4,627 matches
-
atât ironia, cât și efuziunea lirică. De fapt, succesul îl datorează și caracterului echilibrat al prozei sale, care nu permite nici unui vector să se transforme în dominantă. Atunci când își pune eroii în situațiile cele mai stânjenitoare, C. nu dovedește o intoleranță compactă; trece mai departe cu umor, dând senzația că se joacă. S-a vorbit despre impresia de mozaic lăsată de romanele Poeni și Moldovenii. Într-adevăr, decupajele care compun montajul au structuri cvasiidentice. Scriitoarea ia în observație fragmentul de lume
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286060_a_287389]
-
pe de o parte, progresismul, pe de alta). Din nefericire, „momentul” acesta de stagnare și de formalitate al PCI este perfect reprezentat de Maurizio Ferrara în polemica sa cu mine, în coloanele oficiosului Unità. E adevărat că atinge niveluri de intoleranță nedemne de un președinte al celui mai mare partid italian. Nici măcar Borghese nu a ajuns niciodată să se-ndoiască de o anumită calitate a culturii mele, amintind, prin raportare la persoana mea, nume precum cele ale lui Lombroso sau Carolina
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
De altfel, elitele sunt mult mai tolerante față de minoritățile sexuale acum decât înainte, și aceasta în mod autentic (dat fiind că, astfel, conștiințele lor se simt împăcate). În schimb, enorma majoritate (cincizeci de milioane de italieni) a devenit de o intoleranță atât de vulgară, violentă și infamă, cum nu s-a mai petrecut niciodată în istoria Italiei. S-a observat în acești ani, din punct de vedere antropologic, un extins fenomen de abjurare: alături de sărăcie, poporul italian refuză să-și mai
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
dispoziție, la vulgaritatea cea mai frustă. Împreună cu alții, peste care trec din motive de spațiu și de stimă, în apărarea lui De Marsico a intervenit și Giorgio Bocca 1 (L’Espresso, 9 februarie 1975). Deloc surprinzător. Sexul cu ferocele sale intoleranțe este o zonă încă nebătută a conștiinței și a cunoașterii noastre. Puritanismul lui Bocca este bine cunoscut. Așadar, în domeniul acesta, el nu poate decât să recurgă la locuri comune, întotdeauna dătătoare de siguranță, fapt ce conferă limbii sale un
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
înșală sperând ca toleranța să includă printre obiectivele sale și homosexualitatea: acest lucru s-ar întâmpla dacă ar fi vorba despre o toleranță reală, cucerită de jos. Însă este vorba despre o falsă toleranță, care, desigur, precedă o perioadă de intoleranță și de rasism mai rea și decât pe vremea lui Hitler (deși, poate, mai puțin violentă). De ce? Deoarece toleranța reală (fals asimilată și însușită de către putere) este un privilegiu social al elitelor culte; în timp ce masa „populară” se bucură de o
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
mai puțin violentă). De ce? Deoarece toleranța reală (fals asimilată și însușită de către putere) este un privilegiu social al elitelor culte; în timp ce masa „populară” se bucură de o oribilă larvă de toleranță, ce o face, în fapt, să cadă pradă unei intoleranțe și unui fanatism aproape nevrotic (cândva caracteristic micii-burghezii). De exemplu, de această cărticică a lui Daniel și Baudry nu pot beneficia și nu poate fi înțeleasă decât de elitele culte și deci tolerante: doar acestea sunt în stare, poate, să
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
să accepte și mai mult fobia lor biblică, dacă o aveau: dar dacă n-o aveau (ca la Roma, în Italia meridională, în Sicilia, în țările arabe), sunt gata să se „lepede” de toleranța lor populară, tradițională, pentru a adopta intoleranța maselor formal evoluate din țările burgheze gratificate de toleranță. Aici, discuția devine politică, iar cărticica lui Daniel și Baudry dedică vreo câteva pagini „momentului politic” al chestiunii. Însă analiza este dominată de o formă de anticomunism care, dacă în privința homosexualității
