4,882 matches
-
vieții lăuntrice și ale necesității evoluției acesteia prin prisma misticii 143 creștine. Este remarcabil faptul că, în primii doi ani ai postcomunismului, în pagini ale cotidienelor găsim articole ce vizează aspectul lăuntric al discursului religios. Nu mică mi-a fost uimirea să văd că, în ziarul Adevărul, actualul patriarh Daniel Ciubotea publica, cu regularitate, un scurt Cuvânt de priveghere, semnat inițial ca protosinghel Daniel Ciobotea, ulterior semnându-se, simplu, părintele Daniel. Însăși această schimbare este în fond jurnalistică, prea puțini cititori
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
a zeilor etiopieni. Primul susține că imitația se bazează doar pe stimuli vizuali și că imaginația provine din straturile adânci ale conștiinței, fără nicio legătură cu realitatea perceptiva: "Imitația va crea ceea ce a văzut, imaginația ceea ce nu a văzut. [...] Adesea, uimirea (ekplesis) derutează imitația; nimic nu derutează imaginația" (Russell și Winterbottom, 1972, p. 552). Dacă, în concepția blakeană, imaginația trebuie diferențiată net de memorie, care ar fi esență celei dintâi? Un raspuns satisfăcător din unghiul poeticii generale se găsește în A
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
tancurilor germane și strigă asurzitor: „copii, v-am pierdut seara aceasta!”. Strigătul ei a fost puternic și s-a auzit la distanță mare. Se spune că din trupul ei radia o lumină. Tancurile germane s-au oprit. Teamă, spaimă și uimire au pus stăpânire pe nemți și au început să priceapă că era vorba de ceva supranatural. Nu s-au mai răzbunat pe locuitorii orașului, ba au dat drumul la cei 600 de bărbați arestați. La fiecare 10 septembrie are loc
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
cel mare al lui Ghiță. Femeia abia își mai amintește, privind ochii săi verzi care acum se mișcă cu atâta vioiciune sau buzele care rosteau vorbele vesele, de omul rece și aspru la față, pe care-l privise c-o uimire copilărească atunci, în ziua aceea, când el sosise pentru întîia oară la Moara cu noroc, pe omul tăcut, pe care-l crezuse odinioară așa de rău și de primejdios și care acum își petrecea timpul cu dânsa și se bucura
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
în confruntarea cu viața. Machiavelismul e estompat de convingerea tuturor și a fiecăruia în parte că dragostea de mamă a Marei învinge de fiecare dată și o conduce spre deciziile finale indiferent cât de grea e lupta. Trică primește cu uimire valul de argumente deșănțate cu care Mara îl copleșește pentru a-l convinge să accepte răscumpărarea sa din armată, făcută de Bocioacă la intervenția soției. Nu contează pentru Mara dacă Marta îl cumpără prin aceasta pe Trică, dezonoarea e a
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
și prin frumusețea sa, fiind un adevărat imn închinat eroului puternic, anticipând pe cel din Fapta omenească: Priviți pe om în luptă cu lumea, în luptă cu puterea neîmblânzită a întâmplărilor, în luptă chiar cu dumnezeirea, și stați cuprinși de uimire în față cu această luptă. Ce vă uimește însă? Lumea? Întâmpările? Dumnezeirea? Nu! Puterea vă uimește, puterea ce omul dezvoltă în luptă cu nevoile vieții. Îl priviți, îl vedeți cum se frânge și cade biruit, dar, în vreme ce sunteți cuprinși de
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
în față cu această luptă. Ce vă uimește însă? Lumea? Întâmpările? Dumnezeirea? Nu! Puterea vă uimește, puterea ce omul dezvoltă în luptă cu nevoile vieții. Îl priviți, îl vedeți cum se frânge și cade biruit, dar, în vreme ce sunteți cuprinși de uimire, sufletul vi se înalță si vi se întărește, deoarece ați văzut un om în luptă cu o întreagă lume, și omul nu s-a dat biruit 192. De la Iuliu Spulberu, la Ghiță sau Națl; de la Duțu, la Corbei, Bodea sau
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
care putem acum susține că închide cu certitudine în sine și intenția literară a realizării sublimului estetic: Priviți pe om în luptă cu lumea, în luptă cu puterea nemblânzită a întâmplărilor, în luptă chiar cu dumnezeirea, și stați cuprinși de uimire în față cu această luptă. Ce vă uimește însă? Lumea? Întâmplările? Dumnezeirea? Nu! Puterea vă uimește, puterea ce omul dezvoltă în luptă cu nevoile vieții. Îl priviți, îl vedeți cum se frânge și cade biruit, dar, în vreme ce sunteți cuprinși de
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
