4,685 matches
-
ce se vor vedea imediat). El a fost deja "contaminat" vampiric, astfel încît cuplului nu-i mai rămîne decît să-l elimine (cu metode "tradiționale", adică prin intermediul unui stilet de argint înfipt în inimă), pentru a-l izbăvi de o nemurire malefică. Providențial, înainte de "vampirizarea" sa, Rossi a apucat să redacteze noi scrisori ce vor dezlega definitiv misterul lui Dracula. Totuși, deși veniseră pregătiți pentru a-l ucide, Paul și Helen sînt nevoiți să constate dispariția marelui vampir voievodal (anterior sosirii
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
întreaga literatură produsă în decursul mileniilor a supraviețuit pînă azi. Eu mi-am asumat sarcina de a mări, odată cu trecerea secolelor, acest procent", îi spune Țepeș, cu orgoliu intelectual, profesorului. În plus, lui Rossi i se oferă și fericirea supremă nemurirea. Slujindu-l pe Vlad Dracul, el ar deveni, volens-nolens, un "mort viu" pentru totdeauna. Continuă, persuasiv, maleficul prinț valah: "Vei avea parte de o viață eternă, la care puține ființe pot spera. Ești liber să dispui cum vrei de cea
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
triumfătoare/ Țară a nimănui/ Dintre viață și moarte,/ Această beatitudine/ Învăluind în vegetala-i lumină/ pământul,/ Cu mireasmă de fructe/ Dezgolite pe crengi/ În virginală/ Și grea impudoare?// Cine-a îndrăznit/ Să dea un cuvânt/ Celei mai limpezi/ Și-adânci nemuriri/ Spre care curgem,/ Nedemne de atâta speranță,/ Cu toții,/ Printre ciorchini înțelepți/ Și zănatice ramuri subțiri?/ Tăceți!/ Tăceți și-ascultați/ Silabele ierbii foșnind/ În lumina uscată/ Nici ea nu-ndrăznește să spună pe nume/ Acestui ultim regat". (Cine-a numit) Această
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
acestor organizații să se preocupe de a găsi soluții la Întrebări ce poate nici n-ar trebui puse: cu privire la clonarea umană; la manipulări genetice; la dezvoltarea artificială a inteligenței umane; la prelungirea prin intervenții medicale a vieții umane până la limita nemuririi, la dezvoltarea inteligenței artificiale până la punctul În care poate prelua și fizic și intelectual sarcinile umane, etc. Pericolele sociale și politice ce pot decurge dintr-o asemenea orientare a organizațiilor economice bazate pe cunoaștere sunt impredictibile. De aceea, o evaluare
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
p. 26-29. G. Călinescu. Gîlceava înțeleptului cu lumea: pseudojurnal de moralist: vol.1(1927-1939). București: Editura Minerva, 1973. SOROHAN, Elvira. Scriitorul și multidisciplinaritatea. În: Convorbiri literare, 144, sept. 2010, nr. 9, p. 20-23. Despre scriitorul Leonard Gavriliu. SOROHAN, Elvira. Visul nemuririi în cugetarea eminesciană. În: Convorbiri literare, 144, iun. 2010, nr. 6, p. 19-23. SOROHAN, Elvira. Alice Botez și jurnalul irealității (I). În: Convorbiri literare, 145, iul. 2011, nr. 7, p. 23-27. SOROHAN, Elvira. Alice Botez. O insolită evocare a lui
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
faptul că mai bine de 9/10 din producția romanescă a unui an este uitată și îngropată înainte de începutul anului următor. Departe sunt secolele cînd romanul era doar un gen minor, plebeu, iar un creator adevărat nu putea aspira la nemurire decît în alexandrini... Și totuși, nu e lipsit de interes și de relevanță să înțelegem cine face și desface jocurile în această zonă, care sunt actorii majori ai spațiului literar, cine are puterea de a impune lista celor 10-15 autori
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
sine. Pe urmele lui Pascal, Kierkegaard, Dostoievski și, desigur, Șestov, Fondane s-a îndepărtat de tradiția occidentală a logos-ului platonician, denunțînd maladia conceptului datorată unui exces metodic de gîndire, iluziei adevărului unic, infailibilității, argumentului de autoritate, considerînd că o nemurire provizorie ar trebui să ne ajungă și că adevărata viață se află în singular, improbabil, accidental și periferic. Fiecare din operele sale reprezintă, în felul ei, o mărturie existențială, dar și o formă de subversiune culturală. Fondane ne confruntă cu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
a pururea aproape, Când, cu tot neamul, coborâm, Și tu rămâi mai viu sub pleoape! (2007) Gâlceavî nouî ăntre Faust și Mefisto Faust: Tinere domn, prieten și dușman, Prea bine știu, mă ispitești de-o viață Să batem palma întru nemurire. Totuși te rog, mai prelungește-un an, Și dacă poți pe dascăl îl învață Să nu se mire ca un proaspăt mire De tot ce-n viață singur s-a mințit... Mefisto: Te pomenești, Maestre, că ești îndrăgostit! Nu prea
Poezii by Ion Brad () [Corola-journal/Imaginative/8723_a_10048]
-
