3,699 matches
-
serie de îndatoriri militare și de altă natură. Dar ei și-au continuat expedițiile mai ales împotriva slavilor și rușilor, care le plăteau tribut. În vremea aceasta, secolele VIII-IX, aflați în sudul Europei răsăritene, ungurii dispuneau de 20.000 de războinici, aflați sub autoritatea unui "rege" (jula sau gyula). În același interval, ungurii au avut contacte și cu alanii. Spre mijlocul secolului al IX-lea (830), ungurii locuiau, după Constantin VII Porfirogenetul, în "Levedia" sau "Lebedia", aflată în bazinul Donului. În urma
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
formare și închegare a comunității populare românești, trebuie să facem câteva importante sublinieri. După evacuarea Daciei, așa cum arătam, asistăm la dispariția orașelor și a așezărilor mai mari din văi datorită traversării ținuturilor noastre, în urma prăbușirii stăpânirii hunice, de către cetele de războinici supuse anterior lui Attila. În urma acestor hoarde au rămas numai ruine fumegânde și o populație sărăcită, fugită prin munți și văgăuni, care n-a mai îndrăznit să întemeieze sate în locurile deschise, expuse năvălirilor, ci a trăit în cătune risipite
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de mare eficacitate. La acțiunile războinice participau toți bărbații, iar femeile mongole contribuiau la confecționarea echipamentului de luptă. Armatele mongole erau organizate precum cele ale nomazilor turanici, potrivit sistemului zecimal, în unități de 10, 100, 1000 și 10.000 de războinici, și doar în împrejurări speciale își sporea efectivele. În rândul trupelor de războinici mongoli domnea o disciplină de fier, care începea de la recrutarea și dispunerea pe câmpul de luptă și până la retragerile strategice și organizarea jafurilor, iar abaterile de la normele
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
la confecționarea echipamentului de luptă. Armatele mongole erau organizate precum cele ale nomazilor turanici, potrivit sistemului zecimal, în unități de 10, 100, 1000 și 10.000 de războinici, și doar în împrejurări speciale își sporea efectivele. În rândul trupelor de războinici mongoli domnea o disciplină de fier, care începea de la recrutarea și dispunerea pe câmpul de luptă și până la retragerile strategice și organizarea jafurilor, iar abaterile de la normele militare erau pedepsite cu extremă severitate. Izvoarele vremii exagerează involuntar efectivele mongole, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de a li se alătura. După surse credibile, în momentul adunării kuriltai-ului din 1206, Gingis-han dispunea de peste 100.000 de luptători, iar după 1227, Ogodai avea la dispoziție 130.000 de oameni. Dar, în condițiile unor operațiuni de anvergură, numărul războinicilor mongoli putea să crească pentru atingerea unor obiective strategice. Războaiele neîntrerupte purtate în Extremul Orient și în Asia Centrală au asigurat armatelor mongole o experiență de luptă apreciabilă, încât ele păreau de neînvins. În timpul campaniilor lor, mongolii dovedeau o cruzime excesivă
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
un adevărat exod din Stepa Cumanilor (Deșt-i Kâpciak), o parte a turanicilor care nu au acceptat să se supună s-au refugiat spre Caucaz, sudul Dunării și Ungaria. Grupul cel mai numeros de cumani, apreciat la 40.000 de războinici, în frunte cu căpetenia lor Kuthen, a obținut permisiunea regelui Bela IV al Ungariei de a se așeza în țara sa, în 1239. În același timp, alte cete de cumani au trecut Dunărea în ținuturile balcanice (bulgare). În legătură cu migrația cumanilor
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
în față Imperiile rus și turc; o miză a sfîrșitului Imperiilor rus și austro-ungar, în timpul primului război mondial; o miză a raporturilor de forte post-comuniste din Balcani și din Europa Centrală. Cu toate acestea, figura emblematică a națiunii nu este războinicul, ci țăranul. Romanticii au ezitat să facă din războinic eroul națiunii, nu și din țăran. El a devenit figura dominantă a reprezentării naționale în a doua jumătate a secolului al XlX-lea. Fără îndoială că absența războaielor de cucerire interzicea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
sfîrșitului Imperiilor rus și austro-ungar, în timpul primului război mondial; o miză a raporturilor de forte post-comuniste din Balcani și din Europa Centrală. Cu toate acestea, figura emblematică a națiunii nu este războinicul, ci țăranul. Romanticii au ezitat să facă din războinic eroul națiunii, nu și din țăran. El a devenit figura dominantă a reprezentării naționale în a doua jumătate a secolului al XlX-lea. Fără îndoială că absența războaielor de cucerire interzicea glorificarea războiului. Este greu să transformi apărarea în valoare
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
străinătate. În primul capitol al cărții sale, consacrat "timpului îndepărtat al Daciei", Kogălniceanu îi prezintă pe daci "ca pe poporul cel mai războinic, cel mai curajos și cel mai liber din vremea cînd Roma era sclava lui Augustus". Tema curajului războinic revine în punerea în scenă a războaielor contra turcilor din secolul al XV-lea, un fel de epopee crudă: "Valahii nu își pierduseră încă dorința de a lupta. Pe vreme de pace, ei se antrenau la vînătoare, gîndindu-se la război
