11,661 matches
-
și genul lecturilor; gama lucrurilor de care erau interesați; situația și succesele școlare; maturitatea în atitudine sau în gândire apărută devreme; tendința de a face distincții, generalizări sau teoretizări; poziția familiei în societate. Fără îndoială, valorile IQ-ului sunt, inevitabil, subiective. Totuși, dintr-un anumit punct de vedere, valorile estimative au, în ceea ce privește inteligența din realitate, o validitate ecologică pe care nu o găsim în testele standard pentru IQ. Valorile publicate ale IQ-ului reprezentau media estimărilor făcute de cei trei experți
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
și testul asociațiilor largi Un inconvenient evident al testelor aplicate și al evaluărilor făcute de cercetătorii de la IECP, precum și de Anne Roe și Guilford, este volumul mare de timp și de cheltuieli implicate în aplicarea testelor și în notarea lor subiectivă. Spre deosebire de ei, Mednik (1962) a elaborat un test de capacitate creativă, numit „testul asociațiilor largi” (Remote Associations Test - RAT), care are 30 de itemi, este notat obiectiv și durează 40 de minute. Testul se bazează pe teoria lui conform căreia
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
un juriu alcătuit din artiști plastici a notat colajele din punctul de vedere al gradului lor de creativitate, comparându-le între ele. Această tehnică, numită „a evaluării consensuale” (Amabile, 1982b), le cere experților din domeniul respectiv să-și folosească părerile subiective despre creativitate și implică, în mod caracteristic, un înalt nivel al concordanței membrilor juriului. Rezultatele acestui studiu au arătat că subiecții care au făcut colajele în perspectiva evaluării au fost mult mai puțin creativi decât cei ce nu se așteptau
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
nu rezultatul procesului contează, ci procesul însuși. Din acest unghi de vedere, o persoană care reinventează formula relativității dată de Einstein este tot atât de creativă cât a fost Einstein. Un copil care vede lumea cu ochi noi este creativ; calitatea experienței subiective este cea care stabilește dacă o persoană e sau nu creativă, nu verdictul dat de lume. Eu, chiar dacă sunt convins că dimensiunea principală a vieții personale este calitatea experienței subiective, nu cred că creativitatea poate fi evaluată pe baza ei
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
care vede lumea cu ochi noi este creativ; calitatea experienței subiective este cea care stabilește dacă o persoană e sau nu creativă, nu verdictul dat de lume. Eu, chiar dacă sunt convins că dimensiunea principală a vieții personale este calitatea experienței subiective, nu cred că creativitatea poate fi evaluată pe baza ei. Dacă acceptăm faptul că creativitatea trebuie să aibă un sens util, atunci ea trebuie să fie legată de un proces care are ca rezultat o idee sau un produs recunoscut
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
adăuga culturii un lucru nou, nu putem nici măcar să ne gândim să o separăm de persuasiune. Desigur, putem să nu fim de acord cu această definiție a creativității. Unii preferă să o considere proces intrapsihic, o experiență inefabilă, un fapt subiectiv care nu trebuie neapărat să lase vreo urmă obiectivă. Dar orice definiție a creativității care se dorește obiectivă și, prin urmare, cere o dimensiune intersubiectivă trebuie să accepte faptul că în structura ei publicul este la fel de important ca individul căruia
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
tradiționaliștii antioccidentali nu este atât de vizibilă pe cât au Încercat să o prezinte participanții la dezbaterea despre modernizare din anii 1920 și 1930. Pe parcursul cărții, subliniez faptul că În discursul eugenist coexistă paradoxal noul și vechiul, argumentele raționaliste și cele subiective, ideile comunitariste și cele individualiste, cu scopul de a pune În evidență natura complexă și deseori ambiguă a discursului despre modernizare În România dintre cele două războaie mondiale. Modernismul nu a fost Întotdeauna progresiv și nici tradiționalismul mereu reacționar. De
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
diverse elite vor face obiectul capitolului 3. Numărul mare de concepții și puncte de vedere a ocazionat multiple încercări de clarificare sub forma unor clasificări și tipologii mai mult sau mai puțin elaborate. Acestea au făcut apel atât la criterii subiective, cât și obiective. Într-adevăr, elitele, oricare ar fi ele, pot face obiectul unor judecăți diverse, iar propriul sentiment de apartenență poate să nu coincidă cu reputația pe care o datorează unor elemente exterioare lor. Despre toate acestea va fi
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
aceleași: „Ele se modifică pentru că și condițiile intelectuale, morale, economice și militare proprii fiecărui popor sunt în continuă schimbare”. Acestor trăsături caracteristice care pot fi apreciate într-un mod mai mult sau mai puțin obiectiv li se adaugă elemente intim subiective: „voința de a domina și conștiința posesiei calităților cerute” (Mosca, 1955, pp. 328-329). În opinia lui Mosca, modificările trăsăturilor cerute pentru a face parte din elita conducătoare se efectuează uneori foarte încet. În acest caz, nou-veniții care se infiltrează unul
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
Tiberiu Rudică Aforismele din perspectivă psihologică Copiilor și nepoților mei Cuprins Argument ................................................................................................................................ 5 Partea Întîi: Dimensiuni ale existenței umane Dimensiunea intelectuală și afectivă: Cuvîntul, noțiunea, judecata, ideea, teoria - particularul, accidentalul.................................... 9 Spirit critic, obiectiv - apreciere și autoapreciere subiectivă ............................................... 12 Simbolurile și capacitatea de reprezentare, de explicare; proiectul ..................................... 16 Logică/coerență, certitudine, realism - ilogism, nerealism, ambiguitate ........................... 18 Dimensiunea imaginativă și creativă a psihicului - rigiditatea, rutina, stereotipul ............... 27 Conștiință, cunoaștere, conștientizare; niveluri ale conștiinței............................................. 29 Aparențe, iluzii, vise, resentimente, prejudecăți
