5,351 matches
-
este principala cauză a întârzierii modernizării lor? Sau pregnanța catolicismului în Croația și Slovenia este o cauză a situației lor socio-economice mai bune față de celelalte foste republici iugoslave? De aici se poate foarte ușor trece la conjectura superiorității catolicismului față de ortodoxie și față de islamul răpândit în țări ca Albania și Bosnia-Herțegovina, Kosovo și Turcia, cu standarde mai reduse de viață, parcă o competitivitate mai scăzută în jocurile politico-diplomatice și economice. Alte exerciții de interpretare și acțiuni de înlăturare a deficiențelor ni
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Șt. / 208 Olahus N. / 111 ontologie / 91, 292 ordine monahale / 28 Orient / 45, 79, 87, 92, 96, 100, 109, 130, 135,-136, 139, 197, 218, 235, 261, 270, 276, 338-339 orizont cultural / 61, 132 neguros / 25, Ornea Z. / 161-162, 349 ortodoxia creștină / 256, 330 bizantină / 28 rusească / 272 Orwell G. / 166 Osetia de Sud / 279, 280 Ossig C. S. von / 142 P Pacepa I. / 39, 43, 127, 292, 352 Palamas Gr. / 271 papalitate / 28, 62, 166 Paracelsus / 10, 140, 142-143, 175
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
totuși, această Europă creștină este dezbinată și eterogenă. Mai întîi, Europa unificată de Creștinătate este ruptă în două de însăși aceasta din urmă. Separarea dintre Imperiul de Răsărit și Imperiul de Apus (395) este urmată de o schismă definitivă între Ortodoxie și Catolicism (1054), după ce papa și pa-triarhul Kerularios se excomunică reciproc pentru totdeauna. Fisura religioasă dintre Răsărit și Apus a cuprins întreaga Europă. Bizanțul îi convertește pe ruși, pe sîrbi și pe bulgari; Roma îi convertește pe polonezi, pe locuitorii
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
sudului Italiei, un fel de Orient ce are ca punct inițial, în opinia mea, orașul Napoli. S-ar putea crede că într-un anumit fel Cortina de Fier confirmă și accentuează vechea separare dintre Imperiul bizantin și Imperiul latin, dintre ortodoxie și catolicism. De fapt însă, Grecia ține acum de Vest, iar România latină și partea central-europeană catolică sau protestantă (Ungaria, Cehoslovacia, Croația, Prusia, Saxonia, Polonia) se află în partea estică a cortinei. Iată de ce marea Separare de după război marchează mai
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
naționale, religioase și ideologice, prin translatarea caracterului sacru dinspre religie către politică, rezultând astfel caracterul mesianic al naționalismelor din Europa Centrală și de Est. (Adriana Marinescu 2009, 34-37) Pentru români, dezvoltarea târzie a entității politice a condus la amplificarea caracterului ortodoxiei de "formă de a fi împreună" care substituie comunitatea statală. Consecința acestui fapt este suprapunerea în mentalul colectiv a termenilor "ortodox-român-cetățean" și încrederea supradimensionată pe care românii o au în această instituție. Din punct de vedere social și politic, manifestarea
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
deceniilor trecute având o retorică populistă. Există însă un context particular care l-a ajutat pe Vadim să ajungă în topul preferințelor, precum și o strategie discursivă care i-a adus popularitatea. Spre exemplu, în afară de referințele la "ancorele culturale" de tipul ortodoxiei sau a imaginii lui Vlad Țepeș, elemente populare, ușor recognoscibile și identificabile, CV Tudor se folosește de anumite tactici pentru a rămâne în atenția mass-media. Astfel, el combină atacurile virulente împotriva oponenților săi politici cu diplomația (de exemplu, ideea sa
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
