35,688 matches
-
(n. 12 martie 1957, Zăbriceni) este un analist politic și politician moldovean, fost deputat în primul parlament al Republicii Moldova și în următoarele două legislaturi din partea Frontului Popular Creștin Democrat. Între 22 mai 1998 - 17 februarie 1999 a fost viceprim-ministru al Republicii Moldova. Este semnatar al Declarației de independență a Republicii Moldova s-a nascut pe 12 martie 1957, Zăbriceni, raionul Edineț, RSS Moldoveneasca. El a absolvit Universitatea Agrara din Moldova
Valentin Dolganiuc () [Corola-website/Science/334791_a_336120]
-
Îngerul păzitor apare în tradiția creștină ca fiind un înger dat omului la botez cu menirea de a-l păzi pe credincios în chip nevăzut de ispitele diavolului, de căderi în tot felul de păcate, de a-l călăuzi pe calea Bisericii, a pocăinței și a
Înger păzitor () [Corola-website/Science/334868_a_336197]
-
de afaceri, prima femeie aleasă ca primar al orașului Sydney în anii 2003-2004. Lucy Turnbull este fiica fostului ministru federal al justiției Tom Hughes și nepoata criticului de artă și autor Robert Hughes. Cuplul are doi copii. Crescut în religia creștină presbiteriană, Turnbull a trecut la religia romano-catolică în urma legăturii cu soția sa. Se estimează că averea sa personală a fost în 2010 în valoare de 180 milioane de dolari australieni, ceea ce l-a făcut unicul politician de pe lista celor 200
Malcolm Turnbull () [Corola-website/Science/334850_a_336179]
-
au existat încă de la apariția omului... Treptat au fost descoperite unele din misterele mentalismului și s-a crezut că s-a găsit tot adevărul într-o știință sau sectă religioasă, precum mesmerismul, hipnotismul, magnetismul personal, pasele magnetice, Știinta mentală, Știința Creștină, spiritismul, clarviziunea, clarudiția, telepatia, medium-urile etc." Poemul " Puterea gândului", o pledoarie rimată pentru susținerea "Legii mentalismului", îl impune pe A. Victor Segno și ca versificator. "Știu, gândurile sunt simple lucruri" "Având, răsuflare, aripi, trupuri," "și noi le trimitem în
A. Victor Segno () [Corola-website/Science/332032_a_333361]
-
3 al legii stipula: „Cei născuți din ambii părinți evrei, indiferent de religie... nu sunt admiși ca elevi sau studenți în școlile românești de grad primar, secundar sau superior de stat sau particular și nici în școlile celorlalte unități etnice creștine”. Prin acest Decret, principiul "numerus clausus" introdus de Decizia Ministerului Educației Naționale, cu numărul 153.377 din 29 august 1940, s-a transformat în principiul "numerus nullus". Căci, dacă potrivit Deciziei din august 1940, din numărul total al elevilor dintr-
Numerus clausus () [Corola-website/Science/332036_a_333365]
-
a născut în Oklahoma, iar Jared și Caleb în Memphis, Tennessee. Jared a învățat la liceul Mount Juliet, în timp ce Matthew s-a născut și a crescut în Mississippi. Conform revistei "Rolling Stone", " în timp ce Ivan predica în biserici și în adunări creștine în corturi de-a lungul Oklahomei și a sudului extrem, băieții mergeau la slujbe și aveau uneori ocazia să bată la niște tobe". Aceștia fie făceau școală acasă cu mama lor, fie erau înscriși în mici școli parohiale. Cu excepția unei
Kings of Leon () [Corola-website/Science/332043_a_333372]
-
un mod în care propaganda sovietică căuta să incorporeze simbolurile și limbajul tradițional religios în cultul personalității; titlul de "părinte" aparținea în primul și în primul rând lui Stalin și nu preoților ortodocși ruși. Cultul personalității a adoptat și tradițiile creștine și ideea icoanelor prin utilizarea de parade și imagini staliniste. Aplicând diferite aspecte religioase în cultul personalității, presa spera să îndrepte devotamentul populației de la Biserică spre Stalin. Inițial presa urmărea să demonstreze o legătură directă între Stalin și oamenii obișnuiți
Cultul personalității lui Stalin () [Corola-website/Science/332050_a_333379]
-
Puterile participante la congres au avut ca sarcină, între altele, să numească, pentru „a ajuta” sultanul la administrarea Rumeliei Orientale (provincie a Imperiului Otoman cu majoritate bulgară), un "guvernator civil" și un "guvernator militar", care trebuiau să fie de religie creștină, dar nebulgari, pentru a nu favoriza desprinderea Rumeliei Orientale de Imperiul Otoman și alipirea acesteia la Bulgaria proaspăt autonomă. Prințul Vogoridis (Alecu Vogoride), descendent de fanariot, a fost numit guvernator civil, de comun acord cu sultanul și cu patriarhul de la
Vitalis Pașa () [Corola-website/Science/332109_a_333438]
-
