși. Cosmosul, mai ales unul adus pe ecran printr-o extraordinară fuziune între efectele speciale și fotografia propriu zisă, arată nespus de frumos, de la celula-mamă la arbori, nori, valuri de mare. Frumusețea lui pare greu de înțeles, de undeva, de sus, cineva
Veneția 2016. Unde fugim din prezent? by Magda Mihăilescu () [Corola-website/Journalistic/105292_a_106584]
-
dinamice și mai tehnologizate, în care noțiunea timpului a deviat deja de pe orbita unei conștiințe de sine narcisiste, Gabriela Culic deschide ferestre spre lumi care, asemenea viselor, se află în afara timpului măsurabil, neavând absolut deloc nevoie de acesta. Asemenea viselor, cosmosul creat de Gabriela Culic se supune cu acuratețe ritmului straturilor picturale care se condiționează reciproc, fac referire unele la celelalte și în ciuda complexității lor nu rămân niciodată de nepătruns. Propriul sine găsește mereu în nevoia de armonie o busolă care
Artiști vizuali pe simeze românești și internaționale by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/104311_a_105603]
-
numărul 13 este asociat Șarpelui, Dragonului, Satanei și Criminalului, dar totodată în creștinism este atribuit Fecioarei Maria, a cărei menire este să zdrobească țeasta Satanei. Este, de asemenea, numărul eternei reîntoarceri, al ciclicității, al spiralei, al perpetuei reînnoiri, care supune cosmosul unor permanente mișcări și oscilații. Este simbolul unei ființe care îngenunchează în fața tronului divinității: 1 în fața lui 3. Deopotrivă reprezintă manifestarea binelui sau râului generatoare de putere - dupa Schwaller. Arcana desemnată în Tarot de cifră 13 este aceea fără nume
Marți 13, trei ceasuri rele. De ce este o zi nefastă by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/104847_a_106139]