3,706 matches
-
8. Nuntă Mielului și mileniul (necazul cel mare; descrierea cetății sfinte; bucuria celor mântuiți și cântarea Mielului). 9. Noul Pământ (un cer nou și un pământ nou; caracteristicile celor mântuiți; răsplătirea celor mântuiți). UNITATEA ÎI 10. Natură păcătoasa și pocăința (păcătosul și Hristos; adevărată pocăința; predarea voinței lui Hristos; relația dintre pocăința și bucurie; iudeii și mântuirea; neamurile și mântuirea). 11. Mărturisirea și iertarea păcatului (conștientă păcatului; credință și faptele; credință și sentimentele). 12. Definirea, experimentarea și efectele sfințeniei. 13. Harul
ORDIN nr. 5.003 din 31 august 2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
1-11) 4. Isus în Galileea și Iudea # Nicodim (Ioan 3, 1-21) # Samariteanca (Ioan 4, 1-41) # Vindecarea paraliticului (Marcu 2, 1-12) # Spicele de grâu și sabatul (Marcu 2, 23-28) # Omul cu mâna uscată (Marcu 3, 1-6) # Macarismele (Matei 5, 3-12) # Femeia păcătoasa unge picioarele lui Isus (Luca 7, 36-50) # Fiica lui Iair și femeia cu hemoragie (Luca 8, 40-56) # Moartea lui Ioan Botezătorul (Marcu 6, 14-29) # Înmulțirea pâinilor (Ioan 6, 1-15) # Schimbarea la fața a lui Isus (Matei 17, 1-13) # Tânărul bogat
ANEXE din 31 august 2006 cuprinzand anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului educatiei şi cercetării nr. 5.003/2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
și babilonul modern. 8. Nuntă Mielului și mileniul (necazul cel mare; descrierea cetății sfinte; bucuria celor mântuiți și cântarea Mielului). 9. Noul Pământ (un cer nou și un pământ nou; caracteristicile celor mântuiți; răsplătirea celor mântuiți). UNITATEA ÎI 10. Natură păcătoasa și pocăința (păcătosul și Hristos; adevărată pocăința; predarea voinței lui Hristos; relația dintre pocăința și bucurie; iudeii și mântuirea; neamurile și mântuirea). 11. Mărturisirea și iertarea păcatului (conștientă păcatului; credință și faptele; credință și sentimentele). 12. Definirea, experimentarea și efectele
ANEXE din 31 august 2006 cuprinzand anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului educatiei şi cercetării nr. 5.003/2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
8. Nuntă Mielului și mileniul (necazul cel mare; descrierea cetății sfinte; bucuria celor mântuiți și cântarea Mielului). 9. Noul Pământ (un cer nou și un pământ nou; caracteristicile celor mântuiți; răsplătirea celor mântuiți). UNITATEA ÎI 10. Natură păcătoasa și pocăința (păcătosul și Hristos; adevărată pocăința; predarea voinței lui Hristos; relația dintre pocăința și bucurie; iudeii și mântuirea; neamurile și mântuirea). 11. Mărturisirea și iertarea păcatului (conștientă păcatului; credință și faptele; credință și sentimentele). 12. Definirea, experimentarea și efectele sfințeniei. 13. Harul
ANEXE din 31 august 2006 cuprinzand anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului educatiei şi cercetării nr. 5.003/2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
1530. Pentru a educa poporul în religia creștină, a ridicat la Moscova marea catedrală a Sfântului Vasile, care continuă să fie frumosul simbol al orașului, și pentru a-și consolida puterea sa creștină, a trimis în iad o mulțime de păcătoși, rivalii săi, rudele sale: i-a aruncat la câini pe prințul Andrei și pe arhiepiscopul Leonid; l-a ars de viu pe prințul Piotr; i-a spintecat cu lovituri de secure pe prinții Aleksander, Repnin, Snuyon, Nikolai, Dimitri, Telepnev și
26 AUGUST. PURITATEA CREDINȚEI (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295976_a_297305]
-
