35,668 matches
-
credincioșii kazahi au păstrat și o parte dintre obiceiurile perioadei pre - islamice, tradiții care nu contrazic și nu aduc atingere islamului. Băieții sunt lăsați să poarte "Aidar" (moț). Există obiceiul tradițional numit Tușau - Kecu (tăierea cordonului), percum și obiceiul tăierii părului nou - născuților, la împlinirea vârstei de 40 de zile. Adeseori se poate auzi cum kazahii folosesc numele de «Tengri» că sinonim pentru Allah.
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
comună cauză a arsurilor produse de radiații și per total cea mai frecventă cauză de arsuri superficiale. Cât de ușor se ard oamenii din cauza Soarelui variază considerabil în funcție de tipul pielii. Efectele radiației ionizante asupra pielii depind de aria expusă, pierderea părului apărând la peste 3 Gy, roșeața devenind vizibilă la peste 10 Gy, descuamarea pielii umede la peste 20 Gy și necroza la peste 30 Gy. Înroșirea, dacă are loc, poate apărea la un anumit timp de la expunere. Arsurile cu radiații
Arsură () [Corola-website/Science/330110_a_331439]
-
Arsurile care afectează întreaga grosime a pielii pot fi complet lipsite de senzații la apăsarea ușoară sau la înțepare. În timp ce arsurile superficiale au de obicei culoare roșie, arsurile severe pot fi roz, albe sau negre. Arsurile din jurul gurii sau ale părului din nas pot indica faptul că au avut loc arsuri ale căilor respiratorii, dar aceste date nu sunt concludente. Printre simptomele mai îngrijorătoare se numără: respirație superficială, răgușeală și stridor sau respirație șuierătoare. Mâncărimile sunt obișnuite în cursul procesului de
Arsură () [Corola-website/Science/330110_a_331439]
-
fait laver sa voiture" „Pune să i se spele mașina”, „Își dă mașina la spălat”. Și în această construcție "faire" poate fi de formă reflexivă, cu pronumele reflexiv CI ("Il se fait laver les cheveux" „Pune să i se spele părul”) sau CD: "Il s’est fait connaître par ses déclarations racistes" „S-a făcut cunoscut prin declarațiile sale rasiste”. În franceză se găsesc aceleași moduri ca în română, în afară de supin. Și acesta are corespondentul său în franceză, infinitivul cu prepoziția
Verbul în limba franceză () [Corola-website/Science/330196_a_331525]
-
și muzicii instrumentale a contemporanilor și au discutat tehnici muzicale din Grecia Antică precum monodia, ce însemna un cântăreț solo acompaniat de o khitara. Primele puneri în practică a acestor idei, inclusiv lucrările "Dafne" și "L'Euridice" ale lui Jacopo Peri, au marcat începuturile operei care, la rândul ei, a devenit un fel de catalizator pentru muzica barocă. În ceea ce privește teoria muzicală, utilizarea tot mai frecventă a basului cifrat repzezintă importanța dezvoltării armoniei ca bază liniară a polifoniei. Armonia este rezultatul final
Barocul în muzică () [Corola-website/Science/330258_a_331587]
-
renascentist si baroc , și este adesea numit inventator de operă . El a scris prima lucrare să fie numit un opera astazi , Dafne (în jur de 1597) , și , de asemenea, prima operă să fi supraviețuit până în ziua de azi , Euridice ( 1600) . Peri sa născut la Roma , dar a studiat la Florența cu Cristofano Malvezzi , și a continuat să lucreze într-un număr de biserici acolo , atât în calitate de organist și ca o cântăreață . Ulterior, el a început să lucreze în instanța
Jacopo Peri () [Corola-website/Science/330279_a_331608]
-
a început să lucreze în instanța de judecată Medici , în primul rând ca o cântăreață tenor și jucător tastatură , și mai târziu ca un compozitor . Lucrările timpurii lui erau muzică accidentale de piese de teatru , intermediară și madrigale . În 1590 , Peri a devenit asociat cu Jacopo Corsi , patronul lider de muzică din Florența . Ei credeau că arta contemporană a fost inferior la lucrările grecești și romane clasice , și a decis să încerce să recreeze tragedia greacă , așa cum l-au înțeles . Munca
Jacopo Peri () [Corola-website/Science/330279_a_331608]
-
este greu de pus în scenă niciodată , iar apoi numai ca o curiozitate istorică ) . Lucrarea a făcut uz de recitative , o nouă evoluție care a trecut între arii și coruri și a servit pentru a muta acțiunea de-a lungul . Peri a produs o serie de alte opere , de multe ori în colaborare cu alți compozitori ( cum ar fi La Flora cu Marco da Gagliano ) , și a scris , de asemenea, o serie de alte piese pentru diverse spectacole de judecată . Puțini
Jacopo Peri () [Corola-website/Science/330279_a_331608]
-
