3,687 matches
-
un canaanit care locuia la mia-zăzi, a auzit că Israel vine pe drumul Atarim... 33,51 După ce veți trece Iordanul și veți intra în țara Canaanului. 33,52 să izgoniți dinaintea voastră pe toți locuitorii țării, să le dărîmați toți idolii de piatră, să le nimiciți toate icoanele turnate, și să le nimiciți toate înălțimile pentru jertfă... 34,2 Cînd veți intra în țara Canaanului, țara aceasta va fi moștenirea voastră...” Vedem aici ura și veninul caracteristic tuturor scrierilor ivrite după
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
sunt tratate ritual sculpturile africane sau efigiile ancestrale din Oceania ne ajută să înțelegem funcția manechinelor în ceremoniile funerare ale regilor europeni. În Studiile grecești s-a dezvoltat în mod special o tendință antropologică, una care abordează noțiunile de zei, idoli, mituri, credințe, dar și de spațiu, cultură și politică. În materie de construcție a unui teritoriu, un caz grec lămurește un model vest african și vice versa. La fel, putem compara statutul străinului în lumea Mandingo și în Grecia antică
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
prin lectură directă, masivă, toate modele literare și teoretice occidentale: structuralismul, semiologia, formalismul de toate speciile și nuanțele. Teoria literară românească se transformă într-o mizeră colonie balcanică în care Roland Barthes devine un fel de personaj fabulos, ceva între idol, totem și guvernator general. Pe de o parte, este imposibil de trecut cu vederea că această influență a măturat pur și simplu, din conștiințe, toate clișeele și platitudinile marxisto-leniniste socialiste. Este partea sa pozitivă, incontestabilă. Dar reversul medaliei? Instaurarea unui
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
propriu-zis proaste”, dar în care „ceva sună fals, ceva e supărător și, până la urmă, enervant, tocmai gândindu-ne că avem de-a face cu spirite luminate, emancipate, de la care ne-am fi așteptat, poate, la mai puține sacrificii închinate feluriților idoli vetuști”). Enervarea este, de altfel, una dintre muzele cele mai fidele ale lui P. Încă din Tentațiile anonimatului el își manifesta simpatia pentru ceea ce numește „protexte” (un sinonim rezonabil e dat de combinația dintre „glosse” și „enervări”): notații de o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288782_a_290111]
-
că Iorga studiase în băncile aceluiași liceu potențează mirajul, dar și atmosfera apăsătoare de după plecarea oaspetelui: Am trăit, ca elev de liceu, mitul și mirajul Iorga. Pentru generația noastră tânără a fost mai mult decât un supraom. A fost un idol, pentru că supraomul, oricât de sus s-ar afla, poate fi ajuns și chiar întrecut de altul. Pe Iorga îl simțeam în afara oricărei posibilități de a fi întrecut de cineva. Neputând fi luat drept model de imitat, l-am așezat în
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Selected Writings 1916-1935, New York University Press, 2000, p. 153. 20 Chestiunea specialiștilor eclipsați de intelectualii charismatici, dar fără rezultate remarcabile în domeniul de activitate, și doar prezenți în mod constant în spațiul public, în Sorin Adam Matei, Mona Momescu (eds.), Idolii forului, Editura Corint, București, 2010. 21 Wolf Lepenies, Ce este un intelectual european? Intelectualii și politica spiritului în istoria europeană, Editura Curtea Veche, București, 2012, p. 28. 22 Ibidem, p. 29. 23 Thomas Sowell, Intellectuals and Society, Basic Books, New York
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
cel mai mult era aspectul "eliberat de disciplinele tradiționale". Nu veneam în calitate de chimiști, biologi sau filosofi ca să reflectăm la viitor, ci în calitate de membri ai Grupului celor Zece. Personalitățile care făceau parte din acest grup erau, de altfel, un fel de idoli și de modele pentru mine. Aveam o foarte mare admirație pentru Henri Laborit, care mă primea adesea în laboratorul său de la spitalul Boucicaut. El a fost cel care mi-a publicat primul articol, în 1964, în revista sa Agressologie. Mai
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
în atacurile asupra orașului Sarajevo. Participă la putsch-ul împotriva lui Elțîn, apoi creează Partidul național-bolșevic, propovăduind întoarcerea la Stalin și Beria și refacerea gulagurilor. Se manifestă ca un fascist autentic, îi denunță pe oligarhii care își împart Rusia și devine idolul unei generații de tineri descumpăniți. Apropiat al marelui șahist Gari Kasparov, devine membru al partidului său, Cealaltă Rusie. Se bucură de sprijinul Elenei Bonner, soția lui Zaharov, și al Annei Politkovskaia, iar Putin, chiar dacă nu-l vede ca pe o
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
