3,741 matches
-
nereprezentativă pentru această construcție. Ea se retrăgea din scenă și, ca un soi de ventriloc, îi dădea voie acelei personalități să vorbească în numele său în cazul lui Hadrian, să-și povestească propria viața la persoana întâi. Cum de s-a cufundat atât de rapid în anonimat? După moartea sa au apărut o mulțime de lucrări despre realizările sale, în special despre alegerea ei neașteptată în Academia Franceză, culminând în 1991 cu o masivă biografie care adună toate faptele cunoscute, an de
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
comentariul contemporan: ea și Michel frunzăreau puține ziare în mod curent și nici nu arătau vreun interes față de ele. Primul Război Mondial a impresionat-o puțin pe această adolescentă. Nici istoria nu mai constituia o preocupare în această etapă. Era cufundată în literatura trecutului: antică, Renaștere, Romantism, și a generației dinainte, literatura fin de siècle, dar nu a fost atrasă de literatura efemeră contemporană, indiferent cât de traumatizante psihic erau evenimentele mondiale la care această literatură răspundea. A început să studieze
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
o personalitate tragică, ce nu-și descoperise încă identitatea. Marguerite i-a urmărit viața și operele și, în 1929, a început să schițeze o carte despre el și războaiele religioase de la mijlocul secolului al XVI-lea. În același timp era cufundată în eseul pesimist al poetului Paul Valéry intitulat Criza minții; în lume economia se clătina pe marginea catastrofei. O altă operă de ficțiune începută în august 1927 și terminată în septembrie 1928 avea să-i lanseze cariera. Aceasta, Alexis, nu
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
a existat o scrisoare, nedatată dar în general atribuită anului 1861, de la Flaubert către Madame Roger des Genettes cunoscută drept La Sylphide, care i-a cucerit sufletul lui Yourcenar. Putea să procedeze astfel doar cu cineva care era deja adânc cufundat în istoria clasică. Flaubert și Madame des Genettes discutau cum autorii de romane istorice își iau subiectele mari din trecut. Flaubert era de acord cu Madame Roger des Genettes că filosoful roman Lucrețiu a fost un mare om care nu
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
și magiei. Prin asta ea a fost o voce complet originală. Hadrian reușește atât în domeniul public cât și în cel privat, ca împărat și amant, prin refuzul lui ferm de a se preda forțelor rațiunii. Viața lui Zenon este cufundată în ocultism; acesta, la rându-i, îl salvează de la Inchiziție și îi permite să înțeleagă de ce sinuciderea e cea mai bună dintre opțiunile lui. Propriile memorii și corespondența lui Yourcenar cu alții dezvăluie femeia care a fost în linii fundamentale
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
epiderma mea stacojie, pătată" (Încercare asupra Cuvântului). Și încă: "Amurguri de scrum, aramă pe ape sfârșitul vacanței/ ca o tristețe a cărnii.../ Desigur, iubito, totul se duce, spiritul/ numai pulsează în limburi./ Nisipul, pulpele lungi, vișina coaptă a catifelei,/ stelele cufundate în paharele de gheață./ Luna boală feroce și grea peste chipuri)./ ne iubim cu disperare, cu teamă urlă câinii biciuiți/ în simțuri, marea geme la țărm; o placentă infinită./ Chemare a morții..." (Pastel). Alte două par a fi, în acest
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
pe umerii tăi configurează o poetică a despărțirii perpetue, a sângerării unui eu căruia i se confirmă, mereu, întâlnirea eșuată cu alteritatea. O alteritate care i se refuză cu obstinație, refuzând comunicarea, ca în nimeni nu înțelege pe nimeni, astfel cufundând subiectul liric într-un abis al conștiinței, în care se amestecă straniu, foarte viu, senzații în fond monocorde: culpa, tendința de maculare, îndoiala, angoasa, posibilitatea terifiantă de a sfârși "pustiit, rănit", într-o singurătate tardivă, niciodată intuită. Ferfeniță, părăsit, aruncat
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
paranormale". Pe de altă parte, confuzia referitoare la New Age se poate explica prin neglijența intelectuală a celor care sunt angajați în această mișcare. Dar asimilarea cu iraționalismul hermetic nu este, oare, legitimă, pînă la urmă ? FONDUL PROBLEMEI: NE-AM CUFUNDAT PREA ADÎNC ÎN SECOLUL AL XVII-LEA Dificultatea unui răspuns este sporită de faptul că suntem confruntați cu niște adevărați mutanți. Jung este un mutant, necesarmente solitar, în domeniul său, care aparține științelor așa-zis "umane" sau "moi". Pauli este
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
al pericolului reprezentat de gîn-direa lui Jung, Pauli și Lupasco? Fondul problemei este relativ simplu și poate fi exprimat prin formula lapidară a lui Pauli, de atîtea ori utilizată, sub forme ușor diferite, în corespondența sa cu Fierz: ne-am cufundat prea adînc în secolul al XVII-lea9. Cu alte cuvinte, dacă civilizația occidentală persistă pe calea periculoasă a unei separări prea brutale a subiectului de obiect, a științei de religie, a fizicii de metafizică, a cauzalului de acauzal, o catastrofă va
