3,598 matches
-
putere Întruchipată. Contextual, Începusem, cât de cât, să Înțeleg și de ce nu puteam să părăsesc, cel puțin atunci, Casa de Copii, chiar dacă și ei mă doreau alături. La fiecare despărțire, făceam eforturi să nu lăcrimez. Plângeam Însă după aceea În hohote. După Sfintele Sărbători Pascale, Într-o seară, mai pe ascuns, tanti Maria m-a dus În camera În care serveam masa. Cu aproape o oră Înainte, mi-a făcut baie și mi-a pieptănat părul cârlionțat. M-a surprins. Nu
Mătăniile Alexandrei(continuare). In: Editura Destine Literare by Nicolae Bălașa () [Corola-journal/Journalistic/75_a_280]
-
se poate să nu devină evidență imensă bufonerie, colosală comicărie a întregii tevaturi. Dacă am privi cu luare aminte zarva această aiuritoare doar pentru cine o ia în serios, am avea șansa să sărbătorim sosirea anului 2000 cu un răsunător hohot de rîs. Este ceea ce ne propune, daca înțeleg eu bine, Andrei Codrescu, cu cel mai recent român al său, Messi@h (rom. Mesia), o delicioasă parodie a tuturor obsesiilor, ciudățeniilor și caraghioslîcurilor care definesc acest sfîrșit de secol. Povestea în
Milenarisme by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17669_a_18994]
-
lui Andrei Codrescu este faptul că poate avea atît de multă substanță filozofica în plină desfășurare parodica. Nu că aș avea prejudecată că nu poți emite teorii sofisticate decît pe un ton foarte serios. Dar e remarcabil cum, rîzînd în hohote, te trezesti reflectînd, discret îndemnat de scriitor, la chestiuni foarte serioase, tocmai acelea parodiate la drept vorbind. Însă că orice parodie inteligență, Messi@h lui Codrescu e doar parțial ironică: la un anumit nivel al textului, întrebările rostite, despre identitate
Milenarisme by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17669_a_18994]
-
pe cea a subconștientului, a memoriei involuntare, asociative. Fiecare cuvânt își caută, oximoronic aproape, neperechea: „peisaj amânat într-o prăpastie/ de fructe netrăite/ în prelungirea somnului tăcerea/ ruginită își face cuib de/ corb livid sub cerul pleoapei/ tale și-n hohotul luminii/ amânate fereastra o deschide spre/ golul dinlăuntru.” Poemele par picturi în cuvinte, fiecare dintre ele fiind deschis prin două versuri edificatoare asemenea titlurilor de tablouri: „peisaj muzical în care timpul/ seamănă cu o rană,” „peisaj flămând care ascunde/ scheletul
LECTURI LA ZI by Irina Marin () [Corola-journal/Journalistic/14325_a_15650]
-
spre 2003. N-am putut. Dimpotrivă, m-au prins zorii trist și îndopat cu bălmăjeli zise momente vesele la care nu puteai râde nici gâdilat sau plătit, cum am auzit că se practică și la noi în ultimii ani. Adică hohotele de râs venite dinspre ecran ne transmit un mesaj clar: mă, teleproștilor, acum trebuie să râdeți! Fie că e vorba de Vacanța Mare - chiar: acestor băieți simpatici și harnici nu li se aplică legea, adică ei, Doamne, iartă-mă, nu
Cu umorul stăm prost... by Telefil () [Corola-journal/Journalistic/14364_a_15689]
-
dus la țară, unde am scris primul text din ceea ce avea să fie o trilogie. M-am întors la prietenul meu, regizorul Alain Pringels, și i-am dat să citească textul. Deși subiectul era unul deprimant, am râs împreună în hohote la prima lectură. După ce am terminat repetițiile, am hotărât să jucăm acest spectacol nu numai pe scenă, ci și în școli și în închisori. Al doilea monolog l-am scris în Portugalia. Tot timpul cât am lucrat la acest text
„Visam să fiu într-o trupă punk şi să bag droguri.” () [Corola-website/Science/295821_a_297150]
-
