5,324 matches
-
ciberneticii de către diverși savanți români. Prizonieri în propria țară timp de decenii, supuși unei intense propagande naționaliste, românii au intrat în lumea liberă, după 1989, cu un ego hipertrofiat, care s-a confruntat brusc și catastrofal cu realitatea, provocând perplexitate, frustrare, ură de sine și mai ales de ceilalți. De-aici confruntarea cu "dușmanul intern" (maghiarul, țiganul și chiar evreul, în ciuda dispariției aproape cu desăvîr-șire a sa din spațiul romînesc) și spiritul de multe ori antioccidental în politica externă. Evenimentele de la
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
halucinantă a vechilor cartiere în care erau consemnați evreii. Totala lor lipsă de apărare. Lupta lor pentru obținerea cetățeniei și drepturilor civile. 240 241 "Evreul imaginar", demonizat ca pretutindeni în Europa, a fost, decenii la rând, țapul ispășitor al tuturor frustrărilor poporului în mijlocul căruia trăia. Una dintre primele definiții de dicționar ale cuvântului "ghetou" în limba română este semnificativă: "Cartier jidănesc, în care Jidanii, nesiliți de nimeni, s-au grămădit pentru afacerile lor, iar pe urmă au scornit că acest cartier
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
de ce nu trebuie să mire pe nimeni statisticile recente în care poporul român apare ca fiind unul dintre sprijinitorii cei mai devotați ai politicii americane în privința războiului cu Irakul. Spre deosebire de țările din Europa de Vest, care au suferit în ultimele decenii diverse frustrări în contactul cu Statele Unite, în România sentimentele 248 antiamericane sânt practic, necunoscute. Este, probabil, și situația celorlalte țări din est, pentru care America a funcționat mereu ca un mit colectiv: eliberatorul mult așteptat. De aceea unii președinți americani detestați în
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
mai energici nu sunt doar benefice pentru sănătate și vitalitate, ci consolidează și căsătoria în sine prin eliminarea celei mai mari amenințări a fericirii matrimoniale, care nu este infidelitatea, ci insatisfacția sexuală sau plictiseala. Amenințarea îngrozitoare pe care o reprezintă frustrarea sexuală pentru sănătatea și fericirea matrimoniale este bine exprimată de Robert Graves, marele poet occidental care a cântat de dragoste, în următoarea strofă din poezia sa Call It a Good Marriage: Să zicem că era o căsnicie bună - Căci nimeni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
maxim. Acestea sunt, într-adevăr, vești bune pentru societatea occidentală, căci armonia socială în ansamblu începe din dormitor. După cum susțineau Freud și Jung, majoritatea formelor de infracțiune și alte comportamente antisociale pot fi puse pe seama unei forme de disfuncție sau frustrare sexuală. Cei care învață să practice tao în dormitor vor contribui așadar la armonia yin-yang pe scară largă, promovând ordinea socială și pacea mondială, chiar în timp ce își susțin sănătatea și fericirea. Esența și energia Nu poți rezolva miile de probleme
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
numa linia aia mică din fața ușii. Da câtă vreme nu se descarcă pe bătrânu Robbo aici de față, mentoru lui... — Mie-mi spui. Chestia bună fiind totuși cau fost câteva câmpuri Între iel șoraș. Așa că șeptelul din partea locului a suportat frustrarea Bestiei. Au fost nevoiți somoare patru vaci după cia terminat iel cu iele. Ore suplimentare la greu pentru veterinari. Peter Savage din Strathclyde nia spus căn toți anii pe care i-a avut n poliție namai văzut așa ceva. Chestiai că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
Cum obții un număr de Înregistraria infracțiunii? — Trebuie să faci o declarație la secția de poliție cea mai apropiată de locul unde a avut loc delictul. Dar ei au spus că orice secție de poliț... aproape Îi dau lacrimile de frustrare. — Orice secție de poliție, dacă ai un număr de Înregistrare a infracțiunii. Îi fac cu ochiul lui Sammy, nu-i băiat rău pentru un bulangiu În uniformă, iar apoi mă duc sus să mă Întâlnesc cu David McLaughlin. D.S. McLaughlin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
Îi trântim o intrare În stilul lui Charlie Cooke, Încât, dacă ar fi fost În apărare, ar fi trebuit Într-adevăr să plătească pentru a se Întoarce În parcare! Te-am prins! Fă asta Stronach! Cade În genunchi urlând de frustrare În vreme ce noi, eu, noi ne năpustim În mașină, pornim motorul și o luăm pe șosea, uitându-ne cum silueta ei dărâmată se micșorează În oglinda retrovizoare. Shirley și-a făcut-o cu mâna ei. O boală a pizdei, recompensa divină
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