Constantinopol. Pentru postul de guvernator militar, însărcinatul cu afaceri francez l-a propus pe Vitalis, care prezenta avantajul, în raport cu alți candidați susținuți de celelalte puteri, prin cunoașterea limbilor locale și era totodată supus (altfel spus: "cetățean") al Imperiului Otoman și creștin ortodox. Candidatura i-a fost reținută și, ținând cont de importanța postului care i-a fost atribuit, Congresul l-a ridicat la gradul de general, iar sultanul i-a conferit titlul de pașa. Ajuns la Philippopoli (azi Plovdiv), capitala provinciei
Vitalis Pașa () [Corola-website/Science/332109_a_333438]
-
ceea ce a devenit în mod oficial cunoscut sub numele de coaliția pe baza credinței din Sudan, care i-a inclus pe Tom Tancredo, Spencer Bachus, Donald M. Peyne, Șam Brownback și Bill Frist în Senat. Eforturile Congresului către ameliorarea persecuțiilor creștinilor negri din Sudan a adus legislației un punct de reper, cum ar fi Legea Internațională privind Libertatea religioasă din 1998, și în cele din urmă, legea păcii din Sudan din 2002 În primul rând, este problema naturii exacte a obligațiilor
Criza din Darfur () [Corola-website/Science/332121_a_333450]
-
să răspândească informațiile din cărți și creștinismul a început să fie tot mai cunoscut. În 1758, regele Yeongjo a scos oficial catolicismul în afara legii declarându-l o ,practică malefică”. Romanocatolicismul a fost introdus din nou în 1785 de către Yi Seung-hun. Creștinii coreeni au trecut prin persecuții și greutăți. Mulți au fost martirizați în special în timpul persecuției catolicilor din 1801 și mai târziu. Dinastia Joseon a văzut noua religie ca pe o influență subversivă și a persecutat adepții săi din Coreea. Cea
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
de asemenea la introducerea protestantismului. Primul misionar prezbiterian în Coreea, Horace Newton Allen a sosit în 1884 și a rămas până în 1890. În acest timp, el a fost urmat de mulți oameni. Până în 1945 când 2% din populația Coreei era creștină, creșterea numărului de creștini a avut loc treptat. A urmat o creștere rapidă. În 1991, 18,4% din populație (8 milioane de persoane) fiind protestantă iar 6,7% din populație (2,5 milioane de persoane) fiind catolică. Membrii Bisericii Catolice
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
coreeni și ca religia clasei de mijloc, tinerilor, intelectualilor, orășenilor și modernizatorilor. A reprezentat o forță puternică, sprijinind modernizarea statului după modelul american și opunându-se vechiului colonialism japonez sau comunismului din Coreea de Nord. Înainte de Războiul Coreean (1950-1953), două treimi din coreenii creștini trăiau în nord, dar majoritatea au fugit mai târziu spre sud. Nu se ști exact câți creștini au mai rămas în Coreea de Nord astăzi și există incertitudini cu privire la numărul exact din Coreea de Sud. Se știe că la sfârșitul anilor 1960 erau aproximativ
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
de protestanți în Coreea de Sud, dar în timpul ,Boomului de convertiri”, perioadă care s-a încheiat în anii 1980, numărul protestanțiilor a crescut mai repede decât în orice altă țară. În 2005, recensământul sud-coreean a arătat că 29,2 % din populație e creștină, crescând de la 26,3 procente cât a fost în urmă cu 10 ani. Bisericiile Presbiteriene sunt cele mai mari culte protestante din Coreea de Sud, cu aproape 20.000 de biserici afiliate la două, cele mai mari confesiuni presbiteriene dein țară. Coreea de Sud
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
în urmă cu 10 ani. Bisericiile Presbiteriene sunt cele mai mari culte protestante din Coreea de Sud, cu aproape 20.000 de biserici afiliate la două, cele mai mari confesiuni presbiteriene dein țară. Coreea de Sud oferă în prezent al doilea număr de misionari creștini, fiind întrecută numai de SUA. GSM, corpul misionar al Ansamblului general al Bisericii Presbiteriene a Coreei, este singurul organizație misionară mare din Coreea de Sud. Misionarii sud-coreeni sunt în special răspândiți în țările ,10/40 Window”, ostile occidentalilor. În 2000, erau 10
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
2007, ,Coreea de Sud are 16.000 de misionari care lucrează în străinătate, fiind depășită doar de Statele Unite ale Americii”. În 1980, Coreea de Sud trimitea 93 de misionari și în 2009 în jur de 20.000. 11 dintre 12, cele mai mari congregații creștine din lume sunt în Seoul. Un număr de creștini sud-coreeni, inclusiv David Yonggi Cho, pastorul senior al Bisericii Evangheliei Depline Yoido, au devenit importanți la nivel internațional. Aaron Tan, directorul firmei de arhitectură din Hong Kong , Cercetarea Arhitecturii și Designului” a
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
