4,971 matches
-
jumătate din existența În caleidoscopica lume a Occidentului american. Se impunea că spirituș rector provocator de conștiințe, sugerând, sever onoarea academică, punctualitatea și decizia imbatabila. Savantul George Emil-Palade 277 Așa l-am cunoscut, așa m-a Învăluit În acribia și superioritatea omenească a geniului. Premiul Nobel i-a fost conferit În 1974 pentru merite Înalte În cercetare, descoperiri În biologie și medicină. Mi-l imaginez costructurat cu el Însuși În străluminatul laborant chemându-se consecvent și energic spre uimitoarele profunzimi ale
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
fiind cu atît mai oprimat cu cît este perceput ca avînd un ascendent cultural și de civilizație. A existat însă și un alt tip de dominație politică, ilustrat îndeosebi prin atitudinea romanilor față de Grecia cucerită, căreia ocupantul i-a recunoscut superioritatea și i-a apreciat și continuat valo-rile2. Ca atare, tipul european are această latură valorificatoa-re, prin care cel care domină politic acceptă să fie influențat de cel pe care l-a învins prin forța armelor, dacă învinsul are un ascendent
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
grupul romanic occidental și din grupul germanic. În principiu, influențarea se realizează oricînd, dacă sînt întrunite condițiile de contact cultural și lingvistic, mai ales atunci cînd acest contact mijlocește o relație în care unul dintre parteneri are un statut de superioritate. Cu toate acestea, se poate observa că influențarea este favorizată dacă se adaugă și alte condiții, dintre care cele mai importante sînt afinitățile culturale și lingvistice dintre influențat și influențator. De ace-ea, se vor recepta cu mai mare ușurință elementele
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
acestei laturi psihologice, manifestate atît la nivelul comunităților, cît și la cel al indivizilor. Această latură psihologică, care reprezintă un aspect al europenității, cu însemnate implicații la nivelul culturii, este alcătuită din cîteva elemente distincte, între care se remarcă principiul superiorității, instituit încă de vechii greci, care, luînd act de culturile orientale, le-au preluat elementele valoroase, prelucrîndu-le din perspectiva geniului propriu și instituind o anumită aroganță în raport cu celelalte neamuri ale antichității. Fenomenul a fost continuat de romani, convinși de strălucirea
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
a antichității în renumita Bibliotecă, ce a fost distrusă mai tîrziu de năvălitorii romani. Prin cuceririle lui Alexandru Macedon, extinse pînă în Persia și nordul Indiei, s-a produs, pe de o parte, răspîndirea culturii grecești și s-a stabilit superioritatea europeană în raport cu mai vechile continente ale civilizației (Extremul Orient și nord-estul Africii), iar, pe de altă parte, asimilarea de elemente culturale de la orientali. Creația geniului grec a mers însă dincolo de aceste asimilări, instituind teoria speculativă, spiritul cercetării obiective și al
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
conștientizare a necesității unei biserici corespunzătoare puterii laice locale, devenite naționale sau tinzînd să devină națională. Unele variante ale Reformei, precum calvinismul, au devenit foarte intolerante, iar altele, precum direcția promovată de Münzer la germani, au scos în evidență principiul superiorității rațiunii care a avut consecințe hotărîtoare în secolele următoare. De altfel, și concepția lui Luther conducea la rezultate similare, căci avea ca precept de bază statutul preotului de a-i face pe credincioși să cunoască și să înțeleagă textul biblic
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
realizate de-a lungul mai multor secole, au avut ca rezultat impunerea ei în provincii, prin înlăturarea limbilor locale și prin convertirea la romanitate a vorbitorilor lor, dar și prin receptarea de la ele a unor elemente, îndeosebi de vocabular. Datorită superiorității culturale pe care o reprezenta în raport cu alte limbi, latina s-a impus uneori chiar în fața unor popoare necucerite, care au preluat în propriile limbi cuvinte latinești, uneori destul de numeroase, așa cum s-a întîmplat în cazul populațiilor germanice. Fiind altceva decît
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și treceri de paradigme de la conjunctiv la indicativ, cum s-a întîmplat în cazul timpului mai mult ca perfect și în cazul unor forme de prezent ale verbului esse, precum persoana a treia plural (ei sînt). Pentru realizarea comparativului de superioritate se folosește, la fel ca în spaniolă și în portugheză, un urmaș al lat. magis (> mai). Unele asemănări dintre română și portugheză sînt explicabile prin caracterul de arii laterale ale romanității al celor două limbi, româna fiind la limita estică
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