a generat anumite trăsături plăcute. După o anumită vârstă femeile devin mai puțin atractive, ca în cazul tuturor țărilor socialiste (ucraineni, ruși): nu se îngrijesc de ele, nu fac sport, se dedică familiei. "Iașul e un fel de Mecca a ortodoxiei române" Cum ați regăsit Iașul? Aproape neschimbat. Ce m-a impresionat cel mai mult au fost semafoarele care-au apărut între timp. Dar ceva negativ? Aglomerația în trafic e cea mai neplăcută problemă a Iașului, mai ales că în viitor
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
bun. Considerați că "testamentul" de care vorbiți a fost încălcat? Părerea mea este că nu, însă ceea ce a deranjat pe mulți a fost poate nerespectarea sentimentului religios puternic pe care îl au ieșenii. Iașul e un fel de Mecca a ortodoxiei române. E nevoie deci de mai multă atenție pentru a nu leza sentimentele religioase. În rest, părerea mea e că acolo există o activitate foarte dinamică. Trebuie înlocuit actualul director, Benoît Vitse? (Între timp, ducându-și la bun final mandatul
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
întâmplă? Avem cumva tentația asta a mimetismului? Da, o avem! Discursul meu de intrare la Academie vorbește despre mentalitatea tranzacțională a românilor. Suntem un popor admirabil, însă profund tranzacțional, de o superficialitate dată de calitatea noastră de singuri latini ai ortodoxiei și singuri ortodocși ai latinității. Acolo unde am avea nevoie de pragmatismul latin, nu-l avem. Am fost, suntem și vom rămâne un popor tributar modelelor spre care ne uităm în lume. Nu avem forța maghiarilor, forța polonezilor, forța grecilor
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
puternica ancorare în credință a autoarei. După cum ne anunță în preambul, ea și-a abordat subiectul, cum era și firesc, "prin prisma creștinismului ortodox, redescoperit în ultimele decenii de teologi marcanți, căutători ai adevărului" care, spune autoarea, au aflat în ortodoxia răsăriteană "religia cea mai puțin "coruptă" de istoria politică a lumii noastre". Textul se țese iscusit dintr-un mănunchi de fire atent împletite pe urzeala discursului sacru. Stăpână pe conceptele vehiculate, înainte de a se aventura pe spinosul teritoriul autohton, Liliana
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
6. În cele ce urmează, am schematizat discursul religios creștin ortodox, urmând a aborda diferitele aspecte ale acestuia. grafic II. REZISTENȚA DISCURSULUI RELIGIOS AL BOR ȘI CĂDEREA REGIMULUI COMUNIST UN PATRIARH, O BISERICĂ, DOUĂ PERIOADE ISTORICE François Thual, în Geopolitica ortodoxiei scrie că "bisericile ortodoxe au servit drept creuzet pentru identitatea religioasă în cursul secolului XX și al catastrofelor lui politice nazism, fascism, comunism ele au devenit păstrătoare ale realităților religioase"1. Acest creuzet a fost rezistent în România, fiind întărit
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
a opus deciziei, dar a acceptat-o ulterior, invocând tratamentul medical urmat de patriarh. În zilele următoare, cinci membri ai înaltului for bisericesc au alcătuit o locotenență colectivă, prin care fiecare conducea BOR prin rotație, la o săptămână. În Vestitorul ortodoxiei românești, periodicul Patriarhiei Române, Bartolomeu Anania i-a dedicat un articol intitulat "O retragere demnă": Și-a anunțat retragerea liniștit și ferm, fără patetismele cu care m-au obișnuit actorii fără talent", scria arhimandritul. "Firește, nu se poate ca în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Dumnezeu acasă și prezența Lui S-a simțit prin lucrul mâinilor unui patriarh care a trăit să recupereze ce pierduse în perioada comunistă: libertatea, iubirea credincioșilor, respectul autorităților, dragostea tuturor ca răspuns al dragostei sale. Politologul François Thual consideră că ortodoxia a supraviețuit perioadei comuniste și se afirmă acum în rolul său de "inspiratoare și de garant al națiunilor ieșite din lumea slavo-bizantină. În același timp, ea se pregătește pentru o nouă misiune: aceea de metereze împotriva întoarcerii Islamului"13. III