ani. La începutul secolului al XVII-lea, Yi Su-gwang, un savant de la curte și Yu Mong-in, un ministru din cabinet au scris comentarii foarte dure și critice la adresa lucrăriilor lui Ricci și pentru următoarele două secole, criticarea academică a credinței creștine a continuat. Totuși, unii savanți vedeau cu mai multă simpatie creștinismul. Membrii Silhak (실학; ,învățarea practică") credeau într-o structură socială bazată mai mult pe merite decât pe naștere, fiind de multe ori în opoziție cu marea masă a academicienilor
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
în Europa). Cu toate acestea, Biserica Catolică a devenit prima organizație din Coreea care a adoptat Hangeul ca sistem de scriere principal, Episcopul Berneux ordonând ca toți copiii catolici să fie învățați să scrie și să citească în Hangeul. Literatura creștină tipărită pentru a fi utilizată în Coreea, inclusiv cea pentru școlile deschise de misionarii creștini folosea în cea mai mare parte coreeană scrisă în Hangeul. Acești factori au dus la o creștere a ratei de alfabetizare, învățăturile creștine permițând răspândindirea
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
adoptat Hangeul ca sistem de scriere principal, Episcopul Berneux ordonând ca toți copiii catolici să fie învățați să scrie și să citească în Hangeul. Literatura creștină tipărită pentru a fi utilizată în Coreea, inclusiv cea pentru școlile deschise de misionarii creștini folosea în cea mai mare parte coreeană scrisă în Hangeul. Acești factori au dus la o creștere a ratei de alfabetizare, învățăturile creștine permițând răspândindirea alfabetului fără ajutorul elitelor care utilizau în cea mai mare parte chineza. Încă din anii
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
Hangeul. Literatura creștină tipărită pentru a fi utilizată în Coreea, inclusiv cea pentru școlile deschise de misionarii creștini folosea în cea mai mare parte coreeană scrisă în Hangeul. Acești factori au dus la o creștere a ratei de alfabetizare, învățăturile creștine permițând răspândindirea alfabetului fără ajutorul elitelor care utilizau în cea mai mare parte chineza. Încă din anii 1780, porțiuni din Evanghelii au apărut în Hangeul; cărți dogmatice ca "Jugyo Yoji" (주교요지) au apărut în anii 1790 iar imnarul catolic a
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
pentru fete (mai târziu a devenit Universitatea pentru Femei Euhwa) a urmat în 1886. Alte școli similare au fost înființate imediat după acestea, ajutând la răspândirea protestantismului printre oamenii de rând. Protestanții au depășit catolicii ca cea mai numeroasă confesiune creștină din Coreea. Gradul de alfabetizare a femeilor a crescut brusc deoarece acestea fuseseră înainte excluse din sistemul de educație. Creltinismul a crescut constant, la mijlocul anilor 1930, numărul catolicilor ajungând la 147.000 iar al protestanților la 168.000. Bastionul ambelor
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
1911-1919. Declarațiile idealiste ale președintelui american Woodrow Wilson au contribuit la creșterea rapidă a naționalismului coreean în anii 1920, dar deziluzia a venit după ce mișcarea nu a reușit să realizaze schimbări semnificative. În 1924, protestanții au fondat Consiliul Național Coreean Creștin pentru a coordona activitățiile împărțind țara în regiuni atribuite cultelor protestante specifice. Protestanții coreeni au fondat de asemenea misiuni în străinătate pentru coreenii care trăiau în Manciuria și China. Din 1937, Biserica Presbiteriană a Coreei a fost în mare măsură
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
(oficial Uniunea Bisericilor Creștine Libere) este o organizație religioasă creștină, care întrunește pe baze benevole bisericile creștine libere (comunități, misiuni) din întreaga lume. În componența Uniunii intră biserici care împărtășesc concepțiile expuse în Bazele credinței și doctrinei bisericilor creștine libere. De asemenea uniunea pledează
Mișcarea carismatică () [Corola-website/Science/332448_a_333777]
-
(oficial Uniunea Bisericilor Creștine Libere) este o organizație religioasă creștină, care întrunește pe baze benevole bisericile creștine libere (comunități, misiuni) din întreaga lume. În componența Uniunii intră biserici care împărtășesc concepțiile expuse în Bazele credinței și doctrinei bisericilor creștine libere. De asemenea uniunea pledează pentru împărtășirea liberă a credinței, pentru
Mișcarea carismatică () [Corola-website/Science/332448_a_333777]
-
(oficial Uniunea Bisericilor Creștine Libere) este o organizație religioasă creștină, care întrunește pe baze benevole bisericile creștine libere (comunități, misiuni) din întreaga lume. În componența Uniunii intră biserici care împărtășesc concepțiile expuse în Bazele credinței și doctrinei bisericilor creștine libere. De asemenea uniunea pledează pentru împărtășirea liberă a credinței, pentru principiul autonomiei și independenței Bisericilor din componența
Mișcarea carismatică () [Corola-website/Science/332448_a_333777]