4,039 matches
-
boemă, de Utrillo, se citea, se comenta, se stingeau țigări În paragrafe fără filtru și observațiile sclipeau În traiectorii intersectîndu-se prin aer Într-o grilă de fluturi multicolori cu ac de cravată, cîteodată mă plictiseam de moarte, plecam acasă mai cult. Nu știu ce făceau ceilalți după ce se termina ședința de umblat pe litere pe la nouă și jumătate, cel mult zece seara, uneori ne-o termina portarul. Poate mergeau la o votcă, poate se mai plimbau printre proiectele și copacii degerați din Cișmigiu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
visez să zdrobesc mutra cuiva, Încercînd pînă atunci să sparg arcade prin croșee verbale. Lucrurile esențiale, arcadele nu au nevoie de arabescuri În patru volume. Exceptînd, desigur, o categorie privilegiată de public, iubitorii răpirilor din serai pe lînă, pe muzică cultă la țambal, majoritari, veseli, longevivi. Prefer totuși munca unui artizan, a unui ceasornicar elvețian, a unui spărgător de bănci, de loz În plic, celei prestate de directorul băncii ori de-un constructor de baraje. Fiindcă nu am forța unui romancier
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
În chip nebănuit. Mai ales că eram singuri În Întreaga vilă. Singuri pînă-n seara cînd am ascultat, la radio, un interviu cu redactorul-șef al publicației Getica. Ce spunea el, pe scurt: că sîntem poporul cel mai vechi, cel mai cult și cel mai civilizat din lume. Că, fiind atît de vîrstnici, sîntem leagănul Europei. Dovada: noi avem neolitic, iar francezii, germanii, englezii și mulți alții n-au. Că danezii se numesc danezi de la daci. Că dacii sînt geți. Că aristocrații
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
În chip de inutili dar iritanți. Arșița-i pentru mine o premieră: n-am văzut În viața mea un Început atît de stupid și de peste zece minute, unde ți se impune să-ți dai musai seama că urmărești o dramă cultă. Pretenții spulberate de Însuși monologul introductiv, construit după principiul pieselor shakespeariene: camera stă nemișcată ca o victimă (cum o făcea pe la 1600), și un surogat de bufon amenințat de acnee senilă anunță intrarea-n scenă, descriind Într-un mod insuportabil
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
lat, și, În plus, nu se pune nici o problemă delicată, intelectuală, nici măcar pentru spectatorul obișnuit intrat la film din greșeală cu toate că el privește lumea, plantele, melcii, după cum se știe În mod convergent. Interesant este fenomenul că, În ciuda faptului că românul cult a văzut la video zeci de casete hard-porno, În grup, În noaptea iguanei, lunga noapte polară a iguanei ultimei jumătăți de secol, Direcția Difuzării filmelor continuă să bombardeze cu tenacitate piața ca mai tîrziu americanii Afganistanul, Iugoslavia, Irakul, cu bizarerii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
le lăsăm semne pe față, pe spate, pe suportul gîndirii, pe ochi. Și vorbea și de cultură, În adîncime, iată cine are grijă de cultură În România de azi, de ieri și de mîine, născocitorul de cult și invitații săi culți și ponosiți, dintre care unii ar trebui să se simtă mai bine post-mortem. Și nu se simt mai bine În poziția definitiv orizontală deoarece nouă ne lipsește ce-am zis că ne lipsește, cu organe accesorii cu tot. Adrian știe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
erou, și monstrul de aici are o minte sclipitoare și e tobă de carte teologică, teozofică, filozofică, grea (prost lucru: spectatorul mic poate trage concluzia nu Întru totul eronată că uite-n ce hal ajungi dacă citești). Ce face asasinul cult În serie din Seven: o trimitere directă la cele șapte păcate biblice, curățînd lumea de păcătoșii respectivi pe care-i omoară Într-un chip potrivit fiecăruia. Pe un om gras, pentru că e gras (dacă-l omora pe Mundt din Barton
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
ne-ar cădea mereu de pe cap ori de pe ce-i punem și i-am căuta de-a pururi pe parchet, iar pe de altă parte, acestei specii atlantice de arbust cu frunzele respective, specie spontană la noi, ca poporul, lumea cultă de la sate Îi spune de regulă ciumăfaie. În rezumat, se putea scrie de la Început că avem nevoie de ciumăfai dinamice. Nemulțumit de stema României, dr. Augustin Deac scrie În Spionaj-Contraspionaj că deși există pe ea, pe stemă, pe lîngă alte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
-i necesar să fim sănătoși fizic, cînd sîntem atît de ridicoli. I.M. Desele tale depresii s-au potrivit mai bine cu literatura? R.P. Iartă-mă că te mitraliez cu citate, Însă simt nevoia, e imperioasă, să arăt că sînt mai cult decît În realitate. Așadar, Faulkner: „The past is never dead. It’s not even past”. Cred că nici un om normal n-a putut trăi Într-un regim ca al lui Ceaușescu fără să nu contracteze o oarecare tulburare mintală. E
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