Ivănescu a fost executat public de indivizi perfizi care s-au servit de liota lor de clienți din presa de scandal, lovindu-l cu precizie ca În artele marțiale, exact În punctul care avea să-i inducă moartea fizică, pentru că nemurirea nu i-o vor putea lua. Nu, câtă vreme mai trăim noi cei care l-au iubit și prețuit, unii declarativ, În spațiul public, alții discret, În spațiul intim. Orgoliul lui Cezar nu a suportat să fie acuzat pe nedrept
Atitudine. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Ileana Andrei () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1443]
-
acestuia, demonstrează o remarcabilă lipsă de prejudecăți artistice și permite stabilirea unei relații cu mitul lui Faust, cu precizarea că, în cazul nuvelei românești, avem de a face cu o figură de maleficus otiosus: un vrăjitor obosit, plictisit de povara nemuririi, care dezvoltă puternice tendințe suicidare. Dar să nu anticipez. Este evident, încă de la debut, substratul de basm al nuvelei, căreia i se aplică un strat viguros de identificare descriptivă de sorginte realistă. Rezultatul este un tablou rural descris convingător, nu
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
a crede într-o Ființă veșnică; cei ce admit pe Dumnezeu, dar spun că El nu ține seama de acțiunile bune sau rele din punct de vedere moral; mai erau cei care admit pe Dumnezeu și Providența, dar nu și nemurirea sufletului în viața de apoi. Anthony Collins (1676-1729), elev și prieten al lui Locke, liber-cugetător și pătimaș oponent al oficialităților, definea deistul ca cel ce gândește liber, cu propriul său cap. Motivele situării pe astfel de poziții erau de genul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
acești factori. Al doilea unghi am fi vrut să fie al creațiilor sociale, plecând de la enunțul des repetat că "în noua societate business-urile stimulează creativitatea", dar cu manifestările distructive vizibile. Așa că în loc să rămânem îndreptați cu fața spre "durata și nemurirea" aduse de creații, suntem siliți să participăm la disoluții și alte grave anomalii: dispariții de locuri de muncă, de meserii și profesii necesare și respectate, irosiri de forțe și ani de viață activă, de resurse naturale și umane din toate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Selectăm din acel dialog fragmentul ce trimite la "durata" prezentă în creația umană: "Căci cine năzuiește către frumos, acela vrea să-l dobândească pentru totdeauna; de aceea îi e propriu iubirii ca persoana care iubește să aspire la durată, la nemurire (s.ns.)". (11, p. 50) Dacă această aspirație este absolutizată, dusă la extrem printr-o "filosofie oraculară", profetică în genul lui Hegel și Marx, atunci ea poate fi însoțită de autoritarism excesiv, de naționalism și rasism, ca cele practicate de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a fost "societatea deschisă". (12) Iubirea trupească dintre bărbat și femeie poate duce la procreări de ființe omenești, transformate în oameni prin creștere și educație. Acei oameni care își restrâng existența la prisosul trupesc de rodnicie cred că își asigură nemurirea procreând cât mai mulți copii. Ei sunt de condamnat atunci când nu contribuie suficient la destinul copiilor, ci îi lasă în voia sorții. Diotima nu era departe de realitate când spunea că pe acești oameni îi conduce corpul. Oamenii cu minte
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
creștinism. S-au convertit nu au fost botezați în virtutea unui ordin, nici forțați ca barbarii după secolul al VII-lea. În creștinismul său se observă o dublă moștenire rasială și culturală. Au păstrat de la geto-daci disprețul față de moarte, credința în nemurirea sufletului, seninătatea în fața suferinței; de la romani au asimilat simțul ordinii și ierarhiei, echilibrul spiritual și lipsa de fanatism. Într-adevăr, este ușor să identifici toate aceste trăsături în creștinismul românilor care nu sunt fanatici, nici nu se lasă târâți de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
acestuia. Obiceiul omului-zeu se păstrează și astăzi. În Tibetul contemporan, Dalai Lama este și om, și zeu. Discutabilă rămâne etimologia lui Zalmoxis/ Zamolxis. Alți autori îl consideră pe Zalmoxis un reformator cultural de tipul lui Orfeu, fondator de mistere religioase. Nemurirea promovată de el era o postexistență după moarte. Lupul din stindardul dacic exprima și nemurirea. Nu doar sufletul, ci și corpul supraviețuiesc într-un loc binefăcător. Pentru perpetuarea acestui privilegiu, la fiecare cinci ani se sacrifica câte un tânăr, probabil
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și zeu. Discutabilă rămâne etimologia lui Zalmoxis/ Zamolxis. Alți autori îl consideră pe Zalmoxis un reformator cultural de tipul lui Orfeu, fondator de mistere religioase. Nemurirea promovată de el era o postexistență după moarte. Lupul din stindardul dacic exprima și nemurirea. Nu doar sufletul, ci și corpul supraviețuiesc într-un loc binefăcător. Pentru perpetuarea acestui privilegiu, la fiecare cinci ani se sacrifica câte un tânăr, probabil preot. Ritul acesta l-au practicat și celții, dar cu răufăcătorii ori cu prizonierii de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
