24,599 matches
-
încă în preistoria lui, "romanul parodiază celelalte genuri (tocmai ca genuri), dezvăluie convenționalismul formelor și limbajului lor, pe unele le înlătură, pe altele le include în propria-i structură, reinterpretându-le și reaccentuându-le"175. Oricum, pentru a-i pune acestei scrieri eticheta de roman parodic ar fi necesară înscrierea în plan paradigmatic, evocându-se și evoluția ulterioară a genului romanesc. Petronius contribuie, parodiind, la inițierea în problematizarea evolutivă de tip Bildungsroman caracteristică romanului picaresc. O comparație a "aventurilor cuplului" de așa-ziși
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
urmă n-o să mai avem nimic de împărțit împreună" (p. 40). O mostră despre modul în care discursul glisează din registrul serios, al trimiterilor grav-renascentiste la lumea Antichității, în cel de comic buf, în care totul este permis, iar încălcările etichetei sunt chiar necesare. Cum observăm din cele de mai sus dar și din nenumărate alte momente ale narațiunii, raportarea umanistă a lui Rabelais la lumea Antichității se manifestă prin ceea ce Auerbach numea "cunoașterea remarcabilă a autorilor care îi livrează motive
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
cititori, uneori chiar depășindu-i rezultatele palpabile, adică operele de artă existente și virtuale. "Manevrarea publicistică a termenului, înfățișarea sa proteică, retorica recuperatoare, fervoarea teoretizantă îi acordau o importanță dincolo de posibila oportunitate culturală", așa încât astăzi termenul a ajuns o simplă etichetă. Inventat de urbaniștii americani 304, postmodernismul are o arie complexă de semnificații. De data aceasta, ele s-au extins din domeniul arhitectural în filosofie, literatură, ba chiar matematică și fizică (a se vedea noile teorii a haosului, a fractalilor sau
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
există intrări și ieșiri din scenă. Ceea ce variază, cu precădere, este ordinea și ierarhia, acestor "inamici". Astăzi, în timp ce administrațiile locale din multe orașe, indiferent de culoarea politică, duc la îndeplinire "planuri pentru nomazi", ce sunt primite cu satisfacție de către instituții, eticheta de țigan sau rrom rezultă ca fiind pe primul loc în blamul social. Iar pe locul doi este acela de român. Cu toate acestea, doar în urmă cu patruzeci de ani (un trecut nu foarte îndepărtat în raport cu istoria națională), la
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
cu românii. Însă aceștia din urmă au fost atinși de un stigmat care le-a desfigurat identitatea și le-a compromis în mod dramatic imaginea. Este stigmatul "vocației de a viola". Motivele pentru care românilor li s-au pus această etichetă sunt diferite, destul de complexe și greu de deslușit. Nu este acum momentul pentru a analiza aceste motive, cauze, însă nu este inutil să ne referim la exemplul cel mai "scandalos". În istoria contemporană a României apare o situație dramatică unde
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
pe cei bogați, împărțind cu cei săraci. O, sublimi ortaci ai lui Karl Moor! O, Celkaș, rebel romantic! O, Benea Krik, o, desculți odesiți și trubaduri ai lor din Odessa!232. Așa stând lucrurile, considerăm că ar fi restrictivă o etichetă anume pentru această formă complexă simultan cronică istorică, narațiune autobiografică, confesiune lirică, descriere etnografică, monolog publicistic, poem în proză și mărturie. Chiar dacă aspectul documentar este evident, lucrarea se prezintă ca o totalitate a trăsăturilor identificate. Tocmai de aceea criticii literari
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
dă posibilitate școlilor de a se implica În campanii de profilaxie și eradirarea violenței școlare. XVIII. Concluzii Orice comportament și orice gândire sunt caracteristice distincte ale fiecărui elev și sunt unice pentru acesta. Termenii de “comportament și “gândire constituie o etichetă pentru a desemna tot ceea ce poate un individ sa facă, și sunt moduri de adaptare și desfășurare provocate de situația ambientală În care se află, și care alcătuiesc personalitatea elevului. Putem spune că toți elevii au probleme și Încercări prin
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
Testul raței". În 1950, în timpul Războiului Rece, Richard Patterson, ambasadorul Statelor Unite în Guatemala, acuzând guvernul local că este comunist, a folosit următoarea alegorie: "Să presupunem că vedem o pasăre plimbându-se prin curtea unei ferme. Acea pasăre nu poartă nici o etichetă pe care să scrie rață. Însă cu siguranță arată ca o rață. Mai mult decât atât, o vedem că merge la băltoacă și înoată ca o rață. Apoi își deschide ciocul și măcăie ca o rață. Ei bine, probabil în
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