limba romanilor. Contactele dintre romani și germanici s-au produs atunci cînd, extinzîndu-se spre est și spre nord, Imperiul Roman a ajuns să se învecineze cu zonele de la est de Rin și de la nord de Dunăre, ocupate de triburile germanice. Superioritatea de cultură și de civilizație a romanilor a dus, de aceea, încă de timpuriu, începînd cu secolul I d.Hr., la manifestarea unor influențe latine asupra germanicilor, deși, pînă la creștinare și pînă la întemeierea unor state germanice durabile, înrîurirea latină
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
dedicîndu-se exclusiv unor activități pastorale. Ca atare, românii, atît cei din Imperiul Bizantin (din Peninsula Balcanică), cît și cei din nordul imperiului (de la Dunăre și Carpați), rămași numai la nivelul vieții rustice și al transhumanței, nu au mai păstrat conștiința superiorității, gloria Romei fiindu-le îndepărtată și inaccesibilă. Apoi, lipsa de organizare și de unitate a avut drept consecință lipsa unor aspirații și unor acțiuni de afirmare pe scena istoriei. Aflați mereu în situație economică, socială și culturală defavorabilă, românii au
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
le-au cauzat pierderi teritoriale. Ca atare, dincolo de vicisitudinile istoriei, starea românilor se explică în mare parte și prin ei înșiși, prin ceea ce le-a lipsit și le lipsește încă, aristocrația și intelectualitatea, adică elitele, păturile sociale cu statut de superioritate, care să le orienteze acțiunile și să le ofere perspectiva unei evoluții istorice pe calea progresului material și spiritual. Spre deosebire de alte popoare, românii nu au avut o aristocrație cu continuitate multiseculară, care să-i reprezinte la nivelul claselor superioare în raport cu
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
cultura majoră și limba literară au și o pronunțată latură cosmopolită, fiindcă au obligația de a dialoga cu și de a se raporta la alte culturi și limbi majore, impunîndu-și propriile valori numai cînd acced la un anumit nivel de superioritate. Dacă asemenea valori sînt preluări de elemente de la nivelul culturii minore, ele sînt proiectate ca valori cu statut major culturilor și limbilor influențate 120. Cînd însă cultura majoră și limba literară au valorificat elemente de la nivel popular, dar nu sînt
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
ale provincialismului, dacă sînt opace influențărilor, sau devin lipsite de personalitate, dacă fondul lor specific este copleșit de alte înrîuriri. Situația culturii și limbii române majore de a fi receptoare de elemente străine nu este un fenomen singular, deoarece criteriul superiorității este modul general prin care culturile și limbile devin elemente unificatoare în spațiul european. În principiu, o asemenea situație nici nu trebuie considerată ingrată, deoarece există, printre altele exemplul romanilor care au preluat mereu din vechea cultură grecească, fără ca aceasta
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
romană și romanică, deși au avut și atitudini care s-au opus influențelor străine. Important este faptul că atît romanii, cît și germanicii au adaptat și au dezvoltat ceea ce au primit de la alții. Receptarea spiritualității (cultură și limbă) caracterizate prin superioritate se produce în cîteva moduri determinante: a) prin presiune, deorece o civilizație superioară tinde să se extindă (să se dezvolte și extensiv nu numai intensiv), b) prin imitație, căci o civilizație superioară fascinează și dă prestanță și c) prin utilitate
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
fi ei înșiși reformabili, adăugînd la prestigiul scăzut din trecut un prestigiu și mai scăzut astăzi. Acest statut diferit al criticilor și al literaților, în general, la români, în raport cu lumea civilizată 145, a fost exploatat de ei prin răspîndirea ideii superiorității culturii române, ceea ce, desigur, nu corespunde adevărului, căci Occidentul a evoluat de la stările din prima jumătate a secolului al XIX-lea, încît acolo criticii nu se pot amesteca în probleme pe care nu le cunosc și nu le pot pricepe
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
scenă : spre deosebire de Eschil, el arată în direct, cu destule accente naturaliste, încleștarea finală dintre cei doi frați aspiranți la tronul Tebei și uciderea lor reciprocă. Unele din ideile tragediei antice se dovedesc de o tulburătoare actualitate. De pildă, încrederea în superioritatea Atenei generoase și civilizate asupra Tebei sălbatice și sângeroase, convingere expusă de Euripide, poate fi împărtășită și de oamenii ieșiți dintr-un conflict mondial nimicitor. După cum arată în prefața la Thebaida, Victor Eftimiu apreciază că secolul al XX-lea, deși
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
3). Oamenii sunt neputincioși în fața voinței divine și soarta celor care luptă e nesigură câtă vreme zeii sunt de-o parte acum și zei de alta. Temerile mulțimii cu privire la rezultatul conflictului contrastează cu siguranța afișată de preotul actualmente convins de superioritatea austerilor zei autohtoni asupra depravaților olimpieni : Se pot pune alături acești noi zei stricați,/ Mâncați de patimi, lacomi, nebuni după femei/ [...] Cu zeii mari și aspri ce-au fost de la început ? (V 3). După ce s-a rugat în turn flămândă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
