7,145 matches
-
poate pretinde de la cel pasiv, îndeplinirea obligației numai într-un anumit interval de timp (este un drept prescriptibil). * Fiind un drept relativ, dreptul de creanță nu dă naștere dreptului de urmărire sau de preferință. * Ca număr, drepturile de creanță sunt nelimitate deoarece ele pot izvorî din acte juridice (contracte sau acte juridice unilaterale), din fapte juridice (licite 76 sau ilicite 77) precum și din alte izvoare de obligații. * Apărarea drepturilor de creanță se face prin acțiuni personale (actio in personnam)78, care
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
durată limitată, de regulă, la viața beneficiarului, deci au o durată mai lungă decât drepturile de creanță care sunt în principiu temporare. Ca număr, drepturile reale sunt limitate la cele pe care legea le prevede, pe când drepturile de creanță sunt nelimitate. Apărarea drepturilor reale se face prin acțiuni ce poartă același caracter, pe când drepturile de creanță sunt apărate prin acțiuni personale. C. Categorii de drepturi reale 1. După un criteriu cu rădăcini care coboară până în dreptul roman 80 drepturile reale se
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
sus"-"jos". Altfel spus, spațiul se lasă organizat împrejurul corpului omenesc, ca întinzându-se în față, în spate, la dreapta, la stânga, sus, jos. Pornind tocmai de la această experiență originară - a te simți "azvârlit" într-un mediu de o întindere aparent nelimitată, necunoscută, amenințătoare - se elaborează diferitele moduri de orientatio', căci nu putem trăi mult timp în amețeala provocată de dezorientare. Această experiență a spațiului orientat în jurul unui "centru" explică importanța diviziunilor și împărțirii exemplare a teritoriilor, a aglomerărilor și a locuințelor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
inima și curajul războinicului, sporește vigoarea sexuală, vindecă bolile. Băută de preoți și de zei laolaltă, soma apropie Cerul de Pământ, întărește și prelungește viața, garantează fecunditatea, într-adevăr, experiența extatică revelează în același timp plenitudinea vitală, sensul unei libertăți nelimitate, posesia unor forțe fizice și spirituale abia bănuite. De aici sentimentul comuniunii cu zeii, ba chiar a apartenenței la lumea divină, certitudinea "ne-morții", adică, înainte de orice, a unei vieți plenare prelungite la nesfârșit. Cine e cel ce vorbește în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
parte, cosmogonie și regenerarea lumii, pe de alta. Toate aceste idei sunt solidare cu miturile cosmogonice pe care le vom discuta îndată. Aceste idei vor fi elaborate și articulate de către autorii Brahmanelor, din perspectiva care le era proprie, anume exaltarea nelimitată a sacrificiului. 75. Cosmogonii și metafizică Imnurile vedice prezintă, direct sau numai în aluzii, mai multe cosmogonii. Este vorba de mituri destul de răspândite, atestate la niveluri diferite de cultură. Ar fi inutil să căutăm "originea" fiecăreia dintre aceste cosmogonii. Chiar
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
consecințele sale benefice (pentru că, după moarte, sacrificatorul avea acces în lumea zeilor). Dar reflectând la procesul ritual "cauză și efect", era inevitabil să se descopere că orice acțiune, prin simplul fapt că dobândea un rezultat, se integra într-o serie nelimitată de cauze și efecte. O dată recunoscută legea cauzalității universale în karman, certitudinea întemeiată pe efectele salvatoare ale sacrificiului se ruina. Căci postexistența "sufletului" în Cer era rezultatul activității rituale a sacrifiantului; dar unde se "realizau" roadele tuturor celorlalte acte ale
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