cu resturile agresive ale celuilalt cu sila de celălalt după compactă ca o beție în somn * este greșeală și este păcat ura de urâtul nostru neistovit în celălalt mila cu lacrimi amenințând să nu se mai afle în valea plângerii * hohot în moara de măcinat cenușă lucru de nenumit și necurat fur furios dosind sufletul înfiorat în saci nădușind sărat ca în ocnă * puțină rugăciune de-ar fi fost pe dâra uscată a melcului ori gândul cel bun de pe urmă al
Umbrire către cules by Constanța Buzea () [Corola-website/Imaginative/14110_a_15435]
-
urmă nu a avut niciodată darul pentru un veritabil dialog - cel puțin, cu mine, el fiind poate un interlocutor agreabil în alte companii. În prezența mea, Goma se mulțumea să emită unele scurte observații, încărcate de o ironie haotică, cu hohote de râs lipsit de bucurie. Vorbărețul Mazilescu îi semăna întrucâtva dinspre partea inconfortului oricărei convorbiri la rând, arătându-se sistematic de o opinie opusă alei mele. Poetul a și început trialogul subteran prin reflecții neplăcute și insistente asupra situației mele
Agende rupte (1998) by Ilie Constantin () [Corola-website/Imaginative/15200_a_16525]
-
pierit, lunganul îi spuse polițistului că l-a prins spărgîndu-i mașina. Era palid, îi tremurau picioarele. Priveliștea copilului mozolit de sînge nu era de altfel ușor de suportat nici pentru polițist. Ierusalim i se agățase de uniformă, se văita printre hohote de plîns cum c-a vrut să profite de mine, domnule polițist, m-a băgat cu forța în mașină și-a vrut să mă ducă la el acasă. Nenorocitul ăsta, dar l-a bătut pînă l-a umplut de sînge
Trei ceasuri rele by Radu Aldulescu () [Corola-website/Imaginative/14470_a_15795]
-
spinare. Arși, să fim cavalerii invincibili. Dintru-nceput, nu există armura. Ca din ceață-i apar vinele, cum se schițează aripa de înger în fața rugătorului. Și-abia după incendiu începe dogoarea amiezii, arderea după ardere. Pârjolul vesel, arsura fericită, hohotul flăcării. Pe vechiul vulcan, copiii află anemone albastre. Strigând, ei calcă pe copca sub care clipesc, glumețe, dar treze, văpăile. Viața fîrî durere Mai curajoși ca o mie de principi, copiii făuresc o lume ideală, în care toți se felicită
Poezie by Simona Dima () [Corola-website/Imaginative/8777_a_10102]
-
chiar în momentul când au început să fie reprezentate separat. În franceză cuvântul a intrat din limba latină unde "farcire" avea același sens. Farsele conțin elemente specifice teatrului popular. Farsele au legătură cu umorul burlesc, intenția ei este să smulgă hohote de râs, e o comedie joasă, din registrul clovneriei, comicului bazat pe gag-uri fizice, pălmuieli etc. Farsa se caracterizează prin acțiuni fizice exagerate și repetate, exagerare a caracterelor sau situației comice, situații absurde sau surprinzătoare. Personaje și dialogurile au
Farsă () [Corola-website/Science/301558_a_302887]
-
și „magnetizându-le“ apoi liric, întru catharsis, urmează traseele misterice / inițiatice ale Făt-Frumosului, până în „mumele“ ideilor și ale nașterilor / morților: "Greul, cățelul-pământului se simte pe el însuși ca o apăsare și răzbit de propria sa greutate, începe să latre în hohotul unei inimi. Aici era zborul, aici fusese căderea, nemișcarea doarme la mijloc ca o fântână cu cumpănă. Aud un cal galopând rar, ca un orologiu din veac în veac, aud respirația unui nor de demult, aud foșnetul coasei unui demon
Cezar Baltag () [Corola-website/Science/299724_a_301053]
-
care avea să-l conducă pe culmile gloriei. De acum înainte Pericle pune în concordanță felul său de a trăi cu idealul său, precum și cu funcțiile sale: grav, cam trufaș, este stăpân pe el în toate ocaziile, nu izbucnește în hohote de râs și plânge rareori. El nu-și irosește timpul cu vorbăria fără rost sau cu hoinăreli: om de stat, muncind cu îndârjire. Nu se lasă corupt, nu își neglijează problemele personale și este cam strâns la mână. Proprietar al