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
-i nimic, să răbdăm, are să treacăă, o vei ușura, tocmai fiindcă o socotești ușoară”. „Judecata oamenilor este o părticică din soarta lor.” (W. Shakespeare) Nu e de mirare acest fapt cînd „judecata” unor oameni este, de exemplu, excesiv de orgolioasă (de subiectivă În raport cu sine), a altora, dominată de Închipuiri/fantasme, de anxietăți și de neîncredere În sine, iar a altora, dimpotrivă, este impregnată de bun-simț, de realism, de vitalitate și optimism. Există cîteva proverbe care sintetizează, În mod expresiv, sensul adînc al
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
a argumenta/contraargumenta convingător pe marginea unui subiect, sau a găsi rezolvări/soluții eficiente problemelor care se ivesc, ci și a-ți asuma responsabilitatea celor pe care le-ai gîndit, la un moment dat. Spirit critic, obiectiv - apreciere și autoapreciere subiectivă „Simțurile nu Înșală; judecata Înșală.” (J. W. Goethe) Totuși, „judecata” este superioară „simțurilor”, deoarece ea ne dă Înțelesul asupra a ceea ce simțurile observă, și prin aceasta ea guvernează, chiar dacă „Înțelesul” este influențat uneori de egoismul intereselor sau al prejudecăților noastre
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
psihice, dintre care deosebit de importante sînt cele ale „obiectivării” și ale „reversibilității” intelectuale și afectiv-morale. „Obiectivarea”, ca proces de „detașare a acțiunii și a trăirii ei din „unitatea cu subiectul”, se realizează În momente de maximă conștientizare și de participare subiectivă din partea persoanei deoarece presupune modificarea atitudinii subiective de moment și reorientarea disponibilităților psihice proprii. „Reversibilitatea” exprimă, În plan intelectual, capacitatea de retroacțiune, de a executa aceeași acțiune În sens invers: de la efecte la cauze, de la rezultate la planurile inițiale de
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ale „obiectivării” și ale „reversibilității” intelectuale și afectiv-morale. „Obiectivarea”, ca proces de „detașare a acțiunii și a trăirii ei din „unitatea cu subiectul”, se realizează În momente de maximă conștientizare și de participare subiectivă din partea persoanei deoarece presupune modificarea atitudinii subiective de moment și reorientarea disponibilităților psihice proprii. „Reversibilitatea” exprimă, În plan intelectual, capacitatea de retroacțiune, de a executa aceeași acțiune În sens invers: de la efecte la cauze, de la rezultate la planurile inițiale de acțiune, fapt care permite realizarea unor corecții
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ta; a patra, mai presus de tot ce cunosc, viața trăită pentru a-i face plac lui Dumnezeu din tine”. „Cunoașterea sufletului este cunoașterea supremă.” (Mahăbhărata) Desigur, nu numai datorită complexității acestui gen de cunoaștere, care este o cunoaștere eminamente subiectivă - deoarece presupune o cunoaștere a „sufletului” prin suflet - ci și faptului că ea ne pretinde să realizăm o obiectivă cunoaștere de sine și a condiției noastre În lume. * „Conștiință! Conștiință! Instinct Dumnezeiesc, voce nemuritoare și cerească, judecător fără greș al
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
a-l Îndrepta, noi ne supunem unei suferințe a corijării interioare, respectiv unor complexe procese de conștiință, care cuprind continue reevaluări și culpabilizări prin „căință”. Într-o primă fază noi sîntem tentați să interpretăm aceste suferințe interioare ca un rău subiectiv nemeritat, Însă ulterior nu putem să nu fim recunoscători față de acest „rău”, deoarece el reprezintă principala condiție de a ne Îndrepta prin noi Înșine. * „Este cîte un om iscusit, care Învață pe mulți, dar care nu-și este de folos
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
a ști să trăiești, e, În zilele noastre, o adevărată știință”. * „Privită În adînc, realitatea Încetează de a mai fi verosimilă.” (Lucian Blaga) Pentru că, Încercînd s-o Înțelegem Îi adăugăm, fără să vrem, o altă realitate, și anume o realitate subiectivă, care nu poate evita implicarea convingerilor, a dorințelor și a emoțiilor În percepțiile noastre, În modul de a privi și de a Înțelege realitatea. Mai mult chiar, omul are tendința de a complica realitatea prin Întrebările tot mai sofisticate pe
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
psihologic individual este cuceritor cînd exprimă o anumită eleganță a atitudinii, adică acea discreție și Îngăduință a bunului-simț. * „Poți să te instruiești cu alții, dar nu poți să te entuziasmezi decît singur.” (J.W. Goethe) Pentru că „entuziasmarea” este o reacție subiectivă individuală, care nu poate fi decît expresia unei revelații a sensibilității proprii. * „Dramele vieții nu se află În Îmrejurări. Ele sînt sentimentele noastre, se desfășoară În inimă.” (H. de Balzac) Actul „percepției” fiind individualizat, este firesc ca și efectele lui
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
pe cineva mai mult, cu atît Îl cunoști mai puțin” (J. Galsworthy)). * „Există o politețe a inimii. E Înrudită cu dragostea. Din ea izvorăște cea mai firească politețe a manierelor.” (J.W. Goethe) Delicatețea În atitudini depinde, așadar, de experiențele subiective ale „inimii”. De candoarea sensibilității inimii n-ar trebui să se sature nimeni: „Împrumut bucuros felul meu de a gîndi: nu țin decît la felul meu de