7,435 matches
-
Tiger, s-a gândit ca ar fi mai profitabil dacă și-ar produce singuri adidașii. În 1971 angajatul Jeff Johnson s-a gândit la numele Nike (după zeița greacă a victoriei). Phil Knight a obținut un nume pentru imperiul din mileniul al treilea, dar avea nevoie și de un logo. Caroline Davidson, care l-a cunoscut pe Phil Knight în timp, ce era studenta la Universitatea Oregon, a fost rugată să creeze un logo pentru Nike, care este bine cunoscut în jurul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
aer și faptul că erau foarte confortabili au convins multă lume să cumpere modelul. Nike a fost cunoscută la început ca firma producătoare de adidași pentru alergat, dar în 1984, Nike a semnat un contract cu Michael Jordan, care până În mileniul al treilea reprezintă firma. Câteva dintre modelele de adidași Nike care sunt cunoscute: Nike Air Force 1, Nike Vandals, Nike Air Max line, și Nike Air Jordans. Tehnologiile Nike sunt următoarele: Canalele de televiziune stau în spatele unei dezvoltări contemporane a sportului
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
transformă uneori trupurile copiilor comunității în executanți (succesele sportive la Olimpiada de iarnă, 2010 a orientalilor mici de statură, ascultători), pe de altă parte în sistemul comunist rațiunile profund sociale se bazau pe lipsa de independență social al individului. În mileniul al treilea a apărut, în cultura sportivă o altă presiune, aceea a relației cu mijlocul de transmitere al competiției sportive (succesul snookerului, transmis la TV), societatea sportivă a devenit, prin transmiterea de imagini sportive, către un public globalizat o importantă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și, prin urmare, a primit o valoare economică, alături de aceea a presiunii puterii, prin intermediul imaginii. Punerea în scenă a sportului începe cu gradul de conștientizare al impactului asupra spectatorilor din sport, punere în scenă dramatică, derivată din ceremonia religioasă, în mileniul al treilea cu cei mai mulți spectatori. Termenii telespectator, și internaut pot fuziona într-unul singur, telenaut, cele două tehnologii sunt menite să fuzioneze, atât în ceea ce privește vehiculul semnalelor, linia telefonică devine singurul mijloc de transport, echipamentele terminale, calculator, televizor și player - recorder
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și la terenurile de tenis prin utilizarea de culori în degrade. Cadrul este estetizat, sportivii de asemenea. Prin intermediul reclamelor, prin intermediul spectacolelor „reale”, televiziunea creează un nou spațiu sportiv, unul pictural-virtual, orbitor, la fel de iluzionist în perspectivă tridimensională, în satul cosmic din mileniul al treilea. Cu toate că deplasarea în spațiu, poate cu ajutorul vitezei avioanelor, să disocieze simțul tactil din Europa, altfel față de cel din America, cu toate că se atinge virtual în două secunde succesive Polul Nord și Polul Sud, sportul rămâne un segment distinct, prin care
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
este diferit, încât putem considera că cele mai puternice influențe culturale se manifestă în raport cu sistemul social-politic, sistemul reproducerii bieo-sociale a membrilor societății, în măsura în care gradul socializării, al integrării sociale depinde nemijlocit de sistemul cultural. Timpul contemporan, la sfârșitul primei decade a mileniului trei, depinde de câteva revoluții în comunicare prin schimbarea modului de transmisie: trecerea de la limbajul non-verbal fairplay, către limbajul verbal, trecerea de la vorbire spre scriere, de la manuscris spre tipar, trecerea de la tipar spre era digitală, trecerea de la legea celui mai
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sistemic în relație cu publicul: un spațiu de joc/arenă; un spațiu de participare la spectacolul sportiv/gradene; un spațiu administrativ, ospații de intrare, olocuri numerotate, otribune speciale cu grad diferit în ierarhia: materială, politică și socială. Olimpismul reprezintă în mileniul al treilea o participare sportivă structurantă universală, cu un vădit caracter moral, olimpismul se bazează pe fairplay și începe să aibă o amprentă economică, prin subordonarea la un grup mic, la câte o afacere, la obținerea de informații, prin transmiterea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de obiecte, adică sisteme de roluri complementare ego-alter, care devin dispoziții/necesități subiective; internalizarea are loc prin transmiterea inter - generațională a unor modele culturale sportive; ea este rezultat al interacțiunii/ comunicării și îmbracă forme simbolice. F. Funcția identitară apare în mileniul al treilea puternică pentru valoarea sportului, acțiunea sportivă fiind un puternic instrument al constituirii și prezervării identității unor comunități etnice sau chiar a unor comunități se constituite exclusiv prin aderența la o credință unică sportivă, un liant al vieții sociale
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