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
acuzându-i pe fasciști și încercând să-și refacă în grabă acea castitate antifascistă de care aveau nevoie, după campania referendumului și după referendum, pentru a continua să gestioneze puterea ca și cum nu s-ar fi întâmplat nimic. În ceea ce privește episoadele de intoleranță pe care dumneavoastră le-ați amintit, eu nu le-aș numi chiar de intoleranță. Sau, cel puțin, nu este vorba despre intoleranța tipică societății de consum. Este vorba, în realitate, despre cazuri de terorism ideologic. Din păcate, mișcările de stânga
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
de care aveau nevoie, după campania referendumului și după referendum, pentru a continua să gestioneze puterea ca și cum nu s-ar fi întâmplat nimic. În ceea ce privește episoadele de intoleranță pe care dumneavoastră le-ați amintit, eu nu le-aș numi chiar de intoleranță. Sau, cel puțin, nu este vorba despre intoleranța tipică societății de consum. Este vorba, în realitate, despre cazuri de terorism ideologic. Din păcate, mișcările de stânga trăiesc în prezent într-o stare de terorism născută în ’68 care continuă și
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
după referendum, pentru a continua să gestioneze puterea ca și cum nu s-ar fi întâmplat nimic. În ceea ce privește episoadele de intoleranță pe care dumneavoastră le-ați amintit, eu nu le-aș numi chiar de intoleranță. Sau, cel puțin, nu este vorba despre intoleranța tipică societății de consum. Este vorba, în realitate, despre cazuri de terorism ideologic. Din păcate, mișcările de stânga trăiesc în prezent într-o stare de terorism născută în ’68 care continuă și astăzi. Nu aș spune că un profesor care
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
și unul, și celălalt, este adevărat, dar sub reprezentările acestor două forme uneori identice trebuie să recunoaștem realități profund diverse. Altfel, ajungem inevitabil la teoria „extremismelor opuse” sau la „stalinism egal fascism”. Totuși am numit aceste episoade „terorism”, și nu „intoleranță” deoarece, după mine, adevărata intoleranță este cea a societății consumurilor, a permisivității acordate de sus, dorite de sus, constituind adevărata formă de intoleranță; cea mai rea, cea mai josnică, cea mai rece și mai nemiloasă. Deoarece este o intoleranță mascată
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
adevărat, dar sub reprezentările acestor două forme uneori identice trebuie să recunoaștem realități profund diverse. Altfel, ajungem inevitabil la teoria „extremismelor opuse” sau la „stalinism egal fascism”. Totuși am numit aceste episoade „terorism”, și nu „intoleranță” deoarece, după mine, adevărata intoleranță este cea a societății consumurilor, a permisivității acordate de sus, dorite de sus, constituind adevărata formă de intoleranță; cea mai rea, cea mai josnică, cea mai rece și mai nemiloasă. Deoarece este o intoleranță mascată de toleranță. Deoarece nu este
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
la teoria „extremismelor opuse” sau la „stalinism egal fascism”. Totuși am numit aceste episoade „terorism”, și nu „intoleranță” deoarece, după mine, adevărata intoleranță este cea a societății consumurilor, a permisivității acordate de sus, dorite de sus, constituind adevărata formă de intoleranță; cea mai rea, cea mai josnică, cea mai rece și mai nemiloasă. Deoarece este o intoleranță mascată de toleranță. Deoarece nu este adevărată. Deoarece este revocabilă ori de câte ori puterea simte nevoia s-o facă. Deoarece este adevăratul fascism din care se
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
