6,398 matches
-
măsură: scale, chestionare etc. ● Orientarea socio-culturală și antropologică se bazează pe ideea că personalitatea poate fi Înțeleasă numai luând În considerare și contextul social În care trăiește individul, și numai comparând indivizii aparținând unor populații și culturi diferite. Procesul de socializare e un proces social prin care individul uman, om, membru activ al societății, parcurge transformări succesive. Este un proces social continuu de iteracțiune care dă unei ființe potențial sociale posibilitatea să-și dezvolte o identitate, un ansamblu de idei o
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
componentelor (din grecește: syn - Împreună, ergon - lucru, produs) Situațiile de urgență sunt situații neobișnuite, care Împiedică un pericol pentru o persoană. Ele nu pot fi prevăzute, sunt foarte diferite și impun acțiuni imediate, cântărirea pe Îndelete a alternativelor nefiind posibilă. Socializarea este procesul prin care persoana Învață modul de viață al societății În care trăiește și Își dezvoltă capacitățile de a funcționa ca un individ și ca membru al unor grupuri. Stare psihică caracteristicile de ansamblu ale vieții psihice Într-un
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
maladiei ar putea fi realizat și independent de divorțialitate. Cert este că această relație este una statistică în care indicii de corelație pozitivă (respectiv negativă) sunt semnificativi din punct de vedere statistic (indice de corelație /tau = 0.75). Gradul de socializare apreciat prin capacitatea subiectului de a întreține sau lega prietenii noi reprezintă un alt indicator indirect de ordin general. El a fost destul de dificil de apreciat, pe baza anamnezei, chestionarului de investigație și a datelor furnizate de familie. în final
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
capacitatea subiectului de a întreține sau lega prietenii noi reprezintă un alt indicator indirect de ordin general. El a fost destul de dificil de apreciat, pe baza anamnezei, chestionarului de investigație și a datelor furnizate de familie. în final, gradul de socializare a putut fi cotatat astfel: izolare 91 (19.4%) cazuri, retragere parțială cu menținerea unui nr. redus de 1-2 prieteni 138 (29.4%), 135 (28.8%) cazuri menținând mai mult sau mai puțin aparent aceleași relații. Pentru restul de 104
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
ar beneficia de supraveghere în reabilitarea lor . După Budson (149) cele mai obișnuite tipuri de facilități rezidențiale folosite la acestă oră sunt următoarele: 1. Locuințe provizorii O locuință provizorie este definită ca o facilitate rezidențială, care asigură pensiune și promovează socializare până când un spațiu locativ potrivit e disponibil. Este utilizată ca o facilitate provizorie pentru pacienții în fază de recuperare între spital și viața în comunitate (Hogg & Marshall, 1992;Caton et al.,1994; Santos et al., 1993). 2. Locuințe de grup
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
nu au reușit să identifice un set de valori în jurul cărora să formeze o solidaritate comunitară, care să dea un sens existenței în acest teritoriu după căderea Zidului; noi, cei de-aici, avem doar criterii de uz limitat, norme de „socializare” a impulsurilor egoiste. Astfel că oamenii care își legitimează atitudinile dintr-un sentiment de apartenență la o tradiție, la o limbă, la o cultură ce nu acceptă cămașa de forță a intereselor celor ce și-au făcut din „statalitate” un
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
intimismul a ajuns să semnifice retragerea din lume, ascunsul, secretul, ne-dezvăluirea. Se ignoră Însă că o Întreagă cultură (cea anglo-saxonă) s-a fundamentat pe valoarea axiomatică a intimității, pe disprețul afișat a ceea ce se numește societate. Chiar forma de socializare tipic britanică - the private club - cultivă tot secretul, exclusivismul, ascunzătoarea, refuzul gregarismului - Într-un cuvânt, intimitatea. Sinonimia interior/intimitate a fost, de-a lungul vremurilor, o marotă a metafizicienilor de toate nuanțele. De la Saint Martin la Swedenborg, aparența nu e
