4,413 matches
-
locatarilor. Cu un citat din memorie, într-un târziu șeful lor subliniase misterios că rolul acoperișului chinezesc de altădată era să susțină, nu să fie susținut, și că astfel el ar fi făcut partajul echitabil între domeniul celest și cel pământesc. Se constatase aprobator asemănarea lui cu o arcă răsturnată, ancorată în ordinea profundă și stabilă a firmamentului de arhitecți-navigatori, meșteri în înfruntarea mai agitatului context imediat, iar remarca fusese întâmpinată cu exclamații de admirație și o scurtă tăcere pansivă. Hotărât
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cumva pierderii grijii, care pare a fi racordul lui ultim la lume, și se abandonează nepăsării? Plasat la marginea superioară a locuinței pe care o protejează, paratrăsnetul nu are loc în sfera preocupărilor cotidiene, ci la extremitatea ei - un limb pământesc în frământul de alt calibru al celestului. El locuiește nelocuibilul, partea cea mai expusă a existenței: își face singur loc în chiar calea urgiei, reușind cumva să-și forjeze o incredibilă incisivitate din îngăduința-i extremă la viol. S-ar
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
Bourges")26. Aceste decrete îi iau papei dreptul de a răspunde de funcțiile ecleziastice, de a consfinți pe cel ales, de a percepe anumite impozite și reduc posibilitățile de a cere ajutor Romei. Conflictul durează pînă în 1472. Regresul autorității pămîntești a Sfîntului Scaun în fața puterii crescînde a statelor este dublat de repunerea în discuție a autorității sale spirituale. Ereziile, fondate pe criticarea comportării pontifilor, tind spre constituirea unor veritabile Biserici independente. Cea mai gravă dintre aceste erezii apare în Anglia
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
veneau deodată în minte, și, prin combinări - recombinări, el primea într-adevăr un mesaj. În Testament Sfântul a precizat că Îl recunoaște pe Fiul lui Dumnezeu în toate, în Cuvânt și în Sacramente, în cele cerești ca și în cele pământești. Doar Isus Cristos este unicul limbaj prin care Dumnezeu comunică cu oamenii, doar El este întruparea „Cuvântului Tatălui”. Sfântul de la Porțiuncula a avut certitudinea că „în lumea aceasta noi nu vedem nimic sensibil din Cel Preaînalt, în afară de Preasfântul Trup și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
prin sfântul botez, același Sf. Apostol Paul ne-o descrie în scrisoarea sa către Coloseni c. 9: „Așadar, Hristos se află șezând de-a dreapta lui Dumnezeu, cugetați cele de sus, nu cele de pe pământ. Drept aceea ucideți mădularele noastre cele pământești: curvia, necurăția, patima, pofta cea rea și zgârcenia... Lepădați mânia, iuțimea, răutatea, defăimarea, vorba rușinoasă din gura voastră... Nu vă mințiți unul pe altul, odată ce v-ați dezbrăcat de omul cel vechiu și de toate poftele lui și odată ce v-
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
fel de apostolat, prin publicarea Buletinului Parohial de Săbăoani (la început distribuit gratuit), „Viața” la 14.IV.1913. Programul publicației: „vom căuta din răsputeri ca poporul nostru să aibă o viață sufletească cât se poate de nobilă și o viață pământească cât se poată de fericită” (G. Carpati). Sufletul publicației a fost I. Tălmăcel, care, cu fiecare număr dădea publicației un conținut tematic mai complex: viața sfinților, pilde morale, sfaturi gospodărești, leacuri ieftine, despre semănături și animale, povestioare cu țărani, bețivi
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
în general, este greu, dacă nu imposibil, să lupți împotriva cuiva care nu se teme de moarte, ba chiar o consideră cel mai sigur drum spre Paradis. Sinucigașii musulmani în majoritate tineri sunt educați din copilărie în credința că viața pământească este o simplă haltă în drumul spre sânul lui Allah, iar calea cea mai sigură spre Paradis este martirajul, moartea ta prin care omori cât mai mulți necredincioși (ghiauri, cruciați etc.). Și a mai apărut un element relativ nou, poate
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
până la cel suprem pentru cauză. Un rol major îl are instrucția religioasă. Coranul nu îndeamnă la violență, dar istoria a arătat că în orice epocă credința (religioasă) poate fi transformată într-un instrument teribil de distrugere în numele unor interese foarte pământești. Așa se explică de ce Hamas a câștigat alegerile parlamentare de anul trecut; fără îndoială că mai sunt și alte explicații. Israelul nu și-a ascuns furia, iar SUA și alte țări au declarat scurt că nu vor recunoaște un guvern
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
vârful de spadă/ Urmărit de visuri de pradă - / Rămân perpetuu omul crâng,/ Cu copilul de mână cât viața de lung”. Parcă să ne scoată din atmosferă gravă a momentului, jucăuș și sprințar la Început, cu iz de legendă și glumă pământeasca, sfârșind Într-o seriozitate, prielnica momentului și prevestind conținutul altui volum de poezie a lui Alexandru Tăcu, vine Aurel Ștefanachi scriitor, poet și editor, dar și mare prieten, dintotdeauna, al autorului, ia lampă lui Aladin cu sine și, făcându-se