nu „intoleranță” deoarece, după mine, adevărata intoleranță este cea a societății consumurilor, a permisivității acordate de sus, dorite de sus, constituind adevărata formă de intoleranță; cea mai rea, cea mai josnică, cea mai rece și mai nemiloasă. Deoarece este o intoleranță mascată de toleranță. Deoarece nu este adevărată. Deoarece este revocabilă ori de câte ori puterea simte nevoia s-o facă. Deoarece este adevăratul fascism din care se trage apoi antifascismul manierist: inutil, ipocrit, în linii mari, plăcut regimului. L’Europeo, 26 decembrie 1974
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
de comunicare; după el, Cioran ar reveni la teme mistice doar pentru a-și arăta "necredința". Cioran nu este un credincios comun, ci unul care vrea să pătrundă în gândurile lui Dumnezeu, care îl contestă pe Dumnezeu, acuzându-l de intoleranță și intransigenta. "Culpă" lui Dumnezeu este că nu-l pedepsește pe om, ci se închide în indiferență, ceea ce i se pare lui Cioran mai grav decât orice pedeapsă, chiar decât chinurile iadului: "Vechii zei își băteau joc de oameni, îi
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
nu te gândești decât la momentele de pe urma, ca să constați, când, în sfârșit, acestea sosesc, că nu ar fi avut nici un rost, ca gândul la moarte ajuta la orice, numai să mori nu"23. Cioran nu este de acord cu morală intoleranță a creștinismului, conform căreia "Dumnezeu a dat, Dumnezeu a luat", ci crede că sinuciderea este singura consolare în fața hazardului nașterii, este manifestarea libertății individuale de a hotărî când putem dispărea din viață, din moment ce omul nu a fost consultat atunci când i
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
starea rinichiului controlateral și starea aparatului urinar de jos. Radiografia simplă reno-vezicală și urografia i.v. sunt de cele mai multe ori suficiente, iar uneori (suspiciunea existenței unor fragmente de calculi restante după L.E.C., N.L.P.C., U.S., chirurgia convențională, unii calculi transparenți, sarcină, intoleranță la substanța de contrast iodată - foarte rară: 10,5 la un milion [213], de la utilizarea substanțelor neionice) este necesară T.C. 3D cu sau fără injecție de substanță de contrast iodată. Examenul ecografic, de o mare utilitate în general, nu permite
Litiaza renală. Răspândire, cauze, tratament. by Cezar Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/91990_a_92485]
-
durerii și apoi tulburărilor digestive, în relație cu eventuala afectare a peritoneului, având în vedere rapoartele cunoscute ale acestuia cu calea principală de excreție. Sunt cunoscute astfel: grețurile și/sau semnele de pareză intestinală și acestea cu intensitate variabilă, până la intoleranța gastrică, uneori totală. Când alimentarea bolnavului pe gură este posibilă și acesta este cazul cel mai frecvent, se recomandă evitarea alimentelor mai greu digerabile și a acelora care pot provoca sau accentua fermentația intestinală; c) Aplicații locale calde și/sau
Litiaza renală. Răspândire, cauze, tratament. by Cezar Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/91990_a_92485]
-
nu evidențiază, de regulă, calculii urici, care sunt radiotransparenți. Ea poate evidenția calculii micști, care în majoritate sunt oxalo-urici, având centru clar (uric) și periferie opacă sau numai slab opacă (oxalat de calciu etc.). În lipsa unei urografii i.v. (prin intoleranță la substanța de contrast - intoleranță constatată foarte rar - 10,5 la un milion cu substanțele neionice utilizate în ultimii ani (66, 68, 69)), sau în prezența unei urografii i.v. pe care se suspectează existența unui calcul radiotransparent, dar nu
Litiaza renală. Răspândire, cauze, tratament. by Cezar Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/91990_a_92485]
-
urici, care sunt radiotransparenți. Ea poate evidenția calculii micști, care în majoritate sunt oxalo-urici, având centru clar (uric) și periferie opacă sau numai slab opacă (oxalat de calciu etc.). În lipsa unei urografii i.v. (prin intoleranță la substanța de contrast - intoleranță constatată foarte rar - 10,5 la un milion cu substanțele neionice utilizate în ultimii ani (66, 68, 69)), sau în prezența unei urografii i.v. pe care se suspectează existența unui calcul radiotransparent, dar nu există semne evidente de obstrucție