vedem că merge la băltoacă și înoată ca o rață. Apoi își deschide ciocul și măcăie ca o rață. Ei bine, probabil în acest moment ajungem la concluzia că acea pasăre este o rață, fie că poartă ori nu o etichetă" (Immerman, 1982:102). Întrebarea de la care a plecat acest raționament a fost: "Cum putem stabili ce ideologie are un anumit guvern?" sau, tradus în termenii exemplului, " Cum stabilim dacă o anume pasăre este o rață?". Cine sau ce este X
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
de presă la fermele și unitățile de productie Agricolă, discuții directe); angajați (afișarea unui panou special care sintetiză etapele ce compun Bio-securizat, informarea prin lideri despre campania în desfășurare); consumatori (marcarea pe ambalaj a tuturor produselor de pui cu o etichetă specială, campanie de presă, un număr țel verde 0800.800.822, unde un medic de specialitate putea răspunde oricărei întrebări despre gripă aviară); clienți (un kit de prezentare a campaniei, întâlniri directe). * pe de altă parte, o compoziție a obiectelor-semne
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
reprezintă doar tranziția de la natură la cultura, ci prin această și cu ajutorul acesteia, natura umana poate fi definită prin atributele sale esențiale". Diferitele feluri de mâncare aparțin unui ritual al modului de a mânca, unde anumite coduri care țin de eticheta sunt activate deoarece unitățile minimale (ingredientele) unui anumit fel și modul de aranjare al acestora constituie legătură dintre respectivă societate și actorii săi sociali. Imaginea mentală a unei farfurii de borș și a ardeiului drept garnitură produce un anumit calcul
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
corupți, în sintagma "Arde-i la vot!", pedeapsa este îndeplinită de cetățenii cărora li se cere să nu voteze pentru candidații din opoziție. * Pe de altă parte, legătura dintre Băsescu și ardeiul roșu poate fi interpretată considerând codul social al etichetei din timpul mesei (nivelul meta-metaformei). Când am menționat nivelul macrosemiotic al semnificantului /ardeiul roșu/, am ajuns la următoarea interpretare despre izotopia bucătăriei românești, unde borșul și ardeiul iute sunt ingrediente esențiale: cadrul informal al ritualului mesei și lipsa unei stratificări
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
indică gradul de intensitate și oferă posibilitatea creării unei scale a valențelor. Considerăm că primii semnificanți care relevă aceste valori sunt numele și naționalitatea unei ființe umane. Cei ce poartă aceste două elemente ascund, de fapt, o metastructura a unei etichete sociale și culturale. Decodarea numelui și naționalității poate fi interpretată prin conceptul de "triunghi din umbră" (Poruciuc 2005: 103-104): orice înțeles onomastic (apelativ) are un înțeles evocativ persistent (denominația unei persoane). Astfel, dincolo de orice individ unic se va afla întotdeauna
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
un efect de grup aflat în strânsă legătură cu enumerarea însăși, reprezentând prin aceasta un indicator în plus al faptului că aceste familii sunt mobilizate, conștiente de apartenența lor la un ansamblu ale cărui frontiere sunt mereu redefinite și retrasate. Etichetă și protocol: codul bunelor maniere într-un grup cu conștiință de sine Marile familii ale burgheziei și nobilimii cunosc nu numai până unde se întind limitele mediului lor (cine face parte și cine nu face parte din el), dar și
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
sine Marile familii ale burgheziei și nobilimii cunosc nu numai până unde se întind limitele mediului lor (cine face parte și cine nu face parte din el), dar și poziția și locul ocupat de unii sau de alții în interiorul grupului. Eticheta este o "autoreprezentare a curții" [Elias, 1985, p. 94]. Înmormântările sunt una din ocaziile în care această cunoaștere internă a mediului este pusă în scenă, dat fiind că reprezintă clipa în care puterile sunt transmise de la o generație la alta
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
familiei, în sensul larg, și de ordonare a ei. În legătură cu funeraliile lui François de Wendel la Hayange în 1949, Pierre Bourdieu și Monique de Saint Martin scriau: "cortegiul este o genealogie pusă în fapt" [Bourdieu, Saint Martin, 1978, p. 28]. Eticheta s-a format în societatea de la Curte, apoi nobilimea în declin a folosit-o ca armă împotriva burgheziei ascendente din secolul XIX. Codificarea, în această formă extremă, a vieții cotidiene îi permitea aristocrației să îl țină pe burghez la locul
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
locul său, de dominat, de nou îmbogățit complet necunoscător al codurilor de bune maniere. Mai apoi, de-a lungul timpului, ca în cazul burghezului gentilom, acesta și-a însușit stilul de viață al nobilului și, câteodată, și dota fiicelor lui. Eticheta și codurile de conduită au devenit o a doua natură, regula lor fiind evidența însăși, permițând astfel dezorientarea intrușilor necunoscători ai domeniului. Timp și putere Nobilimea și burghezia se află în tovărășie. Complice în împărțirea bogățiilor și puterilor, au datoria