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
90 și eu, și alții am fost sub atacul prozelitismului lor (n.n. Martorii lui Iehova), dar despre mine pot spune că am fost ținut deoparte de Dumnezeu, mai ales prin emisiunea "Credo", unde eu am luat prima oară contact cu Ortodoxia. Aș dori să îi mulțumesc domnului Titi Dincă pentru modul cum a conceput emisiunea "Credo", care, cel puțin pe mine, m-a ajutat foarte mult în cunoașterea religiei mele, care m-a pus la adăpost la timp de multele rătăciri
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
discursul religios de prezentare conțin, în mesajul lor, fie discursuri de sensibilizare, fie de reconstrucție a identității instituționale, fie, pur și simplu, de cunoaștere a aspectelor religioase ale vieții bisericești. Un astfel de articol este cel aparținând Lilianei Ivan, "Azi, Ortodoxia prăznuiește Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul"84. Deși este un articol cu discurs mixt religios-tradițional, ca scop este unul de cateheză, gen lecție de religie. Astfel de articole sunt nenumărate în presa dintre anii 1989-2011 și nu e nimic de reproșat
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
cea care rezultă din întreg ansamblul discursiv. Pe aceeași line se înscrie și articolul "Un preot ortodox asigură casă și masă bătrânilor și copiilor abandonați"87, în care se arată faptul că părintele Milea din Buzău învie dimensiunea socială a Ortodoxiei. Articolele sub forma discursului religios de prezentare îmbină deseori aspecte istorice și interconfesionale. Un astfel de articol este cel care anunță retragerea Patriarhului Teoctist. El prezintă un fapt care va fi încadrat drept istoric, însă sub aspectul discursiv al momentului
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
echitabile. Ce sa mai vorbim de adevăr și dreptate?! Pe deasupra, chiar în acest moment, un grup de "artiști" face bani și spectacol din suferința unor dreptcredincioși și moartea unei biete creștine rătăcite. Drama temniței pe nedrept și a morții, a Ortodoxiei române spurcate de vrăjmași a devenit un "spectacol" macabru de "primitivism românesc", dar și o "creație" de bonton, "gustată" pe scenele lumii și comentată în foaierele teatrelor de "lumea bună", "intelectuali" și damele lor de companie, de cele mai multe ori mult
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
în cazul unei regândiri și reorientări a politicii publicistice. Până aici am prezentat succint câteva exemple din multitudinea de moduri în care Biserica Ortodoxă Română se folosește de mass-media proprii pentru a-și îndeplini misiunea. Nu se poate așadar reproșa ortodoxiei că nu apelează la toate resursele tehnologice moderne pentru propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu, doar că nu a elaborat încă un document oficial prin care să-și exprime punctul de vedere referitor la mass-media, așa cum a procedat de pildă, încă de la
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
timp propice pentru o recuperare deplină, societatea secularizată resimțind tot mai acut nevoia unei abordări mai profunde și mai particularizate a sacralității. "Astăzi, Europa, conștientă de nefastele efecte ale secularizării, își întoarce cu speranță privirile spre rezervorul de spiritualitate al ortodoxiei răsăritene"2. Pentru a fi cât mai aproape de ceea ce Manuela Cernat definește drept "rezervorul de spiritualitate al ortodoxiei răsăritene", este necesară o cât mai eficientă conlucrare între mass-media și Biserică. Aceasta din urmă deseori a avut o atitudine de închistare
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