în față cu această luptă. Ce vă uimește însă? Lumea? Întâmplările? Dumnezeirea? Nu! Puterea vă uimește, puterea ce omul dezvoltă în luptă cu nevoile vieții. Îl priviți, îl vedeți cum se frânge și cade biruit, dar, în vreme ce sunteți cuprinși de uimire, sufletul vi se înalță și vi se întărește, deoarece ați văzut un om în luptă cu o întreagă lume, și omul nu s-a dat biruit 212. Cât de apropiată e această frază de consacrata definiție dată sublimului de către Mihail
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ridice mai presus decât viața de toate zilele 249. Arta adevărată trebuie să-l facă pe om să uite că trăiește o viață lipsită, să-i ofere calea prin care să iasă din sine, să-i dăruiască o clipă de uimire și să-i descarce de pe suflet sarcina vieții. Prin raportare la aceste idei, Slavici observă că romanului Mihai Vereanu al lui Iacob Negruzzi îi lipsește farmecul vieții, scenele sunt prea puțin dezvoltate, mișcările sufletești sunt prea slab zugrăvite 250, iar
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
a făcut întregii, omul a făcut restul"10. Întregii ni se par atât de fundamentali, încât ne așteptăm să-i găsim oriunde găsim viață inteligentă în univers. Am încercat, cu puțin succes, să-i fac pe prietenii mei să înțeleagă uimirea mea în fața faptului că abstracția întregilor pentru numărătoare este în același timp și posibilă, și utilă. Nu e remarcabil faptul că 6 oi plus 7 oi fac 13 oi; că 6 pietre plus 7 pietre fac 13 pietre? Pentru mine
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
învățăm este mai puțin important decât cum îi învățăm să învețe singuri". (Khan, 2013, p. 180) De fapt, cel mai important este ceea ce punem în mișcare atunci când învățăm (și nu suntem învățați), adică acele procese interne implicate decisiv în creativitate: "uimirea și curiozitatea, nevoia de a căuta, de a găsi și a încerca" (Desmond Morris); toate aceste procese sunt strâns legate de acea gratuitate a cunoașterii pe care vechii greci o denumeau epistemé, opunând-o astfel cunoașterii practice, pe care o
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de a căuta, de a găsi și a încerca" (Desmond Morris); toate aceste procese sunt strâns legate de acea gratuitate a cunoașterii pe care vechii greci o denumeau epistemé, opunând-o astfel cunoașterii practice, pe care o numeau techné. Dar uimirea și curiozitatea presupun un răgaz, o pauză în procesul esențial al supraviețuirii, un moment de focalizare pe ceea ce ne place, chiar dacă este inutil și poate fi periculos tocmai pentru distragerea atenției de la ceea ce contează pentru viața de zi cu zi
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
332) Pentru Desmond Morris, procesul creativității la adulți poate fi declanșat fie de sentimentul că rutina nu mai face față situațiilor noi ("explorare indusă de panică"), fie de sentimentul că nevoile de supraviețuire sunt satisfăcute, ceea ce înseamnă că este posibilă uimirea și curiozitatea fără consecințe periculoase ("explorarea indusă de siguranță"). Pe termen mediu și lung, creativitatea declanșată de sentimentul de siguranță este mult mai productivă, asigurând societății care o promovează un avans considerabil în raport cu competitorii; la fel stau lucrurile și în
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
creativitatea declanșată de sentimentul de siguranță este mult mai productivă, asigurând societății care o promovează un avans considerabil în raport cu competitorii; la fel stau lucrurile și în cazul grupurilor umane de dimensiuni mai mici sau în cazul indivizilor. În mod paradoxal, uimirea și curiozitatea, nevoia de explorare, cu alte cuvinte, abaterea de la calea considerată regală în procesul asigurării nevoilor fundamentale ale familiei, nu reprezintă o problemă pentru copii (care se joacă în mod aproape natural, am zice), ci pentru adulți, care au
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
mai putea implica și doctori. Cred că toată lumea ar beneficia de ele. Starea actuală a parteneriatelor Întrebarea la ce fel de activități de parteneriat au fost implicați părinții în anul curent a produs respondenților mai întîi o ușoară nedumerire sau uimire, după care răspunsurile au demonstrat că cele discutate mai înainte importanța parteneriatelor, activitățile pe care le doresc implementate și beneficiile de care se pot bucura ei, copiii și școala sînt și rămîn, mai mult sau mai puțin, intuiții ale profesorilor
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
întoarcem la dialogul în care este inserat monologul narativ. Enunțul refutativ care deschide intervenția lui Kaliayev este direct legat de replica precedentă. Aserțiunea sa: "Dumnezeu nu poate face nimic. Dreptatea este treaba noastră!" l-a lăsat pe Foka mut de uimire, așa cum și didascalia ("un moment de tăcere") o subliniază. Luând în considerare această distanță și această problemă de neînțelegere, Kaliayev își propune să povestească legenda sfântului Dumitru, neștiută de către interlocutorul său. Kaliayev realizează astfel un dublu act de cunoaștere: cunoașterea