Pericle () [Corola-website/Science/299785_a_301114]
-
reușește să trimită în ianuarie 1868 "Mesagerului rus" primele părți ale romanului "Idiotul". La 5 martie i se naște primul copil, Sofia, care va muri de pneumonie trei luni mai târziu. La moartea fetiței, scrie Anna Grigorievna, Dostoievski « plângea în hohote, ca o femeie, stînd lângă trupușorul rece al copilei sale și-i săruta neîncetat fețișoara albă și mânuțele. N-am mai văzut niciodată o disperare atât de violentă. » Nemaisuportând atmosfera Genevei, încărcată de amintirea copilului, cuplul se mută la Vevey
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
ale vieții, ea a găsit moduri de a se distra. Ea împreună cu ceilalți membrii ai familie compuneau piese de teatru pentru a-i amuză pe părinții lor și pe ceilalți în primăvara anului 1918. Teatrul jucat de Anastasia a stârnit hohote de râs spunea tutorele ei Sydney Gibbes. În 7 martie 1918 printr-o scrisoare trimisă surorii ei Maria la Ekaterinburg, Anastasia îi povestește momentul de bucurie, în ciuda stării ei de tristețe, singurătate și îngrijorarea pentru starea de sănătate a lui
Marea Ducesă Anastasia Nicolaevna a Rusiei () [Corola-website/Science/298806_a_300135]
-
trimisă surorii ei Maria la Ekaterinburg, Anastasia îi povestește momentul de bucurie, în ciuda stării ei de tristețe, singurătate și îngrijorarea pentru starea de sănătate a lui Alexei" Ne-am jucat pe leagăn, acesta a fost momentul când am râs în hohote, căzătura fiind grozavă. Într-adevăr. Le-am spus surorilor acest lucru de alatea ori ieri, încât cred că s-au cam săturat, dar aș putea să le spun de multe ori... Ce timp am avut! Aș fi putut zbiera de
Marea Ducesă Anastasia Nicolaevna a Rusiei () [Corola-website/Science/298806_a_300135]
-
o moștenire emoțională din ce în ce mai grea. O moștenire înghețată în crusta îndrăznelii noastre. Topită puțin câte puțin de fiecare dată când ne dezmorțim curajul.</p> Sursa imaginii: http://tinyurl.com/jhgle 22) În Fapte vitejEști, fricile scâncesc, se crispează, râd în hohote, își țin respirația, se aruncă în vârtejul senzațiilor și emoțiilor, devin prizonierele unui țipăt spart și se eliberează. În Fapte vitejEști, copiii și adulții coboară în cotloanele fricilor lor, mai mici sau mai mari, le privesc față în față, le
Frici îmborcănate și minciuni etichetante. Narațiune și de-dramatizare () [Corola-website/Science/296115_a_297444]
-
Puiu e împărțit foarte strict pe gen, atributele și activitățile personajelor sunt în general tributare acestei separări, fiecare își face treaba (de bărbat sau de femeie), iar să faci glume pe seama celorlalți și „să râzi din inimă, să râzi cu hohote este eminamente un reflex patriarhal”. Bărbații - cei adevărați, demnii, cei din nucleul dur care gravita mai sus în jurul lui Lary - sunt cei care râd. Costi Rogozanu[5]</a> crede că „Regizorul nu pare interesat să râdă de prostia personajelor. Efectul
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
i se știe încă unde se află cu exactitate mormântul marelui erou, de pe când era exilat la Palermo-Italia: "Ce facem cu Bălcescu, noi, cei care-l cunoaștem ? / Ce-i de făcut cu gândul și cu stafia lui ? / Se-nvinețește-n hohot țărâna țării noastre, / un plâns și o ruină adie spre statui..." («Stafia lui Bălcescu» - PIst, 32). Zecile de volume de poezie ale lui Adrian Păunescu, însumând peste 300.000 de versuri, așadar depășind cea mai întinsă epopee a lumii, "Mahabharata
