5,409 matches
-
nou H. BARDON, op. cit., II, p. 67; GRABE 22) Iullus Antonius, în RE, I, col. 2585. Nici consulii anteriori: Paulus Fabius Maximus și Q. Aelius Tuberus nu erau susținători de încredere ai regimului lui Augustus. 376 A se vedea cele spuse mai sus la momentul oportun. 377 Cf. despre acesta art. 108) Q. Fabius Maximus, în RE: cit. 378 Cf. GROAG, ibid. 379 Epist. ex Ponto, II, III, 1-6. 380 Desigur, în scrisoarea nostră (II, III) nu am mai amintit de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
tu să devii însoțitor (susținător) al ducelui (=Augustus)..." 387 A se vedea de exemplu Tristia, III, V, 4 urm. și mai ales V, XI, 13-14: Quassa tamen nostra est, non mersa nec obruta puppis, etc. 388 A se vedea cele spuse în acest sens de S. G. OWEN, Tristia, II, introd., Oxford, 1924, apud TH. J. DE JONGE, op. cit., p. 10; cfr. și p. 13 din DE JONGE, unde se face trimitere la ceea ce susține SCHOEMANN cu privire la raporturile Ovidiu-Livia în: "Philologus
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
este mai lesne de achiziționat, cu specificarea că studiile transculturale efectuate de Ekman nu au identificat o emblemă cu caracter universal; datorită configurației anatomice umane comune, unele embleme sunt identice ori aproximativ identice, în culturi diferite 69. Pe baza celor spuse, se pot formulă următoarele trei caracteristici ale gesturilor emblematice: a) sunt perfect traductibile în limbajul articulat; b) de obicei sunt cunoscute de toți membrii unui grup social; c) generează receptorului întocmai efectul intenționat de către emițător. Ilustratorii Dacă emblemele sunt, înainte de
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
ultimul bal... La sfârșitul lui octombrie 1989, premiera unui nou film românesc, Noiembrie, ultimul bal, a provocat multe șoapte și surâsuri cu subînțeles. Îmi amintesc cum explicam unor prieteni ce însemna, în imaginarul antic, cledonomanția: acea practică divinatorie care descifra spusele câte unui personaj care nu pricepea el însuși sensul propriilor enunțuri de pildă, Oedip, care promite solemn că-l va pedepsi pe ucigașul lui Laios cu propria mână -, dar care se vădesc de rău augur pentru cine știe să le
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
să mă exprim în legătură cu această problematică. Autoarea 1. Considerații generale Astăzi, în era informației și a societății globale, volumul informației evoluează exponențial. Amintim cuvintele lui Einstein: și a-și adăuga că lumea devine din ce în ce mai complexă. Tot atît de adevărate sunt spusele lui Solomon: , ideile bune și implementarea lor ne schimbă viața. Noua avuție a națiunilor este reprezentată de capitalul intelectual, capitalul intangil, care prin creativitate este capabil să aducă o nouă bogăție. Ideile și inovarea joacă un rol fundamental în dezvoltarea
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
Comunității Europene a Cărbunelui și Oțelului în 1951, la începutul Războiului Rece, relațiile dintre Europa de Est și cea de Vest erau înghețate.6 În blocul sovietic, mișcările occidentale erau interpretate drept începutul unei hegemonii americano-germane asupra întregului continent,7 sau după spusele lui Hrușciov, un exemplu de integrare imperialista.8 Războiul Rece făcea că URSS, în calitatea sa de a doua putere mondială, să nu acorde mare importanță fenomenelor din vestul Europei decât în măsura în care erau susținute de SUA9 sau atingeau interesele rusești
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
În 1890 s-a prins la Sf. Gheorghe un morun de 880 kg. Muzeul de istorie naturală «Gr. Antipa» din București semnalează în colecțiile sale două exemplare conservate de morun, dintre care unul a cîntărit 640 kg, iar celălalt, după spusele lui Antipa, ar fi fost de «600 de ocale», adică de circa 763 kg. La Chilia Nouă, în port, există două căsuțe făcute de un pescar cu prețul ce a obținut pe un morun mare cu icre. Și somnul atinge
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Lipan era o formă deschisă de identitate; același personaj, sub semnul Gheorghiță, era destinat să rămînă într-o familiaritate restrînsă. Investigația „polițienească” a Vitoriei este, în fapt, o suită de rememorări și de identificări. Pe unele și le traduce din spusele oamenilor, pentru ca să le raporteze la diverse momente învolburate ori senine, petrecute împreună cu vrednicul său bărbat, plin de mîndrie și de fală. Aceleași epitete emblematice, fizico-morale, îl distinge pe Nechifor îndeosebi față de Bogza și de Cuțui, ca într-o dramă de
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