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
nici socialiști francezi, nici rockefelleri, nici regele Cioaba, dar ajută-ne. Ajută-ne, Doamne, să pricepem dincolo de zâmbetele antihristice. Iartă-mă, Doamne, că nu pot Întoarce și celălalt obraz. L-am Întors destul, acum ajută-ne să facem o judecată pământeasca Înainte de Judecată Ta! Iartă-ne, Doamne, că nu putem ierta! În genunchi te rugăm, iartă-ne! Așa să fie! Amin!” Iar după un timp, parcă mai direct și mai acuzator, acelasi Radu Părpăuță, tot În ,,Monitorul”, dar la rubrică ,,Viața
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
poziția liderului român. Atitudinea României exprimată fățiș a zdruncinat calea netedă a Moscovei În chestiuni referitoare la războiul rece și la armonia dintre părțile semnatare a tratatului militar opus cu masivitate Organizației Tratatului Atlanticului de Nord. În jumătatea de glob pământesc promoscovită s-a produs o sciziune fără precedent. În câteva ore, Nicolae Ceaușescu a ocupat favoarea paginii Întâi a mass-mediei mondiale. Un erou fabulos câștigat de diplomația occidentală la o loterie fantastică. Exact ceea ce aștepta Apusul pe vârful unei Întrebări
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
de cauze solicitate de învățătura scolastică, ci, dimpotrivă, cunoașterea esenței și naturii profunde a lucrurilor. Din infinitatea de forme, cărora natura le-a dat viață, gânditorul olandez se oprește insistent doar asupra omului, care rămâne în opinia sa o ,,divinitate pământească, este cel mai sfânt altar pentru toate, este ancora sacră pentru oricine.” Omul astfel redescoperit trebuie însă educat, format în conformitate cu principiile unei noi morale, nu cea creștină, ghidat de un nou ideal de viață. Venind în sprijinul unei asemenea convingeri
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
al bisericii creștine occidentale la provocările viitorului, iar idealul augustinian a constituit punctul de plecare pentru zidirea unei noi civilizații. Cartea cuprinde două părți: prima apologetică, a doua tratează despre relația și lupta dintre două cetăți, cea cerească și cea pământească. Pentru viitorul sociologiei, cea de-a doua parte este semnificativă. * Augustin consideră că istoria omenirii s-a desfășurat ca luptă între două construcții sociale contradictorii: cea pământească (a omului) și cea cerească (a lui Dumnezeu). * Oamenii care populează aceste două
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
doua tratează despre relația și lupta dintre două cetăți, cea cerească și cea pământească. Pentru viitorul sociologiei, cea de-a doua parte este semnificativă. * Augustin consideră că istoria omenirii s-a desfășurat ca luptă între două construcții sociale contradictorii: cea pământească (a omului) și cea cerească (a lui Dumnezeu). * Oamenii care populează aceste două societăți sunt diferiți, cei din societatea cerească au renunțat la plăcerile pământești, iar ceilalți l-au părăsit pe Dumnezeu fiind sclavii plăcerilor și desfrâului. * Societatea cerească are
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
consideră că istoria omenirii s-a desfășurat ca luptă între două construcții sociale contradictorii: cea pământească (a omului) și cea cerească (a lui Dumnezeu). * Oamenii care populează aceste două societăți sunt diferiți, cei din societatea cerească au renunțat la plăcerile pământești, iar ceilalți l-au părăsit pe Dumnezeu fiind sclavii plăcerilor și desfrâului. * Societatea cerească are în centrul ei biserica pe care se sprijină permanent. * Lupta dintre aceste două organizări sociale nu poate da câștig de cauză decât societății cerești. * Creștinismul
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
să vizeze ridicarea dincolo de starea sa, deoarece împărțirea pe stări este consfințită de voința divină. * Monarhia este regimul preferat, iar puterea monarhului derivă din voința lui Dumnezeu; puterea spirituală a bisericii se află mai presus de cea laică, a statului pământesc. * Proprietatea este sfântă și de neatacat. * Reconsideră valoarea muncii manuale în sensul prețuirii ei. * A acordat o atenție specială educației distingând între educatio, învățătura primită în afara școlii coordonată de organizațiile și mijloacele care urmăreau formarea virtuții, a personalității oamenilor și
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
comună: existența unei forțe transcendentale distribuită în lume și responsabilă de tot ceea ce se petrece ca fapt social. Imaginea despre lume și implicit despre societate suferă schimbări profunde. Rânduielile lumii sunt structurate pe două dimensiuni, cea a vieții în comun, pământească, a cărei expresie sunt biserica și imperiul personalizate prin Papă și Împărat și cea cerească, dominată de spirit pur. Ierarhia acestor două dimensiuni este clar și neîndoielnic trasată: suveranitatea lui Dumnezeu asupra lumii pământești, autoritatea acestuia unanim recunoscută și care
