5,509 matches
-
în PCUS între "vechea gardă" stalinistă și reformiștii fideli lui Hrușciov, și pe care Dej se aștepta ca prim-secretarul sovietic să o piardă, pentru a putea să îi acuze pe cei doi că ar fi "agenți ai lui Hrușciov" animați de un "deviaționism periculos 9". Datorită rezultatului nefavorabil facțiunii "ortodoxe" a PCUS, Dej și-ar fi schimbat interpretarea cu 180 de grade, acuzându-i pe aceștia de "stalinism" și de promovarea "cultului personalității" (Haupt: 1968, 677). Din documentele citate anterior
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
titlul sub care Alina Tudor și Dan Cătănuș și-au publicat cartea de documente foarte utilă de altfel O destalinizare ratată, este oarecum impropriu, deoarece nici Constantinescu și nici Chișinevschi nu au reprezentat voci cu adevărat reformiste în partid, fiind animați în primul rând de pragmatism și de "oportunism" în acțiunea pe care au declanșat-o pentru reconfigurarea ecuației puterii în PMR. Ambii erau formați la școala post-revoluționar leninistă și, după cum am avut ocazia să constatăm, criticile pe care le-au
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Carisma, și nu neapărat pragmatismul, este definitorie pentru economiile de acest tip, ceea ce ne duce cu gândul la originile revoluționare, militante, ale fenomenului leninist. Problema este că neotradiționalismul reflectă tocmai "îmburghezirea" capacității combative și diminuarea spiritului revoluționar de care era animat odată partidul, a cărui membri se transformă corelativ din "revoluționar de profesie" în simpli și terni funcționari. "Rutinizarea" devine cireașa de pe tort în cadrul acestui proces, iar "cripto-capitalismul" devine din ce în ce mai important în economia subterană sovietică, unde raportul cerere-ofertă este constitutiv. Carențele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Partidul Comunist Român a arătat că nu sunt întrunite cele mai favorabile condiții pentru ținerea ei. Astăzi putem spune că, din păcate, viața a confirmat justețea celor arătate de partidul nostru. Partidul Comunist Român a hotărât să participe la cosfătuire animat de dorința de a-și aduce contribuția activă la buna desfășurare a lucrărilor, astfel încât aceasta să creeze premise pentru depășirea dificultăților existente în mișcarea comunistă și muncitorească, pentru normalizarea relațiilor dintre toate partidele frățești pe baza principiilor marxism-leninismului și internaționalismului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
desigur propriile coordonate ideologice și căreia îi manipula vocabularul politic (democratic dar chiar și "socialist" în sens sovietic) pentru a o vulnerabiliza în vederea unei asaltări ulterioare, proiectată într-un viitor îndepărtat și nebulos; leninismele de factură sovietică, cel puțin cele animate de o teleologie revoluționară (leninismul revoluționar, post- revoluționar și europenizat) își propuneau, concomitent cu afirmarea în cadrul realității "burgheze", schimbarea lumii date și înlocuirea acesteia cu propriul proiect de realitate alternativă; iată ce departajează atât leninismul romantic de leninismele sovietice, revoluționare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
din punct de vedere politic pentru a își arăta adevărata față ideologică. Astfel, noul tip de leninism dezvoltat în România și împotriva societății românești a devenit manifest și a declanșat un asalt pletoric asupra spiritului "mic-burghez" care, horrible dictu, încă anima comportamentul social. Ajungem acum la încă o întrebare fundamentală: în ce măsură devenirea manifestă a leninismului romantic se datorează influenței leninismului asianizat? Ceaușescu, împreună cu o parte dintre mebrii Biroului Politic ai PCR au vizitat, în iunie 1971, China, Coreea de Nord, Vietnamul și Mongolia
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
câteva luni mai târziu, la care li s-a adăugat și Partidul Comunist Spaniol (PCS), PCF împreună cu Partidul Comunist Italian (PCIt) au redactat un document prin care făceau publice, unui public mai mult ca sigur consternat, noile convingeri care le animau: sprijinul "pentru pluralitatea partidelor politice, pentru dreptul la existență și activitate a partidelor de opoziție, și pentru alternarea democratică dintre majoritate și minoritate". Eventuala construire a unei ordini socialiste în Italia și Franța ar fi fost caracterizată de "o democratizare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comuniste din țări europene ca Danemarca, Suedia, Norvegia, Islanda, Grecia, Marea Britanie sau Finlanda (Leonhard: 1979, 239-286). În plus, între cei trei membri fondatori exista diferențe notabile date de culturile și societățile diferite din care proveneau, precum și aspirațiile electorale care le animau, fapt care le diferenția profund culturile politice de cea sovietică (Kriegel în Schwab: 1981, 147-148; Triska în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 91). De exemplu, spre deosebire de PCS și mai ales de PCF, PCIt se declarase de acord cu Piața Comună încă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