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Franțe." Violența exprimată la adresa lui Michelet, considerat ca solidar cu responsabilitățile războiului civil din iunie 1848, poate să se manifeste cu o forță care amintește de invectivele rusului Herzen împotriva unei Franțe devenită caporal: "Ce-ați făcut, scrie Brătianu, cu acești războinici care îi dezarmau pe tirani, care au determinat colosul Nordului să respecte timp de trei luni întregi revoluția română? I-ați distras cu propriile voastre mîini patricide". Greșit informați în privința dezbaterilor interne ale culturii naționale franceze, militanții români văd în
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de inspirație creștină, sincronizarea cu pasul sovietic impune rapid frontierele unei lumi a războiului rece. Istoria evoluează de la războiul eroic împotriva nazismului pînă la o mobilizare contra dușmanului de clasă din țară și din afară. Copilul comunist este un mic războinic sigur de victorie, deoarece luptă împotriva unei lumi în descompunere. Or, România construiește iar copiii ascultă povestindu-li-se, din 1948 și pînă în anii '80, istorii incredibile cu eroi infailibili: ei sînt învingători datorită tehnicii și datorită ideologiei care
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în cultura media! Efectul Rambo glorifică de fapt supremația "trupurilor tari" (Hard bodies). Parantetic, să notăm, că un Alvin Toffler (vezi Război și anti-război) crede că astfel de filme, "proslăvind bicepșii în defavoarea creierului", sînt desuete. Iar Al Treilea Val, cu "războinicii de nișă" ai viitorului va exploata intensiv baza informațională. Totuși, pînă la "beligeranța de nișă", efectul Rambo rămîne... Dar ce o fi acest "monstru" numit cultura media? Cultura de masă, văzută de unii (cazul lui P. Brantlinger) ca "un concept
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
prin stabilirea unui set de reprezentări se realizează stabilirea ideologiei hegemoniei politice, ca de exemplu conservatorismul Noii Drepte. Reprezentările codifică așadar discursul politic și mobilizînd în schimb sentimentele, afectele, percepția față de o anumită poziție politică, ca de exemplu nevoia de războinici albi care să apere și să salveze societatea. Teoriile critice încearcă să-și aducă contribuția la aspectul pragmatic, iar studiile critice caută să dea individului putere, oferindu-i uneltele pentru a critica formele, imaginile, narațiunile și genurile culturii dominante. Studiile
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
naturale". În plus, mașinăria filmului mobilizează imagini și reprezentări ale sexului și rasei pentru a-și îndeplini scopul ideologic. În ce privește apartenența sexuală, se poate observa că Rambo reprezintă un exemplu al imaginii masculine care pune semnul egalității între masculinitate și războinicul a cărui putere fizică, eficiență în utilizarea forței și eroism militar reprezintă cea mai înaltă expresie a vieții. În mod simptomatic, personajele feminine din film sînt fie prostituate, fie, așa cum este cazul unei luptătoare vietnameze, un adjutant pentru faptele de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
plăcerea erotică. Această temă se potrivește de minune cu tema militaristă a filmului, ca și cu promovarea imaginii unor eroi asceți care trebuie să se ridice deasupra tentației sexuale pentru a avea maximum de eficiență ca agenți salvatori sau ca războinici 13. Reprezentările și tematica rasială contribuie și ele în mod fundamental la tema militaristă. Vietnamezii și rușii sînt prezentați ca "străini", ca "ceilalți", ca întruchipări ale răului într-un scenariu tipic hollywoodian în care ceilalți, "dușmanii", "ei" sînt reprezentanți ai
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
într-un bar din zonă, plin de femei frumoase venite în întîmpinarea numeroasei clientele masculine din rîndul armatei. O dată intrat în bar, spectatorul vede prin intermediul camerei reprezentări ale frumuseții carnale feminine și zîmbete strălucitoare, proiectînd imaginile unui paradis erotic pentru războinicii moderni ai școlii Top Gun. Cultura media produce imagini care mobilizează dorințele publicului spre un anumit mod de gîndire, de comportament și spre anumite roluri și modele care servesc menținerii și reproducerii status-quo-ului. Prezentarea piloților însoțiți de femei frumoase contribuie
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care omoară sistematic atît teroriști, cît și agenți guvernamentali americani 24. Filmul Navy Seals (1990) celebrează forțele de comando dotate cu armament sofisticat care, conform unui raport autentic, a jucat un rol foarte important în Războiul din Golf (vezi Newsweek: "Războinicii misterioși", 17 iunie 1991). O dată în plus, arabii apar dezumanizați, teroriști fanatici, posedînd rachete ucigătoare Stinger cu care amenință civilii nevinovați. Echipa SEAL (numită astfel după locul operațiunilor, pe mare/sea SE, în aer/air A și pe sol/land