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
ori este vorba despre societăți cu sedii în țări diferite. Faptul cel mai inedit în acest proces de mondializare rezidă în apariția investitorilor instituționali, care administrează fonduri speculative sau fonduri de pensie de origine anglo-saxonă. Acești "nebuni", pentru a relua eticheta folosită, la un moment dat, în mediile financiare și în presă, nu cunosc granițe și investesc în funcție de rentabilitățile bursiere ale societăților cotate (Izraelewicz, 1999). Rezultă că nu fac altceva decât să urmeze exemplul unei burghezii a afacerilor care nu a
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
de neclintit, 57 Nobilime și burghezie: o veritabilă confrerie 59 "Gradele" de burghezie, 60 Subterfugiile endogamiei, 63 □ Text inserat: Un mariaj à la française: cooptare și înnobilare, 64 Adevăratele motive ale endogamiei, 65 Nuanțe, 68 Familii, rețele și repertorii, 69 Etichetă și protocol: codul bunelor maniere într-un grup cu conștiință de sine, 71 Timp și putere, 72 III. Spațiile burgheziei Cartierele frumoase ale marilor orașe 74 Emblema spațială, 75 Geografia socială a cartierelor de lux, 77 Cartierele lotizate șic 86
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
și implicarea comunitară nonformală (r=0.271; p<0.01) ilustrează cum sporirea angajamentului comunitar se realizează doar pentru subiecții care se raportează la religie ca la o experiență personală hotărâtoare, asimilată organic și nu prin puterea unor determinări externe (etichete religioase, ritualuri specifice etc.). Un lucru de altfel extrem de important în problema religiozității. Ipoteza 3 Orientarea religioasă se află în relație cu implicarea comunitară nonformală, se confirmă parțial. Așa cum am arătat ceva mai sus ea se confirmă datorită corelației existente
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
-mi este străin nimic din ce este românesc!”. Și poate de aceea domnii mei, uneori vă plictisesc și cu câte un pic de istorie, nu multă. fiindcă prea multă istorie afectează cerebelul persoanelor simandicoase, care de multe ori citesc doar etichetele de pe sticlele de băutură, sau cuponul de pensie. Cei care m-au mai urmărit, au observat că în istoria României mă interesează mai ales linia definită de două etnii, care deși nu se aseamănă în nici un fel, au fost de-
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
intelectuală, la redactarea listei. Dar se pare că în zilele noastre nevestele au devenit foarte miloase cu soții lor și nu vrea să- i mai vadă ștergându-i prin magazine sudoarea cu mâneca umblând printre rafturi și zgâindu-se la etichete. Pentru ele devine o priveliște chinuitoare să-l vadă umblând cu hârtiuța ca să găsească biscuiții ăia fără zahăr sau un kil “din-aia-care-nu-e-prea- prea-dar-nici-foarte-foarte-numai-să-vezisă-fie- proaspătă! Eu ca bărbat, ce să zic, m-am învățat cu lista demult. Jugul căsniciei presupune și
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
interese", nu numai principii, deci trebuie să fie legate de societatea reală. Așa că, deși la noi au apărut retorii unor programe liberale sau social-democrate, practica politică e cu totul alta. Ce lupte s-au mai dat pentru a obține diversele etichete un fel de appellations d'origine contrôlée de la "internaționalele" socialistă, creștin-democrată etc.! Câte lovituri sub centură și-au tras partidele noastre concurente, dându-se în gât la Bruxelles așa cum făceau taberele boierești la Poartă! Dar cât de departe erau aceste
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
Câte lovituri sub centură și-au tras partidele noastre concurente, dându-se în gât la Bruxelles așa cum făceau taberele boierești la Poartă! Dar cât de departe erau aceste partide, fiecare dintre ele și toate împreună, de adevăratele politici legate de eticheta lor! V. N.: Exact. Aici e vorba de cele două niveluri pe care le-ai pomenit. S. A.: Da. Sigur că vedem contradicții în Occident, că un guvern social-democrat privatizează, iar unu-l de dreapta naționalizează etc. Dar în majoritatea țărilor
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
gară din România unde este imediat arestată. Spectacolele lui Ionescu au dublu rol: exprimă starea de fapt a exilaților și mijlocesc întâlnirile dintre aceștia. Eugen Ionescu evită, la început, să-și afișeze apartenența la cultura românească, pentru a nu primi eticheta de exilat. Mai târziu, va recunoaște influențele caragialiene și ale avangardei românești asupra teatrului său. În anii '50, traduce împreună cu Monica Lovinescu piesele de teatru ale lui Caragiale. Proiectul se finalizează abia în 1994, deoarece nu au avut suficientă încredere
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]