heraldica spaniolă, cu jugul și cu săgețile lor, care apar în stemele Regilor Catolici, fiind menținute până astăzi acolo. (Idem., pp. 185-186) Cercetările lui Al. Busuioceanu dovedesc că nu numai modernitatea, dar și tradițiile circulă. Concret, tradițiile dacice (mai ales nemurirea sufletului) au fost reluate succesiv în istoria și mitologia Spaniei medievale, desfășurate în extremitatea vestică a continentului. Bănuim că ceva din acea mitologie îi însuflețea și pe unii dintre exploratorii spanioli ai Lumii Noi, numită din 1507 America. După aproape
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Stoica, Editura Humanitas, București, 2012, p. 460, prezintă trăsăturile psihomorale negative ale lui J-J. Rousseau, Shelley, Marx, Ibsen, Tolstoi, Hemingway, Brecht, Russell, și Sartre. El încheie analizele cu niște cuvinte îngrijorătoare pentru noi, după ce am susținut ca și Platon că nemurirea se dobândește prin idei: "Cel mai rău despotism posibil este tirania nemiloasă a ideilor". (s.ns), (Op. cit., p. 421). 12. K.R. Popper, Societatea deschisă și dușmanii ei, vol. I., Vraja lui Platon, vol. II. Epoca marilor profeții: Hegel și Marx
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
apar și apoi dispar, pentru a reapărea în diverse locuri, delocalizând și re-localizând orașul paralel cu desfășurarea sa liniară, progresivă; străzile care poartă numele unor repere dispărute sau care nici măcar nu au existat în zona respectivă (precum Château d’Eau); nemurirea locală (kleine kommunale Unsterblichkeit) asigurată de localurile care încurajează proliferarea memoriei unui personaj prin reiterarea ca diminutiv a câte unui nume important (Petits Vatels sau Petits Riches). În fiecare caz, afirmă Weber, poate fi percepută o punere în scenă a
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
scoțând În relief Învățătura lui de tip pitagoreic, În centrul căreia este ideea imortalității sau mai precis a unei postexistențe fericite. În Încheiere acesta are Îndoieli, dacă acesta a fost om sau zeu. Cultul acestui zeu presupunea, deci, credința În nemurirea sufletului și anumite rituri de tip inițiatic. După ce Îi Învață pe traci felul de viață ionian și 1 Herodot, Istorii, vol. IV, 93 94, cit. de Romulus Vulcănescu În Mitologia română, p. 109 11 moravuri mai alese decât cele din
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
respectăm pe cei de lângă noi, vom ști să nu-i rănim. Iar dacă am căzut, învățați-ne să ne ridicăm și să mergem mai departe. Și vă mai rugăm ceva: fiți fericiți că ne aveți, pentru că așa v-ați asigurat nemurirea! I. DESPRE BUNELE MANIERE... „Florii i se cere parfum și omului politețe” (proverb românesc) Mesaj pentru tine Un vechi proverb englezesc spune: „Politețea nu costă nimic și cumpără orice!” Regula de bază, în orice împrejurare, este să te porți cu
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
amărăciuni este legat talentul unui poet nu vreau să beau, nici să mănînc atîta amara ca Caton." Față în față cu blîndul Vlahuță, Caragiale aplică tehnica pe care Arghezi o va numi "scărpinatul porcului pe burtă" asociindu-și-l la nemurire: "Mă, numai eu și cu tine suntem scriitori în țara asta, [...] mare ești în poezie, mare ești în proză"; către terți se exprimă per-verso: "Pe Vlahuță îl caut în poezie și nu-l găsesc; îl caut în proză și nu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
și deschidere spre alte forme de viață sînt calitativ mai mari, naționalismul cere aderenților săi să fie încrezători în ei înșiși, să creadă că nu sînt singuri, că sînt membrii unei comunități de credincioși numite Națiune, prin care pot obține nemurirea, trăind natura lor esențială. Naționalismul le cere acestora și liderilor reprezentativi (după cum a arătat Ernest Renan în Qu'est-ce qu'une Nation?) să participe la un plebiscit de fiecare zi. Acest nivel de angajare ideologică de care este dominat naționalismul
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
vieții. Publică chiar la întoarcerea acasă o pagină de jurnal sub titlul O scrisoare din Italia în care stă în prim-plan descrierea artei italiene. Scriitorul e profund impresionat de tabloul Sfânta Cecilia al lui Raffaello: Și dacă există o nemurire, aceasta e nemurirea: a simțit el o dată, a fixat această simțire pe pânză, și cît se va mai păstra pânza aceasta, simțirea lui, această mai nobilă parte din viața lui sufletească rămîne, trece de la om la om și se revarsă
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]