În 1893 s-a năsut Mae West, carne păcătoasă, vampiră vorace. În 1927 a ajuns la închisoare, cu toată compania teatrală, pentru că puseseră în scenă o invitație la plăcere, subtil denumită “Sex”, într-un teatru de pe Broadway. Când a terminat de ispășit „delictul de obscenitate publică” , a hotărât să
17 AUGUST. PERICULOASĂ FEMEIE. (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295971_a_297300]
-
copii. acești pelerini obosiți care surâd prin somn, sunt oameni împărtășiți. cine sunt acești copii sfătoși, cu plete albe și cu bărbi și mustăți, umflându-și obrăjorii și urmărind scrisul cu degetele. oameni împărtășiți. am văzut șirul celor care din păcătoși deveneau evlavioși, agățați de lumânări aprinse ca de baloane cu heliu, trecând prin fața altarului, primind lingurița, devenind pe dată gravizi, având prunc într-înșii. oameni împărtășiți. dar ritualul funerar din care fac parte. mai întâi nașterea, anihilând orice sex. mamă
Poezii by Paul Aretzu () [Corola-website/Imaginative/10800_a_12125]
-
pe dâra uscată a melcului ori gândul cel bun de pe urmă al melcului lent în căință cuvintele ar fi urcat în cer de-a pururi desăvârșit în ascuns este el găsind fără să caute izbăvind pe greșit de greșeală pe păcătos de păcat
Umbrire către cules by Constanța Buzea () [Corola-website/Imaginative/14110_a_15435]
-
zile cu chiciură este de 4 zile. Grindină cea mai puternică a bătut la Ivești în ziua de 4 aprilie 1977 când la orele 14 s-a depus pe sol un strat de grindină de 10 centimetri, poleiul cela mai « păcătos»polei s-a produs în ziua de 25 decembrie 1977 când s-a creat pe DN 25 o oglindă de gheață care a oprit circulația auto. În ceea ce privește adâncimea pânzei freatice ea aprovizionează de la 3-4 metri adâncime lunca comună S-B
Comuna Ivești, Galați () [Corola-website/Science/301215_a_302544]
-
Mullingar. După Boris Antrep au plecat din Rusia, una după alta, persoane care erau apropiate de Ahmatova, printre care А. Liurie și prietena ei din copilărie, O. Glebova-Sudeikina. Ahmatova s-a hotărât însă să rămână în acea Rusie „oarbă și păcătoasă”. Sentimentul de legătură cu pământul rusesc, responsabilitatea față de Rusia și față de limba rusă reveneau frecvent în dialogul ei cu „cei care și-au părăsit țara”. Spre emigranți Ahmatova se întorcea supărată: Justificările emigranților față de Ahmatova au continuat mulți ani: Roman
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
stă Sf. Petru cu cheia în mână. În grădină sunt Patriarhii Avram,Isac și Iacov iar un înger aduce sufletele drepților. Iadul este prezentat în partea stângă sub forma unei fântâni de smoală unde sunt aduse de un diavol suflete păcătoșilor, reprezentate goale (goliciunea de fapte bune).Un alt demon aduce sufletul morăriței probabil un simbol al lăcomiei. Naosul are deasupra un tavan plat foarte jos (2 metri înălțime) și este despărțit de naos printr-un perete cu trei străpungeri. Pe
Șteia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300561_a_301890]
-
Ioan Botezătorul” și Sf. Mucenică Marina ( prăznuită pe 17 iulie), o sfântă cu o evlavie deosebită în zonă. Pe peretele din spate este pictată în partea dreaptă căderea în păcat a protopărinților Adam și Eva, iar în partea dreaptă “Judecata păcătoșilor”. Un înger având în spatele său moartea în chipul unui schelet cu coasa în mână arată cu deigetul păcătoșilor iadul. Aici iadul este prezentat sub forma unei balene cu gura larg căscată care aruncă flăcări și îi înghite pe păcătoși. Alături
Șteia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300561_a_301890]
-