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
el pe erou renunțînd la femei și sexualitate, înscriindu-l astfel în scenariul fascist al purității sexuale, identificînd în mod subliminal eficacitatea ascetismului (1989:132 f). Asemenea reprezentări indică o parabolă menționată de Theweleit în analiza sa asupra tipului de războinic fascist în Germania nazistă (1987). 14 Jeffords (1989: 130 ff) notează că sînt în total patru scene în care Rambo țîșnește din apă pentru a duce la îndeplinire diferite misiuni eroice, tot atîtea puneri în scenă ale ritualurilor mitice de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pe piață (ibid, 1993). Rezultatul acestui război fulger propagandistic și al isteriei războiului a fost apariția unei națiuni războinice ce i-a transformat pe mulți din telespectatori în suporteri fanatici ai tacticii de război a administrației Bush. O națiune de războinici Parțial, motivul pentru care oamenii au sprijinit Războiul din Golf are legătură cu ceea ce ar putea fi numit "instincte teritoriale de grup". Cînd o țară este în război și în pericol, oamenii tind să-și sprijine guvernul și să se
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Capitolul 6 O ANALIZĂ A RĂZBOIULUI DIN GOLF: PRODUCȚIE / TEXT / RECEPTARE 237 Dezinformarea și producția de știri 239 Minciuni uriașe și dezinformare 240 Campania de propagandă a firmei "Hill și Knowlton" 246 Războiul mediatic de propagandă 251 O națiune de războinici 256 Cîteva concluzii 266 NOTE 270 PARTEA A TREIA: CULTURA MEDIA/IDENTITĂȚI/STRATEGII Capitolul 7 TELEVIZIUNE, PUBLICITATE ȘI CONSTRUIREA IDENTITĂȚILOR POSTMODERNE 275 Identitatea în teoria postmodernă 277 Televiziunea și postmodernitatea 279 Miami Vice și politica imaginii și a identității 283
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
astfel de roman de familie, iar acesta vine din adîncul ființei sale. Acțiunea lui se desfășoară în paralel. El dublează complexul familial, trama înnodînd și deznodînd istoria sa efectivă. La fel odinioară, epopeea cîntată de poeți dubla faptele și spusele războinicilor și regilor, transformîndu-i pe aceștia în eroi. De aceea, este angajată o bătălie în două planuri, realitatea și dicțiunea, iar copilul combină două vieți într-una singură. Noțiunea noastră devine mai precisă și mai concretă. Ea ne permite să reperăm
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și de a le atribui acestora un statut social. În tradiția funcționalistă, antropologii culturali insistă că situația este, în același timp, un exemplu de adaptare la anumite condiții, în particular la aceea că bărbații din această regiune, fiind din casta războinicilor, lipseau timp îndelungat de acasă. Odată cu reducerea în timpurile noastre a serviciului militar, căsătoriile din Nayar devin tot mai normale (Ember, Ember, 2002). 3.3.2. Tabuul incestuluitc "3.3.2. Tabuul incestului" Este necesar să precizăm de la început că
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
-se legii sale; în virtutea acestui pact, poporul ebraic este ales, iar termenii de națiune și religie coincid fără echivoc. Războiul este un fapt acceptat, parte a raportului normal dintre popoare, iar Dumnezeu este prezentat, printr-un antropomorfism accentuat, asemenea unui războinic care luptă pentru Israel. Ideea de război sfânt, prefigurare a judecării popoarelor la sfârșitul lumii, provine din concepția monoteistă israelită, potrivit căreia Dumnezeu trebuie să se îngrijească de toate: un război purtat în favoarea și cu ajutorul lui Jahve. Prima parte a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Vechiul Testament plinătatea shalomului se revela celor bogați, celor puternici, celor drepți, celor înțelepți etc., prin noutatea evanghelică fericiți sunt cei marginalizați ai lumii: persecutați, asupriți, flămânzi... Preceptele iubirii și iertării dușmanilor, din predica fericirilor, se substituie miturilor bogăției materiale, curajului războinicului, puterii dezordonate: elemente ale abuzului. Dacă în lumea elenistico-romană titlul de Victor Pacatorque Gentium făcea referință la persoana cezarului, prin apariția creștinismului fericirea aparține celor blânzi, celor non-violenți, făcătorilor de pace, căpătând o valoare tot mai concretă: trebuie să se
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
presupunere a vreunui antimilitarism în sânul comunităților creștine din Biserica primară. Apostolul tresălta de bucurie auzind vorbindu-se despre războaie iminente și bătălii preamărind arta militară, deoarece creștinismul, prin natura sa, este o luptă continuă împotriva răului, iar creștinul, un războinic peren. Necesitatea de a fi adesea în stare de război, situație prezentă în domniile pământești, se află și în lumea spiritului, a moralei și a religiei, întrucât doctrinele opuse nu pot să rămână în pace în cei care le profesează
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]