ta și acum faceți dragoste, ați depășit demult penetrarea inconfortabilă și sordidă și ați ajuns Într-o stare super nemaipomenită și pură. Tu termini primul și nu mai poți continua. Exact ca de primele trei sau patru dăți. Îi simți frustrarea. Te gândești că ar fi trebuit să nu te grăbești. Acum că s-a sfârșit, ai o dorință arzătoare s-o iei la goană și s-o părăsești. Acum ea ți se pare așa cum spun ceilalți, o infirmă, o handicapată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
deoarece mincinosul are impresia greșită că a reușit să înșele. Cu toate acestea, mincinosului poate să-i convină această purtare a păcălitului, din moment ce este lăsat să creadă că minciuna sa a avut succes. Acordul tacit uni-direcționat poate provoca sentimente de frustrare celui păcălit și e posibil ca acestea să persiste chiar dacă acordul devine reciproc, iar mincinosul doar pretinde că a reușit să înșele. Colaborarea deschisă poate fi binevenită cînd mincinosul și păcălitul au o relație de egalitate, însă nu același lucru
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nu mai atrag prin jocul lor seducător, prin irizările de curcubeu și prin răcoarea căutată de-a lungul Întregii veri. Simțind un frison În preajma artezienei, trecătorii o ocolesc și Își ridică gulerul. Este un refuz, o Închidere vinovată și o frustrare voluntară care dă altă perspectivă și altă rezonanță vîntului. VÎntul este aici kigo pentru că apare În plenitudinea efectului să tomnatec, atinge apogeul simbolic al vremii vitrege de toamnă. Se răstește, vorba lui Topîrceanu, cu vocea lui tiranică. VÎnt de toamnă
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
conștiință falsă" care împiedica ființele umane să dobândească o înțelegere profundă a ceea ce sunt și a ceea ce pot deveni. Însă, pentru Marx, credința religioasă nu era o eroare intelectuală care trebuia corectată prin analiză filosofică, ci era o expresie a frustrărilor și aspirațiilor oamenilor care se luptau cu condițiile materiale ale vieții de zi cu zi. Religia era "opiul maselor" și "suspinul unei creaturi oprimate" (Marx 1977c: 64) iar revoluționarii trebuiau să înțeleagă și să conteste condițiile sociale care generaseră consolarea
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
sau lupta sportivă, așadar o competiție prenormată al cărei scop principal era oferirea unui spectacol grandios deopotrivă liderilor politici și maselor largi. Astăzi, conceptul de polemică este învestit cu ambele caracteristici: pe de o parte, agresivitatea ca proiecție antropologică a frustrărilor sau tensiunilor inerente pe care le generează relația individ-comunitate, pe de alta, ideea de competiție, care presupune existența unui al treilea actant: publicul. Cu certitudine, oratoria antică, predica în mijlocul mulțimii, predica de amvon și discursurile de tribună (într-un cuvânt
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Cioculescu), ambele ipostaze conturând cu precizie trăsăturile caracteriale de luptător nativ "mai întâi cu sine însuși" și apoi cu ceilalți. Dacă investigăm mecanismul psihologic care activează dispoziția polemică a poetului, e necesar să invocăm un aspect biografic esențial, și anume frustrarea paternă, aspect care explică mult invocata mizantropie a poetului și atitudinea sa imprevizibilă. Din punct de vedere afectiv, Arghezi s-a format într-un mediu asimetric, lipsit de modelul paternal căruia băiatul îi atribuie, se știe, un rol referențial. Antearghezian
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
circulației pietone, e revoltată că nu mai poate să facă un pas, că pretutindeni e sex unic...". Aici, jocului de cuvinte, sursă a unui umor involuntar, i se poate atribui și o conotație psihologică, prin trimitere la condiția primară a frustrării, nu numai la cea de ordin rațional. Mai departe: "La un concert, o altă distinsă doamnă, amatoare de muzică înnaltă (n.n.) așteaptă. "Acum vine Grieg" șoptește cineva din loje, răsfoind programul, pe când în aplauzele sălii au intrat doi tineri executanți
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
a neamului românesc, atât de tumultos interpretat pe dinafară și în abstract, citită de fiecare, precisă, concisă, limpede". De data aceasta, percepția polemistului nu mai este deformatoare, simțurile sale "nepervertite" îl ancorează în realitatea imediată, determinându-l să-și exprime frustrarea în termeni fără echivoc. Aici, negația polemică rezidă în enunțuri constative, sub forma reproșului aluziv, în care inexprimatul ar putea fi astfel reconstituit: Tocmai cel căruia i se spune Învățătorul neamului nu își îndeplinește menirea, dar și în enunțuri performative
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
13. Departe de "centre" se poate trăi ca în urmă cu secole, dar imaginile prosperității centrelor ajung imediat, chiar și în cele mai îndepărtate cătune. Cei care trăiesc cu un dolar pe zi își pot crește aspirațiile, așteptările, ca și frustrările... În acest fel se produc schimbări în lume, fără să se schimbe condițiile materiale propriu-zise. În 2005, Franța și Olanda au spus nu "constituției europene". Atunci politicienii au fost surprinși că Europa nu poate fi construită plecând doar de la "voința