universal”, de „omenire”. Publicul martor al dramei ar deveni complice al tragediei, implicarea sporită readucând în gustul contemporanilor această formă teatrală în care eroul este angajat total, de vreme ce actele lui sunt definitive și angrenează un univers întreg. Radu Stanca proclamă superioritatea tragediei asupra celorlalte genuri dramatice. Între tragic și comic există, potrivit autorului, o diferență de sferă noțională, prin care tragicul stăpânește un domeniu mult mai larg decât comicul. Tragicul angajează personalitatea umană în întregul ei și devine, astfel, o atitudine
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
meschină pentru confortul propriu : ambiția personală, liniștea cabinetului de lucru, părerea vecinilor, măruntele ocupații ale zilei, opera la care migăliți de ani de zile, armonia familială, conștiința profesională, prieteniile, așteptarea, rutina, speranța, mila, bunul simț, precum și senti mentul unei ușoare superiorități, toate acestea sunt mai prețioase decât restul lumii pentru omul mărunt [...] fiecare dintre voi este un astfel de om (p. 16). Chemat să dea lămuriri asupra unor realități prea îndepărtate în timp pentru a fi accesibile spectatorilor actuali, Petronius ajunge
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
violentă, irezistibilă de stingere reciprocă (p. 91). La Eschil, observă autoarea, se jertfea doar Prometeu, muritorii fiind supuși unui destin irațional (p. 121). Abia la Sofocle oamenii se sacrifică de dragul unor valori superioare. Tot astfel, Zoe Dumitrescu Bușulenga afirmă limpede superioritatea lui Sofocle, ca analist al omului, asupra lui Eschil care făcea adesea din lirism instrumentul unei tensiuni tragice înalte suplinind un profil uman slab, ilustrat de paloarea, lipsa de consistență a lui Oreste și a Electrei, de caracterul monocord al
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Eugen Frunză 698. „Sunt cărți care spun o dată ceea ce au de spus și pe urmă tac o sută de ani în biblioteca lumii.” Eugen Frunză 699. „Autorii mari citesc cu regret o carte proastă. Autorii mediocri o citesc cu satisfacția superiorității.” Eugen Frunză 700. „Omul fără prieteni e ca o bibliotecă fără cărți.” Eugen Frunză 701. „Ca să pătrunzi ironia sufocantă a prozei lui Kafka e recomandabil să o citești cu gâtul vârât într-un guler habsburgic.” Eugen Frunză 702. „O bibliotecă
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
considera utopice), adaptând gândirea lui Locke la spiritul republican liberal american, libertatea spiritului uman, guvernământul prin contract social, rolul majorității și al constituționalismului, reprezentarea socială. Studiile sale din The Federalist Papers 13 (1787-1788) semnifică interpretarea clasică a Constituției americane, argumentând superioritatea regulii majorității, avantajele republicanismului, dar și imperfecțiunile acestuia arbitrariul, tirania majorității, discriminarea minorităților. Tirania majorității o temă actuală se poate evita prin varietatea partidelor și a intereselor, iar corupția, prin mărirea circumscripțiilor și a votanților. Tot așa, echilibrul și separarea
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
actorii politici nu se desfășoară în direcția elaborarii unui cadru corect, deschis, cu limite clare pentru fiecare în parte; altfel spus, în direcția rezolvării diferitelor probleme apărute în ultimii ani în funcționarea democrației românești, ci, din contră, pentru a consfinți superioritatea unei anumite facțiuni politice asupra adversarilor de moment. O constituție trebuie să fie însă cu totul altceva. Departe de a fi doar imaginea momentului, ea trebuie să împărtășească o viziune atemporală, în care diferitele perspective individuale, doctrinare, partinice etc. să
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
nimic ca să dramatizeze conflictul. Desigur, Europa Occidentală, cu care își fac cea maimare parte din afacerile comerciale, este considerată de acum înainte ca un element cheie al intereselor lor vitale, dar siguri pe ei datorită imensei puteri industriale și a superiorității strategice pe le-o conferă monopolul nuclear, ei sînt siguri că-i pot face pe ruși să dea înapoi dacă s-ar întîmpla ca aceștia să vrea să iasă din "barajul" pe care și l-au construit în Europa dt
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Europa problema eficacității "umbrelei nucleare" americane. În perioada Războiului Rece, aceasta va juca rolul de descurajare tară să dea greș, împingînd spre "periferie" turbulențele provocate de conflictul mocnit dintre Est și Vest. În acest moment și pînă la mijlocul anilor șaizeci, superioritatea netă a americanilor în materie de armament strategic a făcut ca, conform doctrinei "represaliilor nemilitare" (la care NATO nu renunță decît în 1966), orice acțiune ofensivă lansată de sovietici în orice punct al dispozitivului controlat de alianță putea avea ca
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]