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
întârzierea ancorării devine foarte interesant aici: (8) Cocoșul, cotoiul și șoricelul Un Șoricel, prea tânăr și neumblat prin lume, rămase gură-cască...Sau să vedem anume cum deapănă chiar dînsul Mămicii ce-a pățit: "Trecusem munții ăștia ce mi-au stîrnit uimirea Și, ca un Șoarece mare, umblam încolo-încoace, când două dobitoace mi-au și atras privirea: întîiul blînd și pașnic, în totul plin de vrajă, au celălalt năprasnic, cu ochi tăioși, de strajă, și glas dogit și aspru, menit să te-nfioare
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
ne permite să reliefăm motivația afectivă și psihologică a prezenței povestirii atât de partea celui care o ascultă (aparteurile succesive ale lui Arnolf), cât și de partea celei care narează întâmplările și care vorbește de altfel despre propriile reacții de uimire (versurile 512, 515, 519, 527, 533), ba chiar exprimă acest dezechilibru emotiv subliniat în versurile 565 și 566, prin acest aparteu a lui Arnolf: "O, supărătoare iscodire a unui secret îngrozitor / Din pricina căruia chiar iscoditorul suferă înfiorător". Totuși, chiar și
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
îi nimba privirea cu-o gingașa candoare? 395 Orice-ar fi fost, tot una-i; ca-n vrajă am rămas. I-aș fi vorbit, dar ce vrei, simțeam că-s fără glas Și ca de piatră, stană, cuprins de grea uimire, Eu o lăsai să treacă aievea strălucire. Rămas cu mine singur credeam că voi uita; 400 Zadarnic, chipu-i suav în fața mea veghea, Părînd c-o am în față sfielnic îi șopteam; Chiar lacrima-i de mine stîrnită, o iubeam
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
în dialog se realizează pe două niveluri: încadrarea povestirii, pe de o parte, și inserțiile fatice legate direct de interacțiunea în curs, pe de altă parte. Povestitorul (Nero) Auditorul (Narcis) (1) Anunțul faptului așa cum se arată (2) Întrebarea ce exprimă uimirea în Rezumat (382) loc de răspuns (383) (3) Rezumat (383-384) (4) O nouă întrebare ce exprimă uimirea (385) (5) Povestirea (385-408) (6) Întoarcerea la dialog sub forma unei (7) Comentariul (409-410) întrebări (409) Acest tip de încadrare elementară în care
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
direct de interacțiunea în curs, pe de altă parte. Povestitorul (Nero) Auditorul (Narcis) (1) Anunțul faptului așa cum se arată (2) Întrebarea ce exprimă uimirea în Rezumat (382) loc de răspuns (383) (3) Rezumat (383-384) (4) O nouă întrebare ce exprimă uimirea (385) (5) Povestirea (385-408) (6) Întoarcerea la dialog sub forma unei (7) Comentariul (409-410) întrebări (409) Acest tip de încadrare elementară în care, așa cum se poate observa, Nero are inițiativa (el însuși relansează conversația printr-o întrebare în versul 409
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
cu vitele pe care le păzeau, când s au speriat de o fulgerare orbitoare de pe cer. La scurt timp au văzut o altă lumină intensă, venind dinspre un stejar aflat la mică distanță. Deasupra copacul ui, copiii au văzut cu uimire silueta unei fete tinere, despre care av eau să spună că era „mai strălucitoare decât Soarele”. Nu vă fie frică, nu vă fac nici un rău,- le a spus tânăra din aer. — De unde a venit Senioria voastră? - a întrebat o Lucia
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
și ce vreau, și atunci voi face o minune mare, pentru ca toată lumea să vă poată crede Apoi a dispărut subit în aer. Dar printre oamenii veniți să asiste la „miracolele” lunare se aflau și unii foarte bolnavi care, sp re uimirea lor și a celor apropiați, s-au vindecat într un mod neînțeles. Astfel de fapte reale au mărit cu repeziciune faima adunărilor de la Fatima, contribuind esențial la creșterea continuă a fluxului de pelerini. Fatima este și astăzi un cunoscut loc
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
gratiile unui grilaj. Traversă un birou cu multe hîrtii împrăștiate pe jos, ajunse într-o sală mare unde, pe un perete, strălucea un rastel cu tuburi strălucitoare. Copilul apucă unul din ele și îl învîrti pe toate părțile plin de uimire. Se uită prin gaură și nu văzu nimic. Este un os, se gîndi el, din care zeii au supt măduva. Suflă în tub așa cum Thôs făcea cu cornul său de război; dar nu ieși nici un sunet. Atunci văzu că, la
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]