Benedetto Croce credea că amintirile erau "mincinoase". Del Zio l-a considerat pe Crocco autor al documentului, având în vedere "modul de scriere, cunoașterea exactă a oamenilor, locurilor, orașelor, campaniilor, și inițialele celor citați,", dar a definit povestea ptrasă de păr; pentru el Crocco "minte în multe părți, exagerează în altele, ascunde aproape tot timpul și constant brutalitățile și mizeriile sale". Indro Montanelli a declarat că aceasta este o compoziție "răsfătată de accent și de reticență, dar nu lipsită de indicii
Carmine Crocco () [Corola-website/Science/330338_a_331667]
-
o proprietate întinsă și un zid inaccesibil de 6 metri înălțime. Pasiunea pentru arta împăierii încearcă să i-o impună și băiatului său, Georges. Dar metodele sale barbare nu fac decât să-i dezvolte băiatului o adevărată psihoză legată de păr și o comuniune mistică cu toate rămășițele animale care se adună zilnic în casă: animale împăiate, covoare din blană, fotolii și cărți îmbrăcate în piele, etc. În cele din urmă, după ce îi organizează lui Georges o petrecere aniversară sub forma
Haita (roman) () [Corola-website/Science/329040_a_330369]
-
o situație materială bună și pentru a-și ostoi setea de răzbunare față de cei care au abuzat-o. Sarah pregătește minuțios dosarele victimelor feminine pe care George le adoarme cu cloroform pentru a le decupa toate zonele corpului acoperite de păr: scalpul și zona pubiană. Aceste "trofee" sunt atent preparate și afișate în muzeul casei, pentru a mulțumi pofta de sânge a animalelor împăiate, după cum spune Georges. În oraș, populația vorbește despre Jupuitorul căruia poliția nu-i dă de urmă, în timp ce
Haita (roman) () [Corola-website/Science/329040_a_330369]
-
istorice speciale, deși se conformează la modul general, ideilor despre modestia feminină extrase din Coran. Cunoscute sub numele de "ziy shari`" și "hijab", aceste veștminte sunt in formă de cort, cu testemele de călugăriță acoperind capul, astfel încât să ascundă atât părul cât și bustul. Se spune că sunt similare costumelor purtate de soțiile lui Muhammad. Această tradiție musulmană inventată a apărut pentru prima dată la femeile afiliate grupării Fraților Musulmani (Surorile Musulmane), în perioada anului 1930. A devenit din ce în ce mai populară și
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
și în Ramadan, precum cele privind relațiile sexuale, vărsarea de sânge, vânătoarea și ruperea plantelor. Postul, în schimb, nu este necesar. De asemenea, pelerinii nu au voie să lase să cadă nici măcar un fragment de unghie sau un fir de păr. Începând cu ziua a noua a lunii "ḏu-al-Ḥiǧǧa" se intră în cea de-a doua perioadă a pelerinajului. Această etapă se desfășoară la 13 mile depărtare de Mecca, pe Câmpia 'Arafat. Aici, pelerinii petrec o după-amiază în mijlocul unei mulțimi vaste
Hajj () [Corola-website/Science/329084_a_330413]
-
Karol"” (realizat în anul 1815, aflat astăzi la Muzeul Național din Varșovia). Antoni Brodowski părăsește canoanele clasicismului prefigurând tendințele romantismului prin care efortul pictorului este direcționat în reflectarea cât mai bună a caracterului și a lumii interioare ale persoanelor apropiate. Părul lui Karol este învolburat, ochii mari și expresivi, privirea melancolică, la gât are legată o batistă ce se definește ca un element important pentru un dandy romantic. Opera lui Antoni Brodowski cuprinde multe picturi reprezentative pentru pictura poloneză clasică, cum
Antoni Brodowski () [Corola-website/Science/329130_a_330459]
-
mai sunt văzuți și ca manifestări ale lui bodhisattva Mahasthamaprapta. au o înfățișare terifiantă, violentă și crudă. Ei nu sunt alteceva decât niște războinici brutali, cu chipurile încordate dramatic, imaginați cu ochii mari și bulbucați, cu nasul uriaș și cu părul ca o vâlvaie. Niō mai sunt reprezentați purtând niște armuri de războinic, și apar mereu în poziție marțială. Cei doi Niō se numesc: Misshaku Kongō sau Agyo, mânuind o vajră și stând cu gura deschisă amenințător reprezentând creația sau nașterea
Niō () [Corola-website/Science/329225_a_330554]
-
Pe partea cealaltă Calomnia se ridică, o femeie de o frumusețe dincolo de orice închipuire dar plină de o pasiune malignă și excitare, făcând dovada furiei și mâniei ducând în mâna stângă o torță aprinsă și cu mâna dreaptă trăgând de păr un tânăr care își îndreaptă mâinile spre cer și cere zeilor să fie martorii nevinovăției sale. Ea este condusă de un om urât și palid cu ochi pătrunzători și arătând ca și când ar fi fost epuizat după o boală lungă; el
Calomnia lui Apelles () [Corola-website/Science/329197_a_330526]
-