puterea politică în stat?" (Cioabă: 1988, 206). Cu alte cuvinte, de ce nu recunosc eurocomuniștii fățiș că propun, deși utilizând o retorică de factură "burgheză", preluarea puterii și abolirea distincțiilor între "clasele sociale" având, în principiu, același obiectiv ideologic care (încă) animă regimurile leniniste est-europene, și în special leninismul romantic? De ce încearcă să obțină capital de imagine discreditând "cuceririle revoluționare" din Europa de Est, care au avut loc în condiții economice, politice și sociale radical diferite de cele din Occident? Sau, pe de altă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de producție în dezvoltarea societății, noi pornim de la teza, de asemenea marxistă, că la rândul ei conștiința poate exercita o puternică înrâurire asupra mersului înainte al societății, că ideile înaintate, cucerind masele, devin o uriașă forță materială a progresului. Tocmai animați de această convingere dorim să intensificăm activitatea ideologică, politică și cultural-educativă, eforturile pentru ridicarea conștiinței socialiste a oamenilor muncii (Rolul și atribuțiile sindicatelor: 1972, 130-131). Conform Congresului al XI-lea al PCR, România intrase deja în etapa "societății socialiste multilateral
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
iar Ceaușescu nu părea să facă altceva decât să o readucă, pe alte coordonate, la viață. În plus, accentul pus pe industrializare, tipic regimurilor leniniste, își are cu siguranță rădăcinile în naționalismul economic al marilor puteri europene din secolul XIX, animate la rândul lor de dezvoltarea accelerată a industriei grele. Așa cum scrie Robert Gilpin, "naționaliștii cred că industria are efecte secundare benefice (externalități) asupra întregii economii și duce la dezvoltarea generală". Apoi, "ei asociază deținerea unei industrii cu autosuficiența și autonomia
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
va fi foarte greu. Trebuie să ne manifestăm grija față de țara noastră, față de consolidarea Uniunii Sovietice. Este principala noastră orientare. În paranteză fie spus, avem de-a face aici cu încă o confirmare a rațiunilor strict politice de care era animat leninismul sistemic, lipsit acum de orice confirmare ideologică. Mai departe, Jaruzelski era acuzat, nici mai mult nici mai puțin, de "viclenie" și "impertinență" atunci când solicita sprijinul economic al Mscovei. Aceasta, deși conștientă că represiunile la adresa Solidarității se vor solda cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
raționamentului, se poate afirma că genul acesta de pragmatism este total opus militantismului leninist; forța motrică a oricărui tip de leninism constă în apetența sa revoluționară, în utilizarea oricăror mijloace pentru realizarea, mai devreme sau mai târziu, revoluției globale. Nemaifiind animat de obiective revoluționare și de credința în posibilitatea distrugerii, pe toate planurile, a realității "burgheze", preferând să coexiste cu aceasta fără a încerca să o concureze nici măcar în plan socio-economic, nu militar, așa cum își propusese leninismul europenizat leninismul sistemic va
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ai lui Gorbaciov se numărau intelectuali și oameni de știință "contrarevoluționari" în accepțiunea liderilor sovietici anteriori lui: Bertrand Russel sau Albert Einstein, și chiar disidenți ca Andrei Saharov (Gorbachev: 2000, 176). Cea mai convingătoare dovadă a simpatiilor social-democrate care îl animau pe Gorbaciov și pe partenerii acestuia provine de la unul dintre cei mai importanți colaboratori ai săi în elaborarea perestroikăi: "Marea tragedie a stângii", afirmă Alexandr Iakovlev, "a fost scindarea ei în două curente: social-democrația pe de o parte, comunismul pe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a principiilor romantic leniniste nu este suficientă. Imperativul îl constituie asimilarea lor afectivă și popularizarea lor efectivă prin militantism și "spirit combativ". Politicul nu numai că intervine în câmpul social și economic, ci îl structurează în conformitate cu principiile ideologice care îl animă. Un astfel de proces este inconceptibil în gândirea politică liberală, unde rolul statului este limitat în principal la palierul legislativ și permanent ținut în șah de forțe sociale și economice independente, dar complementare. Statul leninist este, parafrazându-l pe Mussolini
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
poziție geopolitică se încadrează sigur, împreună cu celelalte regimuri de tip leninist, în cadrul semiperiferiei. RSR nu încerca însă să migreze înspre centru ci, mai mult să transforme centrul însuși în conformitate cu strategia de dezvoltare națională sau mai degrabă ultranaționalistă de care era animat. Pentru a obține acest rezultat, se avea în vedere, exact ca în cazul leninismului asianizat, o alianță cu periferia. În viziune romantic leninistă deci, semiperiferia, unde RSR ar fi ocupat un loc central, împreună cu tot mai multe state periferice care
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