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
polarizare, de localități cu mai multe viteze, în care se concentrează inegalitatea de șanse, șomajul, sărăcia, în care e multă ură, dezbinare, frică și apatie 266. Polarizarea distruge țesătura socială urbană, modurile de viață atât de diferite devenind generatoare de frustrări, de suferințe, riscând să afecteze societatea în ansamblu. Una dintre agențiile Națiunilor Unite ("Programme des Nations Unies pour les Etablissements Humains" United Nation Center for Human Settlements 267) care se preocupă de "habitat" constată că la ora actuală oamenii se
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
cunoscute modalitățile de obținere, de stabilire a dreptului la alocație de stat, documentele necesare, modalitățile de plată 477, condițiile de suspendare a plății alocației etc. Forțele globalizării au dat imbold nevoilor și au excitat așteptările, dar până la urmă au crescut frustrările... Statul providență "s-a retras", circumstanțele economice ale comunităților și familiilor sunt diferite, decalajele de dezvoltare se adâncesc, este în declin public responsabilitatea, crește polarizarea (unii copii sunt aduși la școală cu Mercedes-ul, alții sunt înghesuiți câte șaisprezece într-
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
58 Potrivit lui Laponce, spre exemplu, "asocierea puterii și sacralității mai curând cu dreapta decât cu stânga mai întâi de către gândirea religioasă, apoi de către cea politică își are fundamentul în dominația mâinii drepte" (op. cit., p. 11). 59 Richard Merelman argumentează că "frustrările și anxietățile produse de metodele inadecvate de creștere a copiilor pot inhiba identificarea și pot preveni creșterea capacităților cognitive și evaluative suficiente pentru dezvoltarea ideologiei politice. Mai mult, impunerea unor pedepse și frustrări excesive asupra oamenilor normali din punct de
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
p. 11). 59 Richard Merelman argumentează că "frustrările și anxietățile produse de metodele inadecvate de creștere a copiilor pot inhiba identificarea și pot preveni creșterea capacităților cognitive și evaluative suficiente pentru dezvoltarea ideologiei politice. Mai mult, impunerea unor pedepse și frustrări excesive asupra oamenilor normali din punct de vedere ideologic poate induce o regresie spre contexte conceptuale mai puțin ideologice" ("The development of political ideology: a framework for the analysis of political socialization", în American Political Science Review, No. 63, septembrie
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
arieliană gratuită. Dar nu e deloc așa. Rostul mascaradei este chiar destul de complex: să întărească și mai mult impresia de extraordinar, de straniu și de mister a insulei (Sebastian: „Acum cred în licorni, ba chiar în Phoenix“); să însceneze parabola frustrării celor ce credeau că au cules ori stau să culeagă roadele jindurilor lor; să-i dea lui Gonzalo impresia 192 că i a văzut cu ochii lui pe băștinașii în mijlocul cărora gândea să își înfăptuiască generoasa utopie pe care o
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
arieliană gratuită. Dar nu e deloc așa. Rostul mascaradei este chiar destul de complex: să întărească și mai mult impresia de extraordinar, de straniu și de mister a insulei (Sebastian: „Acum cred în licorni, ba chiar în Phoenix“); să însceneze parabola frustrării celor ce credeau că au cules ori stau să culeagă roadele jindurilor lor; să-i dea lui Gonzalo impresia că i a văzut cu ochii lui pe băștinașii în mijlocul cărora gândea să își înfăptuiască generoasa utopie pe care o expusese
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
în baza unei hotărîri luate cu majoritate de voturi la 1 mai 1876) să o proclame împărăteasă, spre marea satisfacție a Victoriei. Aici se vede cel mai bine rolul determinant pe care l-a jucat Albert în viața Victoriei. O frustrare a reginei era aceea că nu a reușit niciodată să convingă Parlamentul să-i acorde lui Albert titlul de rege, Parlamentul invocînd precedentul Ana Stuart-prințul George al Danemarcei. Totuși, în 1839, Victoria a semnat un decret regal prin care, în
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
drumul către ea să o prindem cât mai repede, ca pe o șansă a vieții Ea este marea șansă a vieții! -Înțelepciunea. Uneori, acea înțelepciune de a nu dispera și a nu face rău când ești sărac și plin de frustrări. Alteori, să ai înțelepciunea ca, atunci când îți prisosesc toate, să nu rătăcești drumul și să o iei razna din prea mult bine, determinând și suferință în jur, ca mai apoi aducând, în schimb, tot felul de justificări logico-raționale, chipurile, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]