acte ale sale, săvârșite în timpul întregii vieți? Postexistența beatifică, recompensând o activitate rituală corectă, trebuia deci să aibă un sfârșit. Dar atunci ce se întâmpla cu "sufletul" (ătman) dezîncarnat? În nici un caz nu putea să dispară definitiv. Rămânea un număr nelimitat de fapte săvârșite în timpul vieții, și acestea constituiau tot atâtea "cauze" care trebuiau să aibă "efecte"; altfel spus, trebuiau să se "realizeze" într-o nouă existență, aici, pe pământ, sau într-o altă lume. Concluzia se impunea de la sine; după ce
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
o numesc Prăjăpati sau Brahman. Dar în aceste tratate scolastice, Ființa Primordială era în relație cu sacrificiul cosmic și cu sacralitatea rituală. Rsi-i s-au străduit să o surprindă prin meditația călăuzită de gnosă 35. Ființa Primordială este, evident, incogitabilă, nelimitată, eternă; ea este totodată Unu și Tot, "creator" și "Domn" al lumii; unii îl identificau chiar cu Universul; alții îl căutau în "persoana" (purușă) prezentă în soare, lună, cuvânt etc.; alții, încă, în "nesfârșitul" care ține lumea, viața și conștiința
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sunt încărcate de redutabile puteri magico-religioase. Mormintele, relicvele lor, cenotafurile operează asupra celor vii timp de secole. Într-un anume sens, se poate spune că eroii se apropie de condiția divină grație morții lor; ei se bucură de o postexistență nelimitată, care nu este nici larvară, nici pur spirituală, ci constă într-o supraviețuire sui generis, pentru că ea depinde de rămășițele, urmele sau simbolurile trupurilor lor. Într-adevăr, contrar obiceiului general, rămășițele eroilor sunt înmormântate în interiorul cetății; ele sunt admise chiar
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
eshatologică a cultului era deja în întregime formulată în epoca lui Zarathustra. Dar ea era, desigur, implicată în funcția sacrificiului la indo-iranieni. Din perspectivă proprie, autorii Brahmane lor împărtășeau o concepție similară: lumea era periodic restaurată, i.e. "recreată" de puterea nelimitată a sacrificiului. Dar funcția eshatologică a cultului în mazdeism reunea, ca să ne exprimăm astfel, promovarea supremă a sacrificiului, realizată în Brahmana, cu gnosa inițiatică și "iluminarea" vizionară din Upanișade. În Iran, ca și în India brahmanică, tehnica sacrificială și gnosa
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
nimic", Îngerii). Procesiunea lor reflectă o reacție a mentalului colectiv înfiorat de dispariția idealului. Repetiția imperfectului verbului "a fi" devine și aici ca și în alte texte o tehnică prin care se accentuează caracterul definitiv al afirmațiilor, caracterul iterativ și nelimitat al experienței, al fenomenului descris ("Erau mai mulți decât roua,/ Erau mulți pentru un drum", Îngerii), analogia cu roua indicând, pe de o parte, caracterul fluid al trecerii, imaterialitatea ei și coborârea spiritualului în material, iar, pe de altă parte
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
poetic deformând totul, e o proiecție a propriului spirit. Imaginile închiderii spațiale sunt și ele recurente, totul dă impresia de închidere în rama unui tablou (imaginea serei exprimă imposibilitatea imaginației de a construi teritorii ilimitate). Nu se mai lucrează cu nelimitatul, cu infinitul universului sau cu cel al sufletului, totul e imagine fixată în tipare, deci limitată: "Ce veșnică plută pe imagini era Luna!" E o proiectare a spațiului exterior în cel interior, o reflectare care structurează astfel viziunile psihice, oarecum
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