identitate este vorba până la urmă, despre modul în care se imagina și se construia leninismul romantic, invitându-i și pe ceilalți să îl recepteze la fel. Constituit din îmbinarea a două ideologii, leninism și naționalism romantic, leninismul romantic a fost animat și a încercat să impună asupa societății române o identitate paramodernă (așa cum am menționat și în capitolul teoretic, termenul "paramodernitate" este împrumutat din Matei: 2007). Paramodernă deoarece se află cu un picior în trecut și cu altul în viitor. Dimensiunea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ei vor bea apa Memoriei 17 Există o asociere istorică între Francmasonerie și ordinul de Rosa Cruce, aceasta fiind de fapt un element explicativ al modernelor ritualuri din lojile inițiatice contemporane. Pe plan simbolic este evident același ideal umanist care animă ambele curente: aceași gândire, aceași filiație către o lume de împlinire a luminii indiferent că aceasta este alchimică, în regatul Graalului sau în inima oamenilor. Observând lumea lui Elias Ashmole, discipol rosicru-cian al lui Robert Fludd inițiat francmason în 1646
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
faze ale lunii. Cabaliștii au comparat-o în mod direct pe Shekhina cu respectivul corp ceresc: "Așa cum luna primește lumina de la soare, tot așa și Ea primește lumina divină și o răsfrânge asupra pământului". Sub forma ei de Înțelepciune, Shekhina, Anima Mundi se identifică de asemenea cu apa. Unul din cele mai vechi text din Kabbala o denumesc "Apa celui Sfânt și Binecuvântat" ce ajută copacul să dea rod. Ea era "Marea de înțelepciune", un termen folosit pentru a denumi în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
aici nu existau nici un fel de coordonate și doar într-o tăcere ca de rugă ne dezvăluiam și deveneam reciproc. Eram viu în mine, dar parcă amplificat fără limite, iar cealaltă ființă-femeie? dăinuia împreună cu mine în nemișcare. Același puls ne anima și eram un întreg. Fără de veste, în ritmul de largo al acestei arii în afara căreia nu există nimic și nu putea să existe s-a furișat ceva negrăit de crud, ceva imposibil și contrar naturii. Aceeași atingere care m-a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
jos azi, norii romboizi, galbene cuburi 453 s-au retras orânduindu-se în sfere. Ascultă-le cântecul cu ce poți tu să-l asculți îngânând universul...454 Rombul mai este și un instrument sacru. Dinamic, el reprezintă credință universală, expresia animată de spirală și prin zgomotul pe care îl emite evocă tunetul. Este un instrument muzical asemănător buhaiului, care vibrează prin tragerea unei sfori și se utilizează de către locuitorii din Noua Guinee și de către pieile roșii din America. Asocierea este interesantă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
introspecției, condiție necesară ca viața să nu se limiteze numai la una pur fizică, sufletească sau intelectuală. Viața pământeană evoluează pe stadii. Dacă la început ea era în materia hiperfizică, ca viață elementară, apoi, punând în valoare experiența acumulată, viața animă elementele chimice, devenind prin aceasta sufletul regnului mineral. Pe urmă, viața clădește protoplasma, animă forme vegetale și, mai târziu, formele animale. Apariția omului cu scopul de a edifica indivizi apți pentru gândire și iubire, pentru sacrificiu și idealism, urcând spiralele
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sufletească sau intelectuală. Viața pământeană evoluează pe stadii. Dacă la început ea era în materia hiperfizică, ca viață elementară, apoi, punând în valoare experiența acumulată, viața animă elementele chimice, devenind prin aceasta sufletul regnului mineral. Pe urmă, viața clădește protoplasma, animă forme vegetale și, mai târziu, formele animale. Apariția omului cu scopul de a edifica indivizi apți pentru gândire și iubire, pentru sacrificiu și idealism, urcând spiralele dezvoltării. Și omul nu este ultimul inel al lanțului. Pentru a înțelege în întregime
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în toate regnurile vii ale naturii. În consecință, nu este nici șocant, nici absurd a admite că și conștiința umană, așa cum se manifestă în prezent în fiecare dintre noi, este rezultatul evoluției progresive pe care Conștiința cosmică a urmat-o animând forme de viață din ce în ce mai complexe și din ce în ce mai apte pentru a manifesta atributele sale, această evoluție progresivă putând de altfel să opereze pe un ansamblu de planete diferite. În acelați timp, spațiul și timpul fiind o iluzie, mintea umană este transcendentă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nedreptate, ci se desfată de adevăr. Ea toate le acoperă, toate le crede; Toate le nădăjduiește, toate le îndură, spune Sfântul Paul în al său imn în cinstea dragostei 745 și încheie cu ceea ce reprezintă corolarul sentimentelor ce-l pot anima pe om și i se pot dărui pentru a fi cu adevărat ființa ce-și caută continuu desăvârșirea: În prezent durează acestea trei: credința, nădejdea, dragostea. Dar cea mai presus dintre ele este dragostea 746. Astfel, exprimarea sentimentelor umane, a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]