verbală, -sportive, prin structura morală fairplay; -exemplare, prin structura non - verbală, verbală și para - verbală, -cu elemente de logică simbolică. Într-o încercare de definiție, cât mai succintă și generală, cultura sportivă ar desemna: modalitatea specifică unei anumite societăți (în mileniul al treilea globalizată) de utilizare a unui limbaj: ofizic (simptome), opsihic (bucuria motrică și victoria) și ometafizic (relația cu gloria divină sau umană); Relația sportivă are loc între oameni într-un anumit: otimp (distanță între etape, distanță cronologică, timp de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
busola și praful de pușcă, arta antică și modernă, vasele ceramice, "drumul mătăsii" și alte simboluri au fost ilustrate de o coregrafie nemaipomenită. Colosseumul cuprindea, la Roma cam același număr de spectatori, dar diferă modul de răspândire a informației, în mileniul al treilea specializat în funcție de reporteri și de tipul de răspândire și de tipul de transmitere specializat de asemenea , să urmărim echipa de reporteri care au fost la Olimpiada de iarnă în 2010 (opt comentatori - Alina Alexoi (patinaj artistic, biatlon), Vlad
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
faze, deterministe, ori aleatorii este condiția necesară și suficient,ă ca un câștigător să câștige sau să piardă bani. Între suma de care el dispune înainte de joc și cea pe care o va poseda după joc, relațiile sunt aleatorii. În mileniul al treilea se trimite la valoarea estetică din ce în ce mai rafinată a probelor sportive. Pe de altă parte, în sport se manifestă arta divinatorie, semnificativă în competiție, întrucât problema norocului, a hazardului/alea interesat întotdeauna sportivii, de aceea norocul reprezintă o fațetă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
nu este determinată doar prin educație și antrenament, personalitatea apare în palierul cultural al persoanei respective, în profesia sa; personalitatea sportivului reprezintă modalitatea de schimburi de informație și de acțiuni culturale cu lumea din jur. S-ar părea că în mileniul al treilea societatea „se joacă”, cu toate că jocul sportiv ascunde și o fațetă economică. Termenul joc este de proveniență latină și are o variantă masculină și una feminină joc/joacă. Acțiunea de a se juca se referă la joc de societate
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
antrenament, nu mai este joc, după cum nici antrenamentul nu este decât un proces de educare în vederea unui câștig, cu un final economic. Evoluția activităților sportive din epoca de astăzi demonstrează importanța economică a dezvoltării olimpismului și importanța restructurării economice în mileniul al III-lea, în care știința devine o sclavă, nu atât a jocului, cât a controlului corpului. Pentru competiția jocului estetic, caracterizat productiv, nu doar pentru arbitri, cât și pentru publicul spectator apare transformarea bucuriei gratuite în muncă și răsplată
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
părți: una destinată tuturor și alta destinată secretului, artă ezoterică, în care prin jurământ cel care nu păstra secretul era socotit considerat drept mort, secretul sportiv rămâne acela destinat antrenorilor buni, este un secret spiritual și de grup. Cu toate că în mileniul al treilea progresele științelor sunt speciale, supraviețuirea credințelor arhaice, de tip ocult, magic, pare codificată începând cu primii trei ani infantili în care copiii utilizează acte de protecție magice pentru a combate pericolele exterioare în deosebirea dintre eu și non
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de noroc în execuția mișcării și în perfecționare fizică și mentală. Se admite că există o distanțare față de organizatori finanțatori, antrenori și arbitri, cu o precizare a intervenției acestora și cu o reglementare a acțiunii publicului suporter sau nu. În mileniul al treilea, Olimpismul devine moral, se bazează pe fairplay și începe să aibă o amprentă vizibilă ca subordonare la un grup mic, la o afacere, la obținere de informații, și ca mijloc de reclamă. Competența privitoare la acțiuni sportive, la
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de semnale, care se referă la specificul relației cu publicul, fluierul arbitrului fiind una dintre comenzile cele mai cunoscute, urmate de tipul de sport; ceasul la șah, drapelul la curse, etc. Ritmul schimbărilor activității sportive este mult mai rapid în mileniul al treilea, politica sportului poate fi comentată pe verticală de sus în jos, cu studii asupra motivației, dar acțiunea sportivă cere instalații și un mod de a fi realizat de sportul spectacol cu mișcare în dans, teatru, educație, yoga, ori