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
utopice de a „Încifra” Divinitatea... Lipsit de o consistență proprie și de o energie propulsatorie, intimul conotează fragmentarismul, discontinuitatea, secretul, nevăzutul, ascunsul și tăcerea. Evoluția termenului Însuși (răspândit În cultura europeană pe filiera franceză) descrie un traseu dinspre dorința de socializare (mica socializare: ami intime sau liaison intime) spre singurătate. Adică dinspre eul social spre eul individual, al adâncimilor ființei. Dar acest joc al complicării datelor inițiale ale intimității nu presupune prezența neapărată a persoanei. Abstractizat, termenul de intimitate vizează „interioritatea
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
a „Încifra” Divinitatea... Lipsit de o consistență proprie și de o energie propulsatorie, intimul conotează fragmentarismul, discontinuitatea, secretul, nevăzutul, ascunsul și tăcerea. Evoluția termenului Însuși (răspândit În cultura europeană pe filiera franceză) descrie un traseu dinspre dorința de socializare (mica socializare: ami intime sau liaison intime) spre singurătate. Adică dinspre eul social spre eul individual, al adâncimilor ființei. Dar acest joc al complicării datelor inițiale ale intimității nu presupune prezența neapărată a persoanei. Abstractizat, termenul de intimitate vizează „interioritatea și profunzimea
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
noi, deși vedea umbre care se mișcau de la o bancă la alta, se întrebau, șoșoteau, dar nu le distingea care erau" (P.O.N.); "eu chiar eram supărat. Eu vedeam treaba cu statul la [coadă ca pe] o chestie de socializare. Adică cum, dacă [alt copil] se duce [la coadă], eu să nu mă duc!? Că erau niște magazine alimentare [...] în spatele terenului de fotbal. Și eu mai lăsam [statul la coadă] și mă duceam la fotbal" (L.B.). Evenimentul, înainte de a fi
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
publicității etc.), în care dimensiunea epistemologică, socio-culturală și praxiologică se articulează inextricabil". Breșa semiotică (coupure sémiotique) este evenimentul fondator al subiectivității și deci al identității (...) semiotica nu poate apare decît pe baza refulării de către oameni a naturalității lor. Este sensul socializării dorinței, maladiei, performanței, al legii în genere (socializarea practicilor și comportamentelor noastre" (B. Lamizet, 1992: 145). Semiotica are un cîmp clar de investigare: limbajul (mai exact limbajele) și practicile de semnificare/comunicare ca practici sociale. Postulatul de bază al semioticii
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
praxiologică se articulează inextricabil". Breșa semiotică (coupure sémiotique) este evenimentul fondator al subiectivității și deci al identității (...) semiotica nu poate apare decît pe baza refulării de către oameni a naturalității lor. Este sensul socializării dorinței, maladiei, performanței, al legii în genere (socializarea practicilor și comportamentelor noastre" (B. Lamizet, 1992: 145). Semiotica are un cîmp clar de investigare: limbajul (mai exact limbajele) și practicile de semnificare/comunicare ca practici sociale. Postulatul de bază al semioticii este inteligibilitatea și descriptibilitatea sensului (la antipodul impresionismului
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
a propus crearea unui nou cîmp de studiu intitulat kinezica. Studiile sale au atribuit comunicării gestuale următoarele caracteristici: * stricta codificare (sau caracterul non aleator); * dependența de o comunitate socio-culturală (fiecare cultură are propriile sale norme de interacțiuni), norme interiorizate prin socializare; * integrarea într-un sistem plurinivelar (implicînd utilizarea spațiului și a timpului, precum și ¨parakinezica¨ sau prozodia gesturilor: intensitate, durată, amplitudine, flux); * contextualizarea (semnificația nu decurge din gest în sine, ci din situație în sens larg cf. supra exemplul O.K.). Studiul
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