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
prin definiție, este de domeniul unei potențialități. Îmi populez lumea gîndurilor mele cu obiecte, ființe, scenarii, idei, cu tot felul de construcții imaginare. Dar cînd actualizez aceste obiecte, ființe, scenarii, idei, construcții imaginare prin organele mele de simț, ele se cufundă în inconștiență. Într-un sens, ele încetează să existe, căci nu mai au bogăția imaginarului: aceste obiecte devin un obiect, aceste ființe devin o ființă precisă, aceste scenarii devin un eveniment precis, aceste idei devin o idee, aceste construcții imaginare
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
cu contradicția fundamentală a lui Dumnezeu, există această coexistență a durerii și a bucuriei care reprezintă tocmai iubirea. Asta am vrut să spun". Respectivul orgasm ar fi, deci, propriul nostru orgasm, în contact cu Dumnezeu. Și iată-ne din nou cufundați în inextricabila problemă a afectivității. L-am tachinat puțin pe tema asta, întrebîndu-l dacă nu există o a patra etică, cea a afectivității. "Nu, a țîșnit răspunsul, pentru că a treia etică este etica contradictoriului, ce antrenează afectivitatea, în vreme ce celelalte tipuri
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
cunoașterii 85 Terțul ascuns 87 Sacrul și problema subiect/obiect 92 Heisenberg și nivelurile de realitate 94 Viziunea transdisciplinară asupra lumii 99 4. Jung, Pauli, Lupasco și problema psihofizcă 103 Coincidentia oppositorum și iraționalismul hermetic 105 Fondul problemei: ne-am cufundat prea adînc în secolul al XVII-lea 107 Sarcina cea mai importantă a vremii noastre: o nouă idee despre Realitate 113 Nivelurile de realitate sunt prezente la Jung și la Pauli? 114 Noi perspective în dezbaterea ternar-cuaternar 115 Eroarea logică
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
imite alergarea în apă, dar din poziție de sprijin pe marginea bazinului. Totuși, există o formă de alergare în/prin apă, practicată fără sprijin fix și fără a fi limitat de durata a câteva secunde, având corpul aproape în întregime cufundat în mediu acvatic. Această formă a fost delimitată ca fiind joggingul acvatic (aquajogging), cu principii clar stabilite, cu efecte pozitive, cu echipament specific și cu reguli diferite de tot ceea ce înseamnă gimnastica acvatică (aquagym). Dan Iulian Alexe 110 5.1
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
ale căror filamente străvechi vin din Orient. Am revenit pe un sol bogat și variat, unde fiecare cultură în parte a dat naștere unei părți din mine însumi. În cultura unică, uluitoare și nebună a micului continent, puteam să mă cufund în izvorul aspirațiilor universale pe care nu le părăsisem. Mă întorceam aici pentru că cel mai prețios lucru al acestei culturi era de acum și cel mai vulnerabil, și mă încredințam, o dată în plus, că ceea ce este mai bun este întotdeauna
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
discuție, iar problematica și-a reluat fără încetare stăpînirea asupra culturii europeane. Privită sub acest unghi, devenirea neîntreruptă a culturii europene nu este altceva decît efectul neîntreruptei problematizări, care a condus la problematizarea generalizată și radicalizată de astăzi. Europa a cufundat orice lucru, omul, viața, cosmosul, în devenirea care problematizează orice. Ea și-a închipuit vreme îndelungată că Devenirea, Istoria, Progresul eludau problematizarea, de vreme ce erau problematizatorii. Or, acestea au pătruns în sfera sa, dacă nu cumva au fost înghițite. Ele constituie
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
lucid (conștiința neputinței noastre în fața armelor super-puternice ale Super-Puterilor), pseudo-securitate oarbă și somnambulism buimăcit (viața trăită din zi în zi). Realismul este cel care conduce la somnambulism, care la rîndul său ne face să uităm realitatea care îl alimentează. Ne cufundăm în acest "din zi în zi" nu doar pentru că sîntem deja cufundați în individualismul hedonist și consumerist care ne concentrează asupra prezentului 31; conștiința profundă a neputinței noastre ne supradetermină de asemenea în această viață trăită din zi în zi
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
somnambulism buimăcit (viața trăită din zi în zi). Realismul este cel care conduce la somnambulism, care la rîndul său ne face să uităm realitatea care îl alimentează. Ne cufundăm în acest "din zi în zi" nu doar pentru că sîntem deja cufundați în individualismul hedonist și consumerist care ne concentrează asupra prezentului 31; conștiința profundă a neputinței noastre ne supradetermină de asemenea în această viață trăită din zi în zi și ne face să-i adăugăm in petto expresia fatalistă "numai de-