Pe peretele din spate este pictată în partea dreaptă căderea în păcat a protopărinților Adam și Eva, iar în partea dreaptă “Judecata păcătoșilor”. Un înger având în spatele său moartea în chipul unui schelet cu coasa în mână arată cu deigetul păcătoșilor iadul. Aici iadul este prezentat sub forma unei balene cu gura larg căscată care aruncă flăcări și îi înghite pe păcătoși. Alături este prezentat Lucifer ca împărat al iadului stând pe tron cu coroana pe cap având alături un demon
Șteia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300561_a_301890]
-
Judecata păcătoșilor”. Un înger având în spatele său moartea în chipul unui schelet cu coasa în mână arată cu deigetul păcătoșilor iadul. Aici iadul este prezentat sub forma unei balene cu gura larg căscată care aruncă flăcări și îi înghite pe păcătoși. Alături este prezentat Lucifer ca împărat al iadului stând pe tron cu coroana pe cap având alături un demon. Un alt demon aduce spre iad un bărbat și două femei simbolizând probabil păcatul desfrânării, iar în plan îndepărtat doi demoni
Șteia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300561_a_301890]
-
Ciocan Catrina, născută în anul 1808, care a trăit până în anul, 1928(120 ani). Se zice că a venit Cuza îmbrăcat cu un suman și în apropierea schitului care era la marginea satului, a luat o căruță cu doi cai păcătoși. Cuza auzea cu urechile lui despre cum călugării, jefuiau și băteau oamenii. Când mai avea un pic până la schit, a oprit căruța, a dezhămat caii, și le-a dat drumul să pască, iar el se făcea că e stricată o
Căpușneni, Vaslui () [Corola-website/Science/301871_a_303200]
-
scenă a Judecații de Apoi, este alcatuită compozițional pe patru registre. În partea superioară se află Dumnezeu Tatăl, registrul al doilea cuprinde scena "Deisis", încadrată de apostoli așezați pe scaune. De la picioarele Mântuitorului pornește un râu de foc în care păcătoșii își află chinurile. Cel de-al treilea registru este "Etimasia Sfântului Duh", simbolizat în forma unui porumbel, "Sfânta Evanghelie" și Protopărinții neamului românesc - având spre nord un grup de credincioși călăuziți de Sfântul Apostol Pavel, iar spre sud grupurile de
Mănăstirea Voroneț () [Corola-website/Science/298619_a_299948]
-
stat adjectivul grecesc "atheos", format din particula privativă ἀ- "a-" (fără) și θεός "theos" (zeu), care însemna inițial "fără zei" sau "fără credință în zei", pentru ca începând din seculul al V-lea î.Hr. să capete conotația „care neagă zeii”, "necredincios", "păcătos". Karen Armstrong scria: "În timpul secolelor XVI și XVII, cuvântul 'ateu', era rezervat exclusiv pentru polemici...Termenul de 'ateu' era o insultă. Nimeni nu visa să se considere un ateu." În secolul XX, globalizarea a contribuit la clarificarea termenului, acesta referindu
Ateism () [Corola-website/Science/298700_a_300029]
-
grea împotriva lui Dumnezeu, care îi dă dreptate acestuia din urmă de a se mânia împotriva omului. Prin păcat, omul răpește cinstea lui Dumnezeu. Or dacă Dumnezeu se lasă călcat în picioare de către propria creatură, atunci nu face diferență între păcătos și drept, deci nu poate fi Dumnezeu. Să ierte doar din milostivire nu se poate; să împlinească dreptatea fără milostivire, nici aceasta nu se poate. Dumnezeu trebuie să fie deopotrivă drept și milostiv. Drept aceea, urmează că păcatul va trebui
Anselm de Canterbury () [Corola-website/Science/299662_a_300991]
-
zilei de 10 noiembrie (11 noiembrie înaintea celui de-al Doilea Război Mondial). Într-adevăr, potrivit legendei, în timp ce vestea evanghelia pe coastele flamande, Sf. Martin și-ar fi pierdut măgarul plecat la păscut altundeva, pe când el încerca să le propovăduiască păcătoșilor dintr-un mic sat, viitorul Dunkerque. La căderea nopții, copiii din sat plecând în căutarea măgarului, fiecare fiind înarmat cu câte un felinar, l-au găsit pe dune, mâncând scaieți și părușcă (Ammophila arenaria). Pentru a le mulțumi, Sf. Martin