și schițând o privire ascunsă, plină de rușine, spre Adevăr, care se apropie încet. Botticelli a reprodus în detaliu această descriere până la urechile de măgar ale omului așezat în care vorbesc femeile de lângă el. Calomnia îmbrăcată într-o rochie bogată, părul ei fiind aranjat de femeile de lângă ea, este condusă de companionul ei slab și cu robă. Omul pe care îl trage, aproape nud și cu gleznele încrucișate ca și când ar urma să fie răstingnit, își ridică mâinile în rugăciune. Femeia din spatele
Calomnia lui Apelles () [Corola-website/Science/329197_a_330526]
-
prezintă o femeie goală, roșcată, călărind un cal frenetic, negru. Calul își dezvăluie dinții, limba îi atârnă din gură, nările sunt dilatate, iar din gură îi curge spumă. Femeia este agățată de gâtul calului cu ambele brațe cu ochii închiși, părul ei zburlit împletindu-se cu coama calului. Pânza are peste 3 metri în înălțime, rezultând figuri în mărime naturală. Se spune că acest tablou descrie orgasmul feminin. Gama de culori este destul de îngustă fiind compusă din negru, maro și gri
Extazul () [Corola-website/Science/329312_a_330641]
-
Cracovia. Portretul îmbină elemente de impresionism și simbolism caracteristice stilului individual a artistei. Pictura prezintă imaginea din față a unei fete. Chipul ei palid atrage atenția privitorului și dă un motiv serios de îngrijorare. Ochii săi sunt mari, puțin strălucitori, părul auriu-roșcat dezordonat și buzele mici, de culoarea rozaliu-închis. Este îmbrăcată într-o rochie modestă de culoarea albastru-gri. Mâinile ei împreunate țin un buchet de crizanteme. Stă în picioare, rezemată de peretele pe care corpul ei desenează o umbră ascuțită. Boznańska
Fata cu crizanteme () [Corola-website/Science/329314_a_330643]
-
prezent, miresele în ziua nunții sunt îmbrăcate oșenește, dar nu poartă cunună. Obiceiul s-a schimbat, miresele își pun cunună în ziua în care cheamă la nuntă. Cea mai îndemânatică meșteriță consacră 5-6 ore de lucru concentrate numai pentru împletirea părului și tot atâta vreme pentru aranjarea podoabelor. Părul lung și bogat, uns cu untură de porc în trecut și cu ulei, în prezent este pieptănat cu grijă în jurul capului, secționat în 4 părți egale și apoi grupat în 3 secvențe
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
dar nu poartă cunună. Obiceiul s-a schimbat, miresele își pun cunună în ziua în care cheamă la nuntă. Cea mai îndemânatică meșteriță consacră 5-6 ore de lucru concentrate numai pentru împletirea părului și tot atâta vreme pentru aranjarea podoabelor. Părul lung și bogat, uns cu untură de porc în trecut și cu ulei, în prezent este pieptănat cu grijă în jurul capului, secționat în 4 părți egale și apoi grupat în 3 secvențe distincte. Cu o undrea se alege cărarea dreaptă
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
Un (鬼) este un demon sau spirit malefic din mitologia japoneză . este reprezentat deobicei o creatură hidoasă , cu gheare , colți imenși , păr pe corp și coarne pe cap . Oni sunt de obicei umanoizi , dar uneori au caracteristici nenaturale cum ar fi multe mâini , multe degete sau mulți ochi . Pielea unui oni este de obicei roșie sau albastră și este acoperită cu păr
Oni () [Corola-website/Science/329358_a_330687]
-
păr pe corp și coarne pe cap . Oni sunt de obicei umanoizi , dar uneori au caracteristici nenaturale cum ar fi multe mâini , multe degete sau mulți ochi . Pielea unui oni este de obicei roșie sau albastră și este acoperită cu păr . Ei sunt îmbrăcați de obicei în robe negre sau blănuri de tigri sau de urși , iar ca arme au un "kanabō" (bâtă sau ciocan cu spini și cu mâner lung din fier) . În tradiția folclorică se spune că onii poartă
Oni () [Corola-website/Science/329358_a_330687]
-
nu. Linia spinării este fie la același nivel, fie este înclinată ușor spre membrele posterioare. Coada câinelui este purtată ridicată, iar picioarele sunt mici, similare felinelor. Picioarele din față sunt drepte, iar pintenii anexați lor, la cererea stăpânilor se amputează. Părul este scurt și lucios, putând fi roșcat, negru și cafeniu sau ciocolatiu. Câinele prezintă un neobișnuit mers înțepat. Adultul are o înălțime de circa: și o greutate de: Pinscher-ul pitic este un câine plin de viață și inteligent. Foarte jucăuș
Pinscher pitic () [Corola-website/Science/328521_a_329850]
-
mișcare nestingherit prin jurul blocului. Blana acestui câine are nevoie de un periaj ocazional mai ales în perioada de năpârlire. Pentru spălarea pinscherului se recomandă folosirea unui șampon pentru căței, însă nu trebuie îmbăiat prea des, având în vedere că are părul scurt, iar prea multe băi îi pot irita pielea. În locul băilor, ori de câte ori e nevoie, poți șterge câinele cu un prosop umezit cu apă calduță. Pinscher-ul pitic este, în general, un câine foarte sănătos, cu minime griji de ordin medical. Durata
Pinscher pitic () [Corola-website/Science/328521_a_329850]