manuscrisul, proiectând-o pe domnia sa, musca, jos, pe parchet, la vreo doi metri. Când am ridicat-o de acolo, mi-am dat seama că decedase. Păcat. Măcar a murit fericită, beată! Fusese o muscă cultă și mai ales inteligentă, chiar dacă spusele ei au fost rostite la beție. Dar mă îngrijora un dicton latin: In vino veritas! Pe dată o idee mi se înfipse în minte: dacă-i adevărat ce spune acest dicton, atunci vorbele muștei mele culte erau și ele adevărate
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
în strigătul lui Nietzsche doar nebunia blasfematorie a unui ateu; el însuși nu voise însă să confirme ceea ce bisericile făcuseră din propriile inițiative. “Ce altceva mai sunt oare bisericile acestea decăt morminte și cimitire ale lui Dumnezeu?” (23, Nebunul). Comentănd spusele lui Nietzsche despre “moartea lui Dumnezeu”, Heidegger spune: Cuvintele despre moartea lui Dumnezeu se referă la Dumnezeul creștin. Dar nu este mai puțin cert și trebuie să zăbovim cu găndul mai înainte de toate aici că numele «Dumnezeu» și «Dumnezeu creștin
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
două secole. Descriu ceea ce vine, ceea ce nu mai poate să vină altfel: irumperea nihilismului.” Heidegger este întăiul mare spirit care traduce nihilismul prefigurat de Nietzsche printr-un mediu al absenței și al necunoașterii lui Dumnezeu. Felul în care Heidegger înțelege spusele lui Nietzsche despre “moartea lui Dumnezeu” presupune constatarea unui fapt de o fundamentală importanță istorică: îndepărtarea creștinismului occidental - european, prin transformarea lui într-o religie instituționalizată, de faptul originar al trăirii ți mărturiei creștine. În virtutea credinței că “lucrurile mari cer
Nietzsche, profetul unei disperări care întȃrzie. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
că doamna nu prea are lacrimi. Are doar grija domniei pentru beizadea Gheorghe. Un argat anunță că surugiul a pregătit trăsura. Jupâneasa Stanca schiță un salut scurt și suspinând sacadat ieși plină de importanță. — Ai spus: beizadea Gheorghe, domn? — Așa spusei, Marico. — Păi are opt ani. — Cam așa, dar nu i-a împlinit. Așa e: Casandra lui Șerban Vodă e mai mare cu un an decât Stanca noastră - deci are treisprezece ani și Gheorghe tot cu un an e mai mare
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
câte zile va avea, la fel ca maica mare, după care și fusese botezată. Ștefan Brâncoveanu Sări vioi în picioare. Asta era cea mai mare plăcere - să-l trezească clopotele din aromeala de după prânz și să nu țină seama de spusele doctorilor. — Doamne, bat clopotele, toate clopotele, se pomeni vorbind tare, și încerca după dangăt să le recunoască care și al cărei biserici este. Ușa se deschise brusc, al doilea postelnic și un dorobanț intrară salutând printr-o plecăciune până la pământ
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
genunchi ascultau evanghelia. „Se spune că jupânița Anița are ochii albaștri... Doamne, ferește-mă de păcat”, și Dinu se întoarse la textul patetic citit răspicat de arhimandrit. „Ferice de Petru că atunci când a cântat cocoșul și-a adus aminte de spusele lui Iisus, o, Doamne, dar oare noi nu ne lepădăm în orice clipă fără să auzim cum cântă cocoșul?” și tânărul se lăsă într-un genunchi pentru a asculta următoarea pericopă. Theodosie, îngenuncheat în altar sprijinit cu capul și brațele
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
mucarerurile ce le datorăm, iar pentru aceasta va trebui să mă sfătuiesc cu divanul nostru ca apoi să ne întâlnim din nou și să scriem înțelegerea. Alexandru Mavrocordat, cu toată importanța funcției sale se văzu în situația de a traduce spusele voievodului, fiind singurul funcționar otoman de față care putea să o facă. Rami Efendi consideră scurta luare de cuvânt a beiului ca pe o acceptare a măririi haraciului - sau cel puțin așa dorea să o socotească, așa că audiența s-a
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
și, ca să mărim frumusețea lor, să fie puse și celelalte pietricele prețioase ca niște steluțe, cele patru răsărind printre ele ca niște luceferi. Lui Ștefan îi venea să cadă în genunchi în fața tatălui său. Nu știa ce să creadă despre spusele marelui rabin, lui i se păreau adevărate, dar gândurile îi fură spulberate de vorbele italienești ale spătarului: — De la cine aveți inelul de pecete? — Știe înălțimea ta de la cine. — Doar inelul? — Mai avem și un dar gata plătit pentru soața înălțimii
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
puțin așa mi-au spus călărașii care au adus scrisorile că ar fi zis. S-o fi gândit la Duculeț, cine știe? O fi adevărat ce a spus maica? Și bei zadeaua nu avu curajul nici să mai gândească la spusele doamnei. Văicăreala muezinului anunță sfârșitul rugăciunii și al zilei, Ștefan și după el marele spătar Mihai Cantacuzino sărutară mâna sfinției sale și se îndreptară spre cei care-i așteptau. Seraschierul, generalul de la Turtucaia, vorbind turcește îi comunica agăi Kuciuk Selin cum