îndeosebi la expresia literară, ci este un creator autentic și total, care integrează în universul imaginar numai acele elemente ce slujesc, ca și în Amintiri din copilărie, cel mai bine ideea artistică fundamentală. Aceasta este o trăsătură evidentă a basmului cult, care nu operează numai cu magma primordială a narațiunii, a poveștii, cu miticul pur, ci presupune elaborare, minuțiozitate, precizie a expresiei, o perfectă funcționalitate a ei în ansamblul textului. Dacă luăm numai două astfel de basme culte, Făt-Frumos din lacrimă
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Amalia Bartha, Ilinca Busuioc, Ana-Maria Dogaru, Anca-Ioana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_948]
-
evidentă a basmului cult, care nu operează numai cu magma primordială a narațiunii, a poveștii, cu miticul pur, ci presupune elaborare, minuțiozitate, precizie a expresiei, o perfectă funcționalitate a ei în ansamblul textului. Dacă luăm numai două astfel de basme culte, Făt-Frumos din lacrimă, de Mihai Eminescu, și Povestea lui HarapAlb, de Ion Creangă, vom constata îndată diferența față de basmul popular, datorată disponibilităților creatoare ale autorilor: preponderenta descrierilor de factură romantică, superbe, comparabile cu marile viziuni ale poeziei, în cazul lui
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Amalia Bartha, Ilinca Busuioc, Ana-Maria Dogaru, Anca-Ioana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_948]
-
fără gheare, guițînd, urlînd disperat prin "pădurea narativă". Repetă-ți că nu literatura e în criză, ci cei care o percep în criză. Poate că asta-i și cartea ta ultimă: cartea-moartea. Oricum, s-o scrii ca și cum ar fi ultima. Culți și desculți "! neam bun și blînd, de trădători, cuminte neam, frumoasă cruce, pe Fiii lui Dumnezeiești neamul cu drag pe cruce-i duce!" Cezar Ivănescu, Sutra XI marți, 21 august, 2001 Iordan s-a interpus ca un ecran protector, cînd
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
de izbeliște", îi ironiza pe fugarii politici. Și avea dreptate. Dar n-ar fi plecat, s-ar fi organizat cu "cocorii" o altfel de rezistență contra slugoilor ambițioși, înjugați la arta cu mesaj. Desculții nu i-ar fi interzis pe culți, în numele "moralei proletare", preț de jumătate de secol și mai bine. Vergangenheitsbewältigung " Nu spera cînd vezi mișeii La izbîndă făcînd punte Te-or întrece nătărăii de ai fi cu stea în frunte". M. Eminescu, Glossă 24-25 august, 2001 Am șters
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
nicicînd la lectorate, n-a căpătat "funcții". A avut parte numai de cursuri opționale. La universecuritate*, ai carte, n-ai parte. E mai ușor să faci carte fără cărți. În "catedrele securicumetriale** de după reforma curriculară, nu-i loc pentru profesori culți și probi. Măcar generația mea, între "parantezurile" lui Al. Dima și "ghilimetele" lui Ioan Constantinescu, mai făcea ceva școală. Fără ei și alții ca ei, puțini, ne năpădea cultura proletară: "Notați, tovarăși studenți, pentru poetul nou, Partidul nu-i concept
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
chinez, pregătită de Dai Sijie. Cu răbdare, migală, vreme și multă excentricitate, oi reuși. Dreptul la corectura vieții rămîne utopie. Dar existența ca greșeală de tipar e un subiect bun. O să-l reiau. Altfel. CUPRINS Litera i 5 Gap 27 Culți și desculți 41 Vergangenheitsbewältigung 59 Cărcălicii 73 Sonată de noiembrie (I) 87 (Alte) bolduri pentru fluturi 105 "Dar astăzi e ultima oară..." 123 Afară-i toamnă grea 141 Sonată de noiembrie (II) 159 Ce oră o fi "dincolo"? 177 Dimineața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
Cosașu! *********** Mulțumesc, Luca Pițu! ††††††††††† Mulțumesc, Cezar Ivănescu! ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ Mulțumesc lui N. Steinhardt! §§§§§§§§§§§ Mulțumesc, Șerban Foarță! ************ Mulțumesc, Liviu Ioan Stoiciu! †††††††††††† Mulțumesc, Adrian Dinu Rachieru! ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ Mulțumesc, Ion Simuț! §§§§§§§§§§§§ Mulțumesc lui Lucian Raicu! ************* Mulțumesc lui Nichita Stănescu! ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Magda Ursache Litera i 6 7 Gap Culți și desculți Vergangenheitsbewältigung Carcalicii Sonată de noiembrie (I) (Alte) bolduri pentru fluturi " Dar astăzi e ultima oară..." Afară-i toamnă grea Sonată de noiembrie (II) Ce oră o fi "dincolo"? Dimineața ninge iară Litera a Apă și untdelemn Iubiții de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
parvenit, de îmburghezit de care amintea cândva Lenin, ideologul P.C.(b) al U.R.S.S. Cum peste lume au trecut „vânturi și valuri” mânioase și orânduirea de tristă amintire a comunismului în general și a comunismului românesc urmat de acel deșănțat cult al personalității s-au spulberat, e timpul să veghem cu atenție să nu mai trecem prin ce am trecut ca indivizi și colectivitate națională. Cu poșta de prânz, factorul Sorin Vulpe mi-a adus pachetul cu cărți expediat de dl.