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
dimensiuni, cea a vieții în comun, pământească, a cărei expresie sunt biserica și imperiul personalizate prin Papă și Împărat și cea cerească, dominată de spirit pur. Ierarhia acestor două dimensiuni este clar și neîndoielnic trasată: suveranitatea lui Dumnezeu asupra lumii pământești, autoritatea acestuia unanim recunoscută și care ia forme pământene structurând relațiile dintre oameni. * Ne aflăm încă în zona presociologiei, unii autori o numesc preistoria sociologiei, sintagmă neconvenabilă nouă, care deschidem o posibilă istorie a sociologiei. Construcțiile despre viața socială cu
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
XI-XII), care cultivă cercul frînt, în vreme ce Estul european pregătește omul pentru a primi pronia cerească ce coboară spre el și promovează îndeosebi pictura figurii ascetice, împreună cu un stil arhitectonic care să sugereze umilința și abolirea curaju-lui de a depăși condiția pămîntească. Estul ortodox, în afara zonei de coastă grecești, avea și trăsătura unui grad scăzut de urbanitate, iar întreruperea contactelor cu Occidentul datorată Schismei a însemnat și oprirea unei influențări în sensul vieții urbane. Astfel, est-europenii, deși mai aproape geografic de spațiul
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
care se regăsesc ideile din penultima strofă a odei I 4 către Sestius : Amici, a noastre zile sunt paseri trecătoare./ N-avem în scurtul vieții nici timpul de sperat (II 13). Imaginea măsurării propriului loc de veci după încheierea parcursului pământesc, inclusă în avertismentul ironic transmis de Gallus bătrânului Postum cel subjugat de farmecele Gettei, transpune o remarcă similară din deschiderea odei I 28 adresată lui Archytas : Ai măsurat tu marea, ai măsurat pământul, acum îți mai rămâne ca să-ți măsori
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
de data aceasta ea reușește să atribuie o semnificație simplei înșelătorii plănuite de oameni obișnuiți, condamnați să nu-și poată depăși condiția terestră. Ifigenia îi jură fidelitate eternă lui Ahile, dar atunci când eroul crede că fata vorbește de o unire pământească, ea îi arată că vor fi alături doar în cer. Ideea că moartea se poate înfățișa ca o nuntă, atât de limpede pentru Ifigenia, rămâne de neînțeles pentru eroul dornic de fericire terestră : de ce vorbești de ceasurile de pe urmă, Iphigenia
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
lui Socrate, Dumitru Solomon surprinde intențiile de reformare a cetății nutrite de Platon, filosoful ideilor pure. Dramaturgul evidențiază contradicțiile gânditorului antic : cu gândul la peripețiile sufletului dincolo de trup și dincolo de moarte, acesta a căutat să pună ordine și în cele pământești imaginând o republică diriguită de un tiran filosof (p. 172). Plăsmuitorul abstracțiunilor s-a lăsat tentat de politica prozaică și a formulat idei incomode și periculoase pentru societate și pentru sine însuși când ar fi fost mai bine, mai plăcut
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
mințile dacă încalcă rânduielile stabilite ( Nu mai respecți/ nici legi, nici juzi, nici zei ? Ce peșteri/ de nebunie s-au deschis în tine,/ de crezi că totul ți-e permis ? - scena 9) și îi arată caracterul iluzoriu al puterilor sale pământești, în fapt înscrise în planurile divinităților dornice să-l distrugă (Ai trecut măsura !/ Pe cine vor să piardă, zeii-i dau/ delirul înțelegerii și-al forței/ nemăsurate ! - scena 9). Înspăimântată de tentativa soțului ei de a-și impune zeilor voința
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
să le dai porunci ? - scena 1), Iocasta îl îndemnă să accepte sfatul lui Tiresias de a nu forța limitele cunoașterii umane (De ce să vrei/ să fii mai mult decât un om ? - scena 8) și îl mustră că a gustat plăceri pământești când năzuia la omnisciența și atotputernicia divine (Dacă-ai vrut să fii/ singur cu adevărul tău și-n cer/ alăturea de zei, să nu te fi/ atins de mine și de tron - scena 8). Inițial, Tiresias admiră tăria lui Oedip
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
mai folositoare sunt acelea cărora cititorii le fac ei înșiși jumătate din cuprins; ei lărgesc cugetările ale căror sâmbure li se prezintă; îndreaptă ceea ce li se pare slab.” Voltaire 536. „ Cartea este o comoară mai scumpă decât toate comorile pământești, căci (...) comoara aceasta înfrumusețează sufletul omului.” Psaltirea slavonă 537. „Cunosc multe cărți care au plictisit, dar nu cunosc nici una care să fi făcut vreun rău cu adevărat.” Voltaire 538. „ Dacă rațiunea ar înlocui memoria Și s-ar studia mai mult
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]