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
tr.). *** "Banda celor patru" grup de lideri chinezi demiși din funcție și arestați în 1976, la scurt timp după moartea lui Mao. Au fost acuzați a fi instigatori al Revoluției Culturale din China, care a făcut numeroase victime și a cufundat China în haosul anilor 1966-1969. Înfrîngerea politică a acestui grup a pus definitiv capăt Revoluției Culturale și a marcat eșecul maoiștilor radicali. Din acest grup făcea parte și soția lui Mao, Jiang Qing (n.tr.). **** Boat-people (eng.) denumire dată refugiaților
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
dară nesfărâmată, ca aceea a polipilor ce ridică insula din sânul oceanului, pe care apoi viața își așterne covorul său, iar nu ca ceea a furtunilor mării ce înalță într-o clipită cumpliții munți de spumă, ca iarăși să-i cufunde în latul ocean." Preferința pentru formula evolutivă e categorică și ea coincide cu crezul social-politic manifestat de celălalt istoric de seamă, M. Kogălniceanu. "Să sporim în bine", îndemnase acesta încă în Arhiva românească, atent la aceeași strategie a mobilizării morale
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de aproximativ un procent. Astfel, telespectatorii supraestimează cu 50% pericolul lumii reale, plecând de la imaginea pe care le-o oferă televizorul. După Gerbner, televiziunea constituie o rețea de simboluri și de personaje aparte, relativ independente de realitatea exterioară. Când suntem cufundați în această lume, ne obișnuim (termenul consacrat este „aculturat”) cu o doză anormal de ridicată de anxietate și violență. Astfel, studiile au arătat că un tânăr de 16 ani din SUA a asistat, în medie, la circa 200.000 de
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
un pericol imens deconectarea de la interesele și preocupările elevilor. În acest sens, Wim Veen nota: "Abordarea pedagogică tradițională de a lucra pas cu pas nu li se mai potrivește. Ei sunt non-liniari ceea ce este mai provocator. Le place să fie cufundați în situații în care noi nu știm de unde să începem și cum să acționăm. Le place învățarea prin experimentare, multe jocuri pe calculator reprezentând exact acest lucru". (Veen/ Vraking, 2011, p. 87) Ca atare, ne rămâne constatarea că inadecvarea dintre
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
și strategiile mult mai mult decât o face acum școala. Jocurile pe calculator pot avea un rol important în a găsi noi modalități de a explora știința și umanitatea deopotrivă. Jocurile îi implică pe copii în învățare; un joc îi cufundă pe jucători într-un itinerariu de descoperire care îi motivează în mod ludic. Acest tip de imersiune precum și motivația sunt aspecte critice ale învățării profunde. Împletind joaca cu învățarea, putem, de asemenea, să atingem fanteziile copiilor, ceea ce este un factor
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
din efortul de a o învinge. Din evidența misterului vieții și al morții nu decurge nici o explicație exactă, ci numai sentimentul cel mai profund care poate anima ființa umană: teama metafizică. Ca să se elibereze de teama aceasta care amenință să cufunde lumea într-un haos mortal, practic ireversibil, omul (în măsura în care se intelectualizează) poate fi incitat să o izgonească din imaginația lui. Supraintelectualizarea îl va face să piardă evidența esențială a insondabilei profunzimi a vieții, pierdere care constituie cauza esențială a tuturor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
obține satisfacția în detrimentul celorlalți, furnizează arme tot mai redutabile (ceea ce constituie una dintre temele cele mai frecvent întîlnite în mituri și însăși tema centrală a Vechiului Testament). Dorințele inextricabil exaltate și transformate prin falsă valorificare în motive constante de agresiune cufundă întreaga lume în catastrofe sîngeroase, care au drept rezultat exaltarea angoasei vitale (în loc să o sublimeze) și chiar spaima redevenită permanentă. Dar nu mai este vorba despre spaima omului primitiv, spaimă izvorîtă din elanul magic și bogată în promisiuni: chemarea evolutivă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
suprimate, învinse, ca "demonii" să fie deciși ei în slujba lui, ca orice intenționalitate animantă să fie permanent transformată în energie supraconștient motivantă, ceea ce mitul hindus exprimă prin reprezentări sculpturale și prin atitudinea caracteristică a lui Buddha, stînd jos și cufundat într-o introspecție rațional valorificatoare. Mitul hindus și mitul creștin sînt identice prin semnificația lor profundă, căci nu există decît un singur și unic adevăr esențial cu valoare imuabilă și "eternă". Mitul creștin este în privința aceasta mai clar semnificativ, deoarece
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]