Litiaza renală. Răspândire, cauze, tratament. by Cezar Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/91990_a_92485]
-
medicație alcalinizantă, în raport cu toleranța, caracterele individuale (afecțiuni coexistente etc.) și reacțiile adverse posibile: bicarbonat de sodiu, citrat de potasiu, trisaminol. Dozele trebuie stabilite pe baza controlării pH-ului urinar; ele sunt în general mari, ceea ce explică frecvența relativ mare a intoleranței la medicația alcalinizantă, intoleranță reprezentată în special de tulburări digestive. Intoleranța la medicația alcalinizantă și necesitatea scăderii mai mari a cistinuriei, justifică recurgerea la medicația de complexare a cistinei urinare cu D-penicilamină. În 1954 Tabachnik M. și colab. (citați de
Litiaza renală. Răspândire, cauze, tratament. by Cezar Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/91990_a_92485]
-
caracterele individuale (afecțiuni coexistente etc.) și reacțiile adverse posibile: bicarbonat de sodiu, citrat de potasiu, trisaminol. Dozele trebuie stabilite pe baza controlării pH-ului urinar; ele sunt în general mari, ceea ce explică frecvența relativ mare a intoleranței la medicația alcalinizantă, intoleranță reprezentată în special de tulburări digestive. Intoleranța la medicația alcalinizantă și necesitatea scăderii mai mari a cistinuriei, justifică recurgerea la medicația de complexare a cistinei urinare cu D-penicilamină. În 1954 Tabachnik M. și colab. (citați de [55]), studiind metabolismul penicilinei
Litiaza renală. Răspândire, cauze, tratament. by Cezar Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/91990_a_92485]
-
adverse posibile: bicarbonat de sodiu, citrat de potasiu, trisaminol. Dozele trebuie stabilite pe baza controlării pH-ului urinar; ele sunt în general mari, ceea ce explică frecvența relativ mare a intoleranței la medicația alcalinizantă, intoleranță reprezentată în special de tulburări digestive. Intoleranța la medicația alcalinizantă și necesitatea scăderii mai mari a cistinuriei, justifică recurgerea la medicația de complexare a cistinei urinare cu D-penicilamină. În 1954 Tabachnik M. și colab. (citați de [55]), studiind metabolismul penicilinei, au constatat că ea era transferată în
Litiaza renală. Răspândire, cauze, tratament. by Cezar Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/91990_a_92485]
-
influențat întotdeauna, iar uneori au distorsionat, studiulacademic al religiei vechi. Monoteismul de azi pare nu doar a fi triumfat din punct de vedere istoric, ci [se consideră] a fi superior, din punct de vedere moral, politeis mului.“ Consecințele politice ale intoleranței religioase și impunerea violentă a monoteismului, așa cum se prezintă ele din interiorul religiilor abrahamice, au fost atent analizate de Jan Assmann în lucrarea sugestiv intitulată Prețul monoteismului. Această prerogativă, în esență politică și ideologică, a contaminat viziunea cu privire la religie în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
una dintre pârghiile păstrării autorității politice. în consecință, din punct de vedere oficial se va da câștig de cauză, după cum se cere, ecumenismului, însă în lăcașurile de cult se vor propovădui cu mai multă putere superioritatea propriei religii și necesitatea intoleranței față de celelalte confesiuni, privite ca întruchipări ale răului. Demonizarea celorlalte tradiții religioase și practicarea unei toleranțe ecumenice doar ca interfață conduc deocamdată la imposibilitatea concretizării de facto a unui dialog interreligios. O dezbatere cu privire la „minorități religioase“ într-un anume spațiu
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]