Adrian Păunescu () [Corola-website/Science/298514_a_299843]
-
această demonstrație. Euler a apărut, a avansat spre Diderot, și pe un ton convingător a anunțat: „Domnule, formula 11, prin urmare, Dumnezeu există!”. Diderot, pentru care (spune povestea) matematica era o mare necunoscută, a rămas uluit, în timp ce asistența a izbucnit în hohote de râs. Jenat, el a cerut să părăsească Rusia, o cerere care a fost acordată cu grație de către împărăteasă. Cu toate că este amuzantă, anecdota este totuși apocrifă, dat fiind faptul că Diderot era un savant multilateral, având un spirit enciclopedic și
Leonhard Euler () [Corola-website/Science/303072_a_304401]
-
boală nemolipsitoare"). Văduva este amenințată să nu comenteze circumstanțele morții, să nu-și anunțe prietenii și rudele, să nu cheme preot pentru slujba de înhumare. La vederea cadavrului tatălui său, Vasile Vlad, în vârstă de unsprezece ani, izbucnește într-un hohot de râs ce va ține câteva zile, spre stupoarea familiei. Către sfârșitul anului, tânărul începe să versifice. La 1 februarie 1953, i se stabilește lui Vasile Vlad o pensie de 450 de lei până la majorat. Foștii prieteni ai familiei dispar
Vasile Vlad () [Corola-website/Science/303108_a_304437]
-
și le rezolvă odată cu personajele, chiar dacă (sau poate tocmai de aceea) disputele îmbracă formele comicului satiric. (...) Dar adevăratele valori nu intervin în acțiune ca un dat aprioric; se nasc și cresc sănătos tocmai în acest climat de luptă care, peste hohotele de râs, este o luptă pe viață și pe moarte pe planul conștiinței." (Ștefan Goanță, Năzuința, 19 iunie 1982) TERRA 2, Mai 11, 1978, Teatrul Tineretului, Piatra Neamț; Mai 5, 1989, Teatrul "Ion Creangă", București "Cu puțin efort din partea tuturor, lumea
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
politice. Iar episodul «căderii măștilor» - căci există și un asemenea episod în piesă - nu va modifica fundamental raporturile umane preexistente între cei trei, ci doar le va elibera dintr-o zonă a echivocurilor." (Dinu Kivu, Contemporanul, 1 mai 1987) ZECE HOHOTE DE RÂS, Octombrie 24, 1987, Teatrul Tineretului, Piatra Neamț; Decembrie 29, 1987, Teatrul de stat, Oradea "O suită de «pastile dramatice» configurează spectacolul acesta de «hohote de râs» (numărul lor nici nu contează) - un fel de dialoguri libere, pe teme ce
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
le va elibera dintr-o zonă a echivocurilor." (Dinu Kivu, Contemporanul, 1 mai 1987) ZECE HOHOTE DE RÂS, Octombrie 24, 1987, Teatrul Tineretului, Piatra Neamț; Decembrie 29, 1987, Teatrul de stat, Oradea "O suită de «pastile dramatice» configurează spectacolul acesta de «hohote de râs» (numărul lor nici nu contează) - un fel de dialoguri libere, pe teme ce nu întrec măsura anecdoticului, savuroase prin ducerea subiectului până în pânzele negre ale absurdului, fără să pună la încercare răbdarea spectatorului. Întotdeauna în două personaje - își
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
peste 2.000 de spectatori și critici de film care au vizionat filmul. Scena în care personajul jucat de de Tom Hanks îi dezvăluie agentei de poliție, interpretată de către Audrey Tautou, că ea este urmașa lui Iisus Cristos, a stârnit hohote de râs în sală. La final, în loc de aplauze, filmul a primit doar fluierături. La o conferință desfășurată pe 28 aprilie 2006, secretarul Congregației pentru Doctrina Credinței, o congregație a Vaticanului, Arhiepiscopul Angelo Amato, a cerut boicotul versiunii cinematografice a Codului
Codul lui Da Vinci (film) () [Corola-website/Science/302720_a_304049]