137). Este semnificativ faptul că zîmbetul poate fi un semn de identificare a unor sentimente pozitive la bărbați, nu și la femei, care zîmbesc în continuu. În plus copiii nu se disting radical în această privință, ceea ce consolidează opinia unei socializări diferite (de reprimare a afectelor la bărbați: "Nu plînge ca o fată" și de supralicitare a afectelor la fete: "O fată trebuie să fie sensibilă, răbdătoare, delicată"). Diferențele de expresie facială, postură, teritorialitate (bărbații ocupă mai mult spațiu în raport cu femeile
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
tren, caietul de notițe pe masa din biblioteca publică,etc.) , frontiere (cotierele din sala de cinematograf), embleme, firme etc. "A da sens spațiului înseamnă a trasa frontiere care separă teritoriile între ele... Inventarea teritoriului de către oameni corespunde într-un fel socializării spațiului, înscrierii spațiului în structurile simbolice prin care el devine nu doar o formă, ci o formă dotată cu sens" (B.Lamizet, 1992:262). Cercetătorii fenomenului teritorialității consideră că instinctul teritorial (esențial la animale) își păstrează centralitatea și în comunicarea
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
pe un fond generalizat de depreciere a valorilor, există o continuitate a tradiției morale: chiar dacă violența sporește (în viața reală și consumul mediatic), condamnarea ei nu e mai puțin severă (implicarea opiniei publice internaționale în conflictul din Iugoslavia inter alia). Socializarea în era postdatoriei anulează obligația devotamentului, autosacrificiului (existența prin procură a femeilor, practicată timp de secole de "jumătatea anonimă" a umanității), dar consolidează ceea ce Rousseau numea compasiune, repulsia de a-l vedea pe semenul tău în suferință, repulsie izvorîtă mai
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
puțin dintr-o rigidă educație morală, cît din interiorizarea unui model de realizare individuală (self-fulfillment, accomplissement personnel etc.). Una din două persoane chestionate menționează toleranța ca o calitate esențială ce trebuie educată la copii și necesitatea ca toate instanțele de socializare să participe la o educare în spiritul toleranței (G. Lipovetsky, 1996: 170-174). În timp ce țările occidentale parcurg un proces integrativ (Tratatul de la Maastricht pentru Europa, Alena, Mercosur pentru America de Nord), societățile postcomuniste sînt marcate de tendințe centrifuge, dezintegratoare (ce urmează firesc asimilării
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
și trebuie să urmeze delicatul proces de adaptare sau integrare a elevului la viața de școlar, adaptare ce se realizează pe două direcții: formarea și disciplinarea activității intelectuale și descocentrizarea vieții afective, tradusă în ultimă instanță în ceea ce am denumi socializarea atitudinilor. Un alt factor pe care copilul-elev îl întâlnește în clasă este colegul său, copil ca și el. Prin forța lucrurilor, colegii vor intra într un sistem de relații de diverse forme, relații pe care le presupun și obligațiile de
Importanţa colaborării şcoală - familie by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/1215_a_2208]
-
sau ostil), biserica greco-ortodoxă își asumă rolul spiritual în comunităților românești, adunându-le, în rugăciune, în activități sociale promovate de aceasta, susține conservarea etnică: organizează sărbători cu caracter religios și laic, spații de joacă pentru copii, sau manifestări cu scopul socializării. La momentul actual, biserica geco-ortodoxă este unica autoritate care este prezentă în mod real în viața de zi cu zi a românilor. Dar va fi suficient? Capitolul 3 Românii "delincvenți naturali"? Dovezi de practici de rasism În seara de 30
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
a născut o arhivă în care apar toate articolele defăimătoare, un catalog în care apar toate informațiile inexacte, omisiunile în cadrul acestora puse în ordine cronologică. Inițial, denunțarea acestui fenomen a fost realizat pe bloguri, pe Facebook și pe forumurile de socializare. Ulterior acestea au fost prezentate și în presa românească cu largă răspândire. Ziariștii români și-au făcut o opinie clară: presa italiană spun la unison a declanșat și desfășurat o agresiune științifică cu caracter denigratoriu împotriva cetățenilor români. Probele care