panta blestemului și a decadenței, pînă la integrarea unei secte satanice? Misterul rămîne deplin. În felul său, Simon Liberati îi oferă un amar, dar elegant titlu de glorie postumă: acela de a fi fost starul prin care a început crepusculul idolilor. Formația sa de fost jurnalist îl determină să purceadă la o investigație atentă și meticuloasă, reconstituind îndeosebi ultimii ani ai existenței actriței, apelînd și la punctele de vedere diferite exprimate în presa americană a vremii sau în biografiile apărute pînă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Liberati ne ia de mînă și ne plimbă de-a lungul scurtei vieți a unei femei cultivate, ce vorbea cinci limbi, cînta la pian și la vioară și avea cu totul alte preocupări și interese decît cele impuse de imaginea idolului blond și stupid... Ceva transpărea, totuși, dincolo de ecranul auriu și neted, altfel nu se explică misterul durabil al legendei acestei actrițe, a cărei carieră nu s-a remarcat nici prin durată, nici prin succes, dar care a trecut rapid în
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Weber îl combină cu un simț al pierderii unității spirituale, cu dezvrăjirea, cum îi spune el. Weber este moștenitorul lui Kant și al lui Nietzsche. Într-o lume care l-a pierdut pe Dumnezeu se vor ciocni o mulțime de idoli (Weber 1988 [1919]). Nu există nici soluție rațională, nici soluție divină la pluralitatea valorilor. De aceea, modernitatea este ambivalentă. Ea eliberează indivizii de regulile arbitrare, dar îi poate încătușa în rețeaua crescîndă a raționalității instrumentale, cușca de fier a lui
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
nu e mai puțin merituos. Cum era educația nobililor români în secolul trecut, când domnea fanarioții în țeară e o comedie de cea mai pură metodă clasică, întemeiată pe o clară expoziție a caracterelor morale. Cuconașul e un nătâng impertinent, idol al mamei, cocoana o aristocrată bombastică, dascălul - exponent al simțului critic. Capitolul VIII PATRIOȚI ȘI UNIONIȘTI CEZAR BOLIAC Cezar Boliac (1813-1881) a fost o personalitate interesantă, pe nedrept uitată. Era un mare devorator de cărți, și ale sale Meditații în
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
autor în munții Bucegilor în ziua când straniul militar, împlinind 30 ani, urma să fie inițiat în misterele tribului său. Scriitorul se duce. Satul e pe un vârf amețitor de munte stâncos. În odaia în care e primit, autorul zărește idoli mici de piatră în chipul Penaților, apoi portretele lui Tudor, Cuza și Bălcescu. Centenarul Aldea Longin, căpetenia satului etnic pur, îi duce pe toți la comoara Dochiei, se strică zăgazul unei ape și o poartă tăinuită, și într-o peșteră
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
nu puteau accepta indiferentismul maiorescian și estetica artei metafizice. Prin urmare, Nădejde, om foarte inteligent și cultivat, sprijinit pe un grup de simpatizanți evrei, făcu socialism cu cel mai mare efect. Elevii de liceu refuzară să se mai închine "la idoli", alții călcară icoane în picioare. Nădejde lua apărarea școlarilor împotriva profesorilor, făcea caz mare de anume așa-zise persecuții, era chiar de părere că copilul nu trebuie să se supună tatălui când este mai cult decât el. Sofia Nădejde polemiza
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
reciproc, se întăresc reciproc și își trag vigoarea una din alta”. Sociologul polonez este cel mai lucid în a analiza de fiecare dată lumea în care trăim, având grijă să amintească și să evidențieze date și fapte care mărturisesc cum idolul dereglementării globale a devenit o realitate a ilegalității, a corupției și a lipsei răspândite a drepturilor. În aceste aspecte se concentrează fluxul globalizării necontrolate a capitalului, a schimburilor comerciale, a finanțelor, și mai ales a criminalității, a traficului de droguri
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
în care frații au fost trimiși în Germania și timpul în care a avut loc un eveniment sau altul. Și, întrucât, după cum spune Scriptura, «împotrivirea este un păcat la fel ca vrăjitoria iar neascultarea este la fel ca închinarea la idoli», am decis să consimt la dorința pioasă a fraților, fiind convins mai ales de fratele Baldovin de Brandenburg care, în mod spontan, dar și îndemnat de către fratele Batolomeu, pe atunci ministru [provincial] al Saxoniei, s-a oferit să fie scrib
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
colosului, urgia vinovaților și sinuciderea Înțeleptului Rabi Lev, strivit de Golem, sunt surprinse în vers alexandrin, solemn și puternic. SCRIERI: Trica-Tot, București, 1965; Dor de patrie, Ierusalim, 1971; Golem, Ierusalim, 1972; Meteorii, Ierusalim, 1973; Anotimpul de cenușă, Tel Aviv, 1982; Idolii, Tel Aviv, 1984; La lumina lămpii, Tel Aviv, 1985; Șlefuitorul de lentile, Tel Aviv, 1988; Cu dragoste, cu patimă, cu ură, Tel Aviv, 1994; Zilnicele prăbușiri, Tel Aviv, 1995; [Poezii], AMI, 40-51; Cu și fără Ea, Tel Aviv, 1998; Sertarul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286120_a_287449]