mai particularizate a sacralității. "Astăzi, Europa, conștientă de nefastele efecte ale secularizării, își întoarce cu speranță privirile spre rezervorul de spiritualitate al ortodoxiei răsăritene"2. Pentru a fi cât mai aproape de ceea ce Manuela Cernat definește drept "rezervorul de spiritualitate al ortodoxiei răsăritene", este necesară o cât mai eficientă conlucrare între mass-media și Biserică. Aceasta din urmă deseori a avut o atitudine de închistare, probabil ca efect al discursului critic. "Fără nicio îndoială, mass-media au contribuit după 1990, sub diferite forme, la
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Noapte de Crăciun, Povești religioase pentru copii, Editura V&I Integral, București, 1994. Chelcea, Septimiu (coord.), Comunicarea nonverbală în spațiul public, Editura Tritorni, București, 2004. Coman, Ioan G., Probleme de filosofie și Literatură patristică, Editura IMBOR, București, 1986. Conovici, Iuliana, Ortodoxia în România Postcomunistă, vol. I, Editura Eikon, Cluj-Napoca 2009. Corneanu, Nicolae, Pe baricadele presei bisericești, Editura Învierea, 2000. Crim, Keith R., Buttrick, George A., The Interpreter's Dictionary of the Bible, vol. IV, Nashville U.S.A, Tennessee, 1978, vol. 3
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Cinéma, 1989. Teodorescu, Mirela, Varlaam, Opere. Răspunsul împotriva Catihismusului calvinesc, ediție critică. Studiu filologic și studiu lingvistic, București, Editura Minerva, 1984. Teofil, al Antiohiei, "Către autolic", în Apologeți de limbă greacă în "P.S.B.", București, 1985. Thual, François, Géopolitique de l'ortodoxie, ediția a II-a corectată și adăugită, Editeur Dunod, Institut de relations Internationales et Strategiques, Paris, 1994. Vasile, cel Mare, Sfântul, Despre credință și nădejde, traducere și introducere de Ivan Iorgu D., București, Editura IMBOR, 1989. Zaifu, Rodica, Diversitate lingvistică
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
cel Mare, Sfântul, Despre credință și nădejde, traducere și introducere de Ivan Iorgu D., București, Editura IMBOR, 1989. Zaifu, Rodica, Diversitate lingvistică în România actuală, Editura Universității din București, 2001. STUDII ȘI ARTICOLE Anania, Bartolomeu, "O retragere demnă", în Vestitorul Ortodoxiei. Antonie, Mitropolit al Transilvaniei, ,,Documentaire: Église et État en Roumanie", în Nouvelles de l'Eglise Orthodoxe Roumaine, XIX, 1989. Bănică, Mirel, " În oglindă: mass-media și religia", în Dilema veche, nr.154, 19 ianuarie 2007. Bucura, Dan, "Preotul exorcist protejat de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Pavel, Dan, " Întâmplări din dealul Mitropoliei", în Revista 22. Rad, Ilie, "Ingerințe ale factorului politic în programele Televiziunii Române înainte și după 1989, în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003. Stănescu, N. V., "Sensul ortodox al icoanei", în Ortodoxia, an VIII (1956), nr. 2. Stănișoară-Stroescu, Nicolae, "Întâlniri cu Bartolomeu Anania", în Destine Literare, nr. 4/2011. Stephanos, Episcop de Nazians, Slujiri sacerdotale și harisme în Biserica Ortodoxă, traducere Felicia Dumas și Adrian Dinu, Editura Institutul European, Iași, 1998. *** "Sumarul
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
A crescut în biserica anglicană, și s-a înscris, cu ajutorul unei burse, la școala din Westminster și apoi la Universitatea din Oxford, unde și-a obținut prima diplomă în literatură clasică și teologie. La 24 de ani se convertește la ortodoxie. Serafim Rose s-a născut într-o familie tipic americană de protestanți, în orașul San Diego, California. Serafim Rose mărturisea: "Când am vizitat o biserică ortodoxă, a fost doar ca să văd o altă tradiție. Însă, când am intrat pentru prima
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]