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
va afla abia în final, datorită intervenției naratorului, că s-ar putea ca Zotov să se fi înșelat în privința lui Tveritinov. Oaspetele nu este dușman în sensul în care se temea cetățeanul sovietic. El este, eventual, reprezentantul unei lumi vrăjmașe socializării divinizate de tânărul vigilent, o lume definită prin ceea ce Olga Sedakova numește "viața omenească vie, adevărată"320. (trad. a.) Se poate spune că, în romanul Primul cerc, centrul de orientare dominant este naratorul. Totuși, pot fi identificate scene în care
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
de intervenție specifică În care se au În vedere: menținerea legăturilor cu familia (facilitarea vizitelor copilului acasă cât și a mamei la centru); educația formală și informală (formarea și consolidarea unei conduite civilizate, stimularea motivației școlare, orientare școlară și profesională); socializare și petrecerea timpului liber (stimularea interesului pentru lectură, Îmbunătățirea abilităților de utilizare a calculatorului, dobândirea abilităților de petrecere utilă a timpului liber); dezvoltarea deprinderilor de viață (Îmbunătățirea abilităților de gestionare a banilor, Îmbunătățirea abilităților de comunicare În vederea gestionării conflictelor, creșterea
TULBURĂRILE DE COMPORTAMENT ŞI EVOLUȚIA ŞCOLARĂ ŞI SOCIALĂ A COPILULUI. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mihaela ZAHARIA, Maria CORNEA () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2188]
-
deoarece permit elevului satisfacerea cerințelor educaționale prin efort personal sau În colaborare cu alți colegi. Specific acestor metode este faptul că stimulează interesul pentru cunoaștere, se facilitează contactul cu realitatea Înconjurătoare, ele fiind subordonate dezvoltării mintale și a nivelului de socializare a elevilor. Aceste metode constituie o resursă importantă În proiectarea activităților educative deoarece stimulează și dezvoltă foarte mult Învățarea prin cooperare (lucrul În perechi sau În grupe mici de elevi), facilitând astfel comunicarea, socializarea, relaționarea, colaborarea și sprijinul reciproc pentru
METODE ACTIV-PARTICIPATIVE ÎN ACTIVITATEA INSTRUCTIV-EDUCATIVĂ A COPIILOR CU DIFICULTĂȚI DE INVAȚARE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Liliana OLĂRAŞU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2180]
-
dezvoltării mintale și a nivelului de socializare a elevilor. Aceste metode constituie o resursă importantă În proiectarea activităților educative deoarece stimulează și dezvoltă foarte mult Învățarea prin cooperare (lucrul În perechi sau În grupe mici de elevi), facilitând astfel comunicarea, socializarea, relaționarea, colaborarea și sprijinul reciproc pentru rezolvarea unor probleme sau pentru explorarea unor teme noi; se favorizează În acest mod cunoașterea reciprocă dintre elevi, Înțelegerea și acceptarea reciprocă, precum și integrarea copiilor cu cerințe speciale În colectivul clasei. Aceste metode, pe lângă
METODE ACTIV-PARTICIPATIVE ÎN ACTIVITATEA INSTRUCTIV-EDUCATIVĂ A COPIILOR CU DIFICULTĂȚI DE INVAȚARE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Liliana OLĂRAŞU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2180]
-
găsi partidele pe care le vom numi etnonaționaliste și regionaliste. Revoluția națională și procesul de făurire a Statului-națiune n-au făcut altceva decît să pună în opoziție, într-o manieră funcțională, Biserica și Statul în ceea ce privește controlul aparatelor și mecanismelor de socializare. Acestea s-au ciocnit, teritorial și cultural, de rezistența periferiilor, adică a populațiilor care, din punct de vedere etnic, lingvistic sau religios, difereau de cultura care impunea centrul făuritor al națiunii. Acest clivaj a afectat numeroase țări în secolul trecut
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]