-
Germanicus, căruia îi este dedicată și a doua redactare a Sărbătorilor este nominalizat de unsprezece ori43, în timp ce Tiberiu numai de două ori. Potrivit cercetătorului italian, concluzia ar fi că: "Ovidiu este sub influența acelui Germanicus, care va fi mitul și idolul opoziției senatoriale împotriva lui Tiberiu; ultimele sale opere sunt, implicit,un document istoric viu, de prim rang, despre atmosfera pe care o respiră această opoziție"44. Simpatia față de Germanicus s-ar explica "prin mai directa lui descendență din Augustus și
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
a dedicat-o Ovidiu. Privind cu ironie, s-ar putea afirma că, în ochii lui Ovidiu, Sextus Pompeius s-a bucurat de cea mai mare stimă și considerație din partea opoziției, numai după moartea lui Paulus Fabius Maximus, care fusese adevăratul idol al Sulmonezului. Și poate Ovidiu nu se înșela cu totul când și-a pus speranțele în Sextus Pompeius. Cum se știe287, în anul 8-9 d.H., Sextus Pompeius era probabil (cum rezultă și din scrisorile lui Ovidiu) guvernatorul provinciei Macedonia, în
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
realitate", ce reprezintă "condensarea sexului și a psihicului, dincolo de realitatea curentă". Vezi și Ioan Petru Culianu (Eros și magie în Renaștere, ed. cit.), care a arătat motivele abolirii fantasticului o dată cu Reforma. Pentru un filosof ca Bacon, de pildă, fantasmele sunt "idoli concepuți de simțul intern", de care rațiunea trebuie să scape. Or, de la Aristotel și până în perioada Renașterii, "cunoașterea" se rezuma exclusiv la "observarea" fantasmelor, din convingerea că "în lumea sensibilă, omul e condamnat să cunoască numai în mod fantastic". 166
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Mohamed Cu toate acestea, nu există în Coran nicio referință explicit formulată la interdicția reprezentării lui Mohamed sau a altor profeți. Există, totuși, exegeți musulmani care trimit la un verset din Coran în care profetul Abraham interzice credincioșilor să venereze idolii. Așadar, interdicția reprezentării lui Mohamed se leagă direct de anularea credințelor religioase străvechi, preislamice, de tip animist și politeist. Mai există un punct de vedere cultural privind interdicția reprezentării Profetului susținut de specialiștii europeni în studiul religiilor. El aduce în
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Procurorul musulman din Marea Britanie Nazir Afzal, relatat de ziarul The Guardian, vede în fascinația adolescenților englezi față de Statul Islamic continuarea la zi a mișcărilor contestatare din America anilor '60 ai secolului trecut. Mai exact, dacă în cuprinsul mișcării Flower Power idolii adolescenților de ieri erau, printre alții, membrii trupei Beatles, astăzi ei sunt cei din formația On Direction sau Justin Bieber. La limită, locul starurilor pop ai anilor '60 este luat de teroriiștii bărboși ai statului Islamic. Aceștia atrag, conving și
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
a salva de la naufragiu, așa cum am mai spus, despotismul monarhic de tip feudal. El apare, de asemenea, ca un document În care se pot descifra câteva concepții de „derivație iluministă”, convertite În pledoarii În favorul „monarhismului luminat”, un fel de idol În fața căruia câțiva gânditori din veacul al XVIII-lea au făcut dese și inutile temenele», (I.Pervain, Soarta unei cărți rusești din 1767, În Moldova și Viața românească, În Almanahul Literar, an, ll, nr. 3, martie 1951 , pp. 103-110). Adesea
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
a pierdut de mult puritatea originară. Șansa de salvare nu poate veni decât tot dinspre cuvânt și poezie. Volumul aduce un spor vizibil în rafinarea limbajului poetic, în grija cu care, de cele mai multe ori, e cizelat versul. În Casa cu idoli (1996) revin, pe fondul unui univers poetic limpede conturat, mai vechile motive-obsesii ale frigului, cenușii, cuvântului, poeziei, memoriei, cum le definea Iulian Boldea, stările situându-se undeva pe traiectul dintre „disperare și speranță”, dintre „certitudine” și „neliniște interogativă”. Câteva volume
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285526_a_286855]
-
literar-cultural. SCRIERI: Muzeul de iarnă, Cluj-Napoca, 1986; Memoria zăpezii, București, 1989; Jocuri încrucișate, Târgu Mureș, 1990; Nostalgii interzise, Târgu Mureș, 1991; Între lumi. Convorbiri cu N. Steinhardt, Târgu Mureș, 1994; America, partea nevăzută a lunii, Târgu Mureș, 1994; Casa cu idoli, Târgu Mureș, 1996; A doua Americă, Târgu Mureș, 1996; Anotimpul probabil, Târgu Mureș, 1997; Curs și recurs, Târgu Mureș, 1997; Și așa mai departe, Târgu Mureș, 1997; Între oglinzi, Târgu Mureș, 1998; Lumină lină, Târgu Mureș, 1999; Babel după Babel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285526_a_286855]