calitate superioară a vieții și reducerea evenimentelor cardiace la bolnavii care au renunțat la fumat după prima operație de by-pass aortocoronarian (27). Dintre drogurile antiplachetare, în ciuda apariției în ultima perioadă a noi clase, se consideră încă eficientă administrarea pe termen nelimitat a aspirinei (325 mg/zi) începând după 6-12 ore de la sfârșitul intervenției chirurgicale în funcție de drenajul toracic. Administrarea terapiei hipolipemiante a redus în mod semnificativ incidența evenimentelor cardiace prin protecția atât a grafturilor, cât și a vaselor coronare native. Cu toate
Risc și beneficiu în revascularizarea chirurgicală a miocardului by Grigore Tinică, Eugen Săndică () [Corola-publishinghouse/Science/92061_a_92556]
-
la toate componentele triadei strategice, noua concepție cerea o planificare multivariantă a întrebuințării forțelor de ofensivă strategice în cadrul unui război nuclear împotriva URSS. De aceea, pe lângă un război nuclear general, se preconiza și unul nuclear limitat, adică simultan cu întrebuințarea nelimitată a mijloacelor strategice, era varianta întrebuințării lor numai împotriva obiectivelor militare pentru distrugerea potențialului militar, în principal, strategic, nuclear și zădărnicirea loviturii de ripostă. În 1980, administrația Carter a emis Directiva 59, în care era expusă concepția întrebuințării forțelor nucleare
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
1987, la Washington, marchează un moment important în evoluția Războiului Rece deoarece prevede reducerea unei întregi clase de armament nuclear: rachetele balistice și de croazieră cu bătaie cuprinsă între 500 și 5.500 km. Tratatul este valabil pentru o perioadă nelimitată și permite ambelor părți să efectueze inspecții de verificare la instalații militare ale celeilalte părți, primul tratat care a stipulat nu numai limitarea creșterii armelor nucleare, ci și reducerea dimensiunii arsenalelor nucleare existente 165. Tratatul a fost considerat, din punct
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
mijloc de exercitare a controlului social, motivat de rațiuni egoiste (SPR-RSČ 1990: 1). Așa cum a explicat Sládek, noile partide politice au un număr mic de membri, însă conducerea acestora beneficiază de o abundență de resurse financiare și de un acces nelimitat la mass-media (...) care se află acum, în întregime, în mâinile acestui nou totalitarism. Aceste partide se identifică cu diferite curente politice, nu din rațiuni programatice, ci din motive legate de bunăstarea personală (z prospěchářských důvodů), deoarece ei cred că cutare
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
O primă treaptă constă într-o reducere ponderală cu 5-10% obținută în aproximativ 3-6 luni și menținerea noii greutăți cca. 6-9 luni. Ulterior se impune o continuare a scăderii ponderale până la greutatea stabilită inițial și menținerea greutății finale o perioadă nelimitată. Cine trebuie să slăbească? Toți pacienții obezi sau supraponderali încadrați în clase clinice de risc moderat sau crescut. Obținerea greutății dorite presupune o dietă hipocalorică, corecția tulburărilor de comportament alimentar, exercițiu fizic, farmacoterapie, intervenții chirurgicale, metode terapeutice individualizate fiecărui pacient
Tratat de diabet Paulescu by Cornelia Pencea, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92256_a_92751]
-
cu cauzele sale distincte. Din acele rapoarte nu ne-am da niciodată seama că îmbogățirea rapidă și sărăcirea rapidă provin din aceeași rădăcină, că "legarea de pământ" a celor mizerabili este un rezultat la fel de legitim al tensiunilor glocalizante precum libertățile nelimitate ale celor bogați (după cum nimeni nu ar ghici din analizele sociologice că Holocaustul și alte genociduri se simt "ca acasă" în societatea modernă, la fel ca și progresul economic, tehnologic, științific și al standardului de viață) (cf. Bauman, 2005, pp.