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
la mine, n-a zis nu. Am venit aici și i-am supt degetul mare de la picior până i-a trecut și amintirea durerii. De atunci a rămas cu mine. Spală. Gătește. Citește ceea ce scriu. Spune multe prostii, se crede cultă. Nu e. Lipește bilețele pe ușa frigiderului, poți să mergi să le citești, pe mine mă enervează. Dar e plăcerea ei cotidiană, așa că nu mă bag. Se uită la televizor, nu poate trăi fără știri. Îi place să-și vopsească
Roman care se scria singur by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91657_a_93186]
-
critică, acei oameni uniți pentru a se aprecia reciproc din punct de vedere literar și de a analiza pe scriitorii și poeții consacrați, acea liniște a concentrării Îmi fac nespus de bine, mă simt la mine acasă Între acești oameni culți. Sunt cea mai mică din cenaclu, dar pot spune că mă simt tot atât de bine ca oricare dintre membrii săi. Fiecare suflet Îl simți parcă cum vibrează, opiniile proprii se ciocnesc, se contrazic, se aprobă. Azi l-am comemorat pe Sadoveanu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
adânc Întipărite În minte. Pe stradă, spre casă, am văzut că există o infinitate de băieți drăguți pe lume, mult mai bine decât Petre. Atunci de ce tocmai Petre să-mi fie țintă a visurilor? De-ar fi Petre un om cult sau dacă măcar ar acorda un interes oricât de mic culturii, l-aș iubi oare mai mult? Da, categoric da. El mi-a spus că o să-mi treacă mie „fumurile astea cu cenaclurile literare“, ei, oare nu trebuie să-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
nu știu de ce Îi este frică de luarea mea de cuvânt; parcă aș avea grenade și bombe În gură. (joi) Colegul meu Simca Moise doarme În patul aflat În continuarea patului meu; este un pistruiat rotofei cu strungăreață, inteligent și cult. L-a debutat Nina Cassian ca poet; exală un miros Îngrozitor. „Mai spală-te, măi, Moise!“, Îi spun. „Glumești? e mirosul rasei!“, Îmi răspunde el râzând. Are umor, nu se supără. (luni) Ieri la ștrand cunosc o damă bine pălărie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
dominanta populară și vulgară a registrelor oralității informale. Un exemplu pentru această zonă neologică a argoului îl reprezintă evoluția destul de recentă a termenului penal. Termenul (împrumut din franceză, de pe la începutul secolului al XIX-lea, raportat și la un etimon latin cult) aparține limbajului juridic: sursă predilectă pentru neologia argotică interlopă, în măsura în care activitățile specifice pun în contact discursul subteran cu cel oficial, al instituțiilor - poliția, justiția, închisoarea. E normal ca unii termeni să treacă din limbajul juridic în argoul interlop, pentru că argotizanții
„Penal” by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/13492_a_14817]
-
sociale În sfârșit, omul se uită la Raskolnikov și-i spuse cu glas tare, răspicat: Pot să-mi permit stimate domn, să intru în vorbă cu domnia voastră? Căci sub haina modestă, ochiul meu încercat citește în persoana dumneavoastră un om cult [...] (F. M. Dostoievski, 1999, 17). Părerea generală este că intelectualilor nu le pasă de aparențe. Încă persistă în cultura populară imaginea romantică a intelectualului în turnul sau de fildeș, departe de trenduri efemere și de preocupări futile. Și sunt, într-adevar
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
Eusebiu, în care este menționat Apostolul Andrei în Scythia, din care rezultă fără echivoc că "șubredă și izolată, tradiția păstrată de Eusebiu despre o misiune a apostolului Andrei în părțile dunărene nu rezistă criticii".14 După secolul al IV-lea, cultul Sf. Andrei se va amplifica-datele diferitelor tradiții din literatura populară, din apocrife, din Istoria lui Eusebiu au fost juxtapuse și substanțial îmbogățite. Însă cultul consacrat lui nu indică o venerație aparte acordată Sf. Apostol Andrei în zona Dobrogei (Sciția Minor
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ecleziastice sau istoriografice bizantine, Sf. Andrei ar fi hirotonit ca episcop, la Odessos (Varna), pe Ampliat, însă Zeiller a arătat că nota din Sinaxarul Bisericii din Constantinopol este nulă, lipsită de orice valoare. În continuare, inspirați de literatura apocrifă și cultă, Simeon Metaphrastul (secolul X) și Callistos Xantopulos (secolul XIII) au menționat predicarea Evangheliei de către Sf. Andrei în "pustiurile scythice" Dobrogea, părțile răsăritene ale Daciei sau sudul teritoriului ei. Apoi, simplu, din literatura bizantină, tradiția scitică a trecut în literatura populației
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]