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Nicolae de lângă jitnița domnească, a Sârbilor. Apoi s-au pornit clopotele de la mânăstirile cele mari, de la Radu Vodă, cu ele deodată cele de la Sfântul Gheorghe Vechi, de la școala de slovenie a Bălăcenilor, cei care s-au iertat cu vodă la spusa jupânesei Anca, tușa măriei sale... Și de la Biserica Domnească și de la cea a Jurământului cu hramul Sfântului Dumitru și de la cea a Doamnei lui Șerban Vodă; urmară Sfântul Nicolae din mahalaua Șelari, bisericile scaunelor de neguțători și meșteșugari: a scaunelor de
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
de mormânt pentru mine și sub piatră... Cred că turcul nu face nimic până la Paște, că s-a învățat să ne cinstească la sărbători, dar după Paște să ne găsească pregătiți. Grecul cu scrisoarea nu minte, se simte și din spusa lui naș Dinu, stolnicul. După ce plecați voi de la mine, am trimis după fratele meu Ianache Văcărescu, să-l pun să adune banii de pe la datornici să-i ducă la Brașov. Du-te la fete și așteaptă-l pe Constantin, și vino
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
este adevărată, răspunse prințul. — Nici o veste de la Bălașa, am primit doar o scrisoare de la preafericitul Hrisant. Până mâine gândiți-vă ce este de făcut. Să ne pregătim să mergem la denie, apoi întorcându-se spre Ștefan, întrebă: unde ai fost? — Spusei: am fost la Târgoviște. Vorbise atât de răspicat încât ceilalți trei Brâncoveni înțelegeau că nu rămânea loc de comentarii. La denie în biserica domnească erau doar bărbați, doamnele și jupânițele plecaseră la Mogoșoaia să facă pregătiri pentru venirea Paștelui. În
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
-și respectându-și educatoarea, simte cum se poartă ea cu mama lui. El e foarte mulțumit și mândru când vede că-i respectăm mama, iar imitându-ne începe să se poarte și el mai atent cu ea. Uneori deducem din spusele copilului că mama lui nu are întotdeauna dreptate, în aceste situații, îi explicăm că a fost ceva întâmplător, că poate mama se grăbea la serviciu ori era supărată sau obosită. 2.2 Atitudinea educatoarei față de copil Conștientizarea copilului asupra importanței
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
e o treabă mult mai scumpă de-atât; trebuie câștigat sprijinul patriarhului de la Constantinopol, adeziunea Porții, a conducerii și a diplomației, care își are propriile interese. Candidatura la cârja de mitropolit cere sacrificii enorme. Iată un fapt care susține cele spuse. Un călugăr de origine destul de bună, căruia i se contestă chiar calitatea de român, s-a ridicat de la cele mai de jos etaje culinare la cea mai înaltă demnitate ecleziastică. Intrat ca bucătar într-o mare mânăstire, s-a făcut
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
cultice au făcut ca și artele să intre în această arie de influență, ajungând în cele din urmă să fie deservite în mod direct religiei. Cât privește reprezentarea vizuală a sacrului în acest context, în care omul era considerat după spusele filosofului grec Protagoras "măsura tuturor lucrurilor", putem face referire la o artă religioasă specifică, ce stârnea sentimentul sacralității prin apelul la perfecțiunea formelor fizice. Prin acestea, arta greacă antică deservea o dublă finalitate, reprezentările de zei având atât un caracter
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
bombă. Cel mai mult nu putem suporta că nu mai am vise și închipuiri. Nu din cauză că lumea închipuirilor, lumea pasiunii și sălbătăciei, nu mai există. Ea există întotdeauna. Dar, cînd eram treaz mă "deconectam" de la vise. Sufeream de psihoză. După spusele unui critic: Cînd Janey povestește despre avorturile din viața ei, adaugă imediat că acestea nu ar trebui văzute ca momente dramatice în povestirea unei vieți. Ea le amintește deoarece au pentru ea o valoare simbolică". Criticul citează următoarele două fragmente
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
morți ci numai amețiți de lovituri. Sunteți siguri totuși că muncitorii au exterminat duzina de lilieciîntrebă prințul Alexandru. -Da. I-am numărat erau doisprezece. Trupurile lor abjecte zăceau aici pe pământ-spuse Gabriel. -Evident. Și eu i-am numărat, întări Mihail spusele fratelui. -Vom intra în grotă. Trageți numai în capul liliecilor vampiri deoarece am niște bănuieli. Fiți prudenți. Noi vom intra în interiorul grotei. Ostașii vor sta la intrare pregătiți să tragă în cei ce vor să scape-hotărî prințul senior. Toți liliecii
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]