Martin de Tours () [Corola-website/Science/299681_a_301010]
-
asigurat că Jertfa lui Hristos a răscumpărat păcatul omului și i-a deschis, astfel, porțile raiului. Lecturarea misticilor germani, și în special a lui Tauler, i-a dat lui Luther speranța aruncării unui pod peste oribila prăpastie a unui suflet păcătos și a unui Dumnezeu Atotputernic. Apoi, un tratat al lui Jan Hus i-a căzut în mâini și îndoielile doctrinare s-au adăugat tumultului său sufletesc. El se întreba de ce „un om care a putut scrie atât de creștinește și
Luteranism () [Corola-website/Science/299840_a_301169]
-
de noroc, urmate apoi de recidive, se pare că Dostoievski reușește în cele din urme să abandoneze acest viciu. În aprilie 1871, vizitează ultimul cazino în Wiesbaden. În perioada 1868-1870, Dostoievski lucrează la mai multe romane, "Ateism", " Viața unui mare păcătos" și "Eternul soț", dar numai ultimul se concretizează și este publicat în 1870 în revista "Răsărit" ("Заря"). Vestea asasinării lui Ivan Ivanov din 21 noiembrie 1869 de către colegii săi din grupul socialist revoluționar al lui Serghei Neceaev îl determină pe
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
Soții Dostoievski se mută într-un nou apartament, bântuiți fiind de amintirea copilului. În aprilie 1878, scriitorul așterne primele idei pentru viitorul roman, "Frații Karamazov", deși se folosește și de unele elemente din proiectele anterioare, abandonate, precum "Viața unui mare păcătos". Procesul de creație este de această dată neabătut. Personajele principale și tema centrală, paricidul, se conturează încă de la început, iar cartea este publicată în "Mesagerul rus" în porții periodice între februarie 1879 și noiembrie 1880. Prin "Frații Karamazov", romanul unei
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
văzut pe Domnul. (Ioan 20,11-18)." Biblia nu susține nicăieri că Maria Magdalena ar fi fost o prostituată, acesta fiind un mit inventat de slujbașii bisericii pentru a limita rolul femeilor în biserică. Maria Magdalena a fost confundată cu femeia păcătoasă care i-a spălat picioarele lui Isus, iar aceasta cu Maria, sora Martei, din Evanghelia după Ioan. Papa Grigore I cel Mare a preluat aceste zvonuri, declarând-o într-o predică din secolul al VI-lea pe Maria Magdalena drept
Maria Magdalena () [Corola-website/Science/298815_a_300144]
-
picioarele lui Isus, iar aceasta cu Maria, sora Martei, din Evanghelia după Ioan. Papa Grigore I cel Mare a preluat aceste zvonuri, declarând-o într-o predică din secolul al VI-lea pe Maria Magdalena drept posedată de șapte demoni, păcătoasă care în cele din urmă s-a pocăit. Începând din vremea Papei Grigore cel Mare, în Occident se presupunea că este aceeași persoană cu păcătoasa care i-a spălat picioarele lui Iisus (Lc 7, 36-50) și cu sora Martei și
Maria Magdalena () [Corola-website/Science/298815_a_300144]
-
o predică din secolul al VI-lea pe Maria Magdalena drept posedată de șapte demoni, păcătoasă care în cele din urmă s-a pocăit. Începând din vremea Papei Grigore cel Mare, în Occident se presupunea că este aceeași persoană cu păcătoasa care i-a spălat picioarele lui Iisus (Lc 7, 36-50) și cu sora Martei și a lui Lazăr (Lc 10, 38-50; In 12, 1-8), dar Biblia susține că Mariiile respective proveneau din orașe diferite, deci nu puteau fi aceeași persoană
Maria Magdalena () [Corola-website/Science/298815_a_300144]