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
În trei ipostaze: de pescar, de călător și de receptor. În tabloul I, Iona se află „În gura peștelui", stând nepasator cu spatele la acesta și cu fața la imensa Întindere de apă, saimbolul libertății, aspirație, iluzie ori o posibila deschidere spre un orizont nelimitat. Iona este un pescar fără noroc, pentru că, deși Își dorește să prindă peștele cel mare, prinde tot timpul numai „fâțe”. Pentru a nu se demoraliza din cauza neputinței impuse prin destin, atunci când vede „ca e lată rău”, Își ia cu el
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
fandacsia lui. Un doctor honoris causa pică BAC-ul de tâmpit ce e, dar continuă să susțină că a fost persecutat de profesori și-l sună pe președintele statului, și el cu copilaș cretin. Idioțenia are culoar liber și garanție nelimitată. Decor modificat Forța spectacolului Cinci piese scurte stă în lipsa absurdului din jocul actoricesc, în frânele puse artificiilor de interpretare. Nu se pleacă de la premisa absurdului, ci se ajunge la el. Pentru reprezentațiile de la Paris, scena Teatrului de La Huchette fiind mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
și una, și alta. Ba, aș merge mai departe, instinctul sunt eu. Nu am încredere prea mare în conștient. Fiindcă e prost. Conștientul maimuțărește inconștientul. Iar la inconștient nu prea avem acces și, chiar dacă, printr-o minune, aș avea acces nelimitat, nu e bine să-ți faci de lucru prea mult pe-acolo. Și-atunci apare instinctul - un mediator între ei. Pe la 18 ani m-a întrebat care-i treaba cu scrisul, din ce se compune un text. Și am umblat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
cu ridicarea pomeților și micșorarea ochilor ca pentru a-i proteja apare deopotrivă din cauza râsului, al plânsului și al exprimării disprețului. Atitudinea critică și scepticismul se exprimă prin ridicarea unei singure sprâncene. ▪ Ochii - dispun de posibilități de comunicare practice nelimitate. Sintagme precum “ferestrele sufletului” subliniază faptul că rolul lor principal este acela de a asigura comunicarea afectivă dintre oameni. Impactul privirii este atât de puternic încât sunt necesare precauții în utilizarea acesteia. O privire insistentă adresata unei personae necunoscute poate
Mimica ?i gestualitatea by Coca Marlena Vasiliu,Ady Cristian Mihailov () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84347_a_85672]
-
obiect la care el însuși se referă (obiectul său) în același mod, interpretantul devenind la rândul său un semn și așa mai departe, ad infinitum", Umberto Eco identifică mecanismul continuu de producere a semnelor și precizează astfel procesul de semioză nelimitată 84. Semiotica știința semnelor transmise, construite și prelucrate ca limbaje semnificante de către oameni are ca obiect de studiu semioza (semeiosy, semiosis), concept introdus de Charles S. Peirce pentru a relata implicarea și influența între semn-obiect-interpretant. Procesul de semioză (prin care
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
general aflat în tranziție, în situația de a-și clarifica situația (valori personale, abilități, scopuri) și de a lua o decizie. Adultul este capabil de a-și asuma responsabilitatea propriului traseu de dezvoltare personală și profesională și are capacitate aproape nelimitată de adaptare și învățare cu condiția existenței unui mediu profesional favorizant. Numărul adulților aflați într-o situație de tranziție în carieră a crescut semnificativ în ultimele patru decenii. Unii dintre ei experimentează insatisfacție, conflict între valorile și scopurile personale și
Manualul consultantului în carieră by ANDREEA SZILAGYI [Corola-publishinghouse/Science/994_a_2502]
-
Teorii critice culturale • Teoria estetică • Teorii post-estetice • Studiile culturale • Cultura vizuală • Studiile vizuale 1.1. Situația culturii Situația actuală a culturii este indeterminată. Orice verdict cu privire la "globalizarea" și, în consecință, "localizarea" culturală poate fi revocat prin apel la o serie nelimitată de strategii analitice specifice "relativismului cultural". Suspectarea unei definiri "universale" a culturii a creat condițiile unei reconsiderări contemporane a situării în raport cu presupozițiile tradiționale ale culturii. Termenul de "cultură" este unul dintre cei mai supradefiniți și aplicați termeni teoretici din discursul
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]