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și pe acceptarea unei identități formate cu ajutorul limbajului mediatic și publicitar, etichete verbale, limbaj corporal. Evoluția tehnicii din Olimpiadă a modificat și evoluția jocurilor sportive în funcție de calitatea socială a participanților, calitate socială, care se multiplică geometric, odată cu inovațiile tehnicii din mileniul al treilea, în sport, care pot duce spre neant. Caracterul utilitarist al colectivității sportive conține ideea că fiecare individ calculează mereu și compară, nedevenind membru al unui grup, decât dacă avantajele la care speră ca membru și inconvenientele neparticipării sunt
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
într-un proces continuu de remodelare, iar instituția muzeală reprezintă spațiul în care identitatea patrimonială poate fi menținută sau pierdută"8. Patrimoniul cultural național este identificat în acest sens cu "marile vestigii de cultură și civilizație făurite de-a lungul mileniilor pe teritoriul României, din creații artistice, științifice și tehnice, precum și a bogățiilor naturale de un interes deosebit""9. În epoca modernă, necesitatea conservării, restaurării și expunerii urmelor trecutului apare cu atît mai importantă cu cît societatea are tendința în multe
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
o poate curăți și reînnoi, în ambele cazuri schimbând-o perceptibil. Dincolo de etimologia cuvântului, definiția de azi nu mai păstrează conotații pozitive pentru termenul ce adună în semnificația sa consecințele terorii și simptome de distres puternic. În urmă cu cinci milenii sumerienii descriau în Epopeea lui Ghilgameș, simptome pe care Asociația psihiatrică americană avea să le inventarieze mult mai târziu sub eticheta de stres posttraumatic. La moartea lui Enkidu, prieten apropiat ce îi devenise ca un frate, Ghilgameș trece prin momente
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
A nu se înțelege însă că e o carte cu tentă religioasă! Poemele medicinale exprimă artistic frământări ontologice care îl determină pe poet să analizeze nu doar propriul drum, ci și pe cel al lumii, în general, reamintind că De milenii / Eroarea este aceea / Că fiecare învins / Se luptă cu trecutul. / Astfel și popoarele / Astfel și civilizațiile / Astfel Specia. Referitor la versul clasic, acesta, alături de inversiunea sintactică (de pildă: N-ai drept la moarte, veșnic ostatic / Partea din mine a o
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
le dezvăluie sensuri, definindu-le (Izvoarele au un limbaj strict./ Ele ne silesc să-ngenunchem / spre a ne răpi setea. / Înzestrate cu ea vorbesc ori tac. // Și nu cunoaștem altă nemurire sau: Lunecând de la o țară la alta / de la un mileniu la altul / piatra cum un melc etc.), iar titlurile multora dintre ele par a preceda articole de dicționar, cărora le conferă un alt statut: Estetism, Piatra, Dificultate, Plimbare, Trepte, Madrigal, Etică, Idila, Săptămâna, Strada, Cearcăne etc. O firească resemnare dă
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
maturității artistice, provocare pe care un poet autentic nu o poate, de obicei, eluda. Un temerar, în acest sens, este poetul Emilian Marcu, unul dintre cei mai talentați sonetiști contemporani, care, prin volumul Zăpada timpurie. Ultimele sonete de dragoste din mileniul II - Editura PIM, Iași, 2010 - „recidivează” în această direcție, cartea fiind scrisă în continuarea unor tomuri cuprinzând alte creații de acest tip, iar seria lor, probabil, nu se va opri, scriitorul părând a-i fi oferit până acum cititorului doar
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
Editura PIM, Iași2010 Poeme violete-Violetta Petre Volum de poezie, Editura PIM, Iași2010 Bucuriile Credinței-Maria Lascu Volum de poezie, Editura PIM, Iași2010 Treizeci și cinci-Raul Ovidiu Vasiliu Volum de poezie, Editura PIM, Iași2010 Zăpada Timpurie-Emilian Marcu Ultimile sonete de dragoste din mileniul II , Volum de poezie, Edituta Pim, Iași2010 Fereastra de la Răsăritul Cuvântului-Vasilica Ilie Volum de poezie, Editura Pim, Iași2010 Dincolo de Cer-Violetta Petre Volum de poezie, Editura Pim, Iași2010 Paralelele Sufletului -Florin Stratulat Volum de poezie, Editura Pim Iași2011 Stau la poarta
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
Apropos: care-mi împrumută o țigară? MARCĂ ÎNREGISTRATĂ Oameni buni, hala! Hala! Cu acest micuț salut, vă fac cunoscut că ne aflăm în Hala Centrală pentru a prezenta pe viu și în direct produsul de geniu al acestui capăt de mileniu numit cu un termen concentrat, produsul, nu mileniul, SEDEPE. Aici mă întorc s-o salut pe domnișoara madam Pansuela și vă zic că mai corect ar fi să se zică SEDEPO fiindcă, spre deosebire de SEDEPE sună cu totul altfel iar SEDEPO
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
Oameni buni, hala! Hala! Cu acest micuț salut, vă fac cunoscut că ne aflăm în Hala Centrală pentru a prezenta pe viu și în direct produsul de geniu al acestui capăt de mileniu numit cu un termen concentrat, produsul, nu mileniul, SEDEPE. Aici mă întorc s-o salut pe domnișoara madam Pansuela și vă zic că mai corect ar fi să se zică SEDEPO fiindcă, spre deosebire de SEDEPE sună cu totul altfel iar SEDEPO e mult mai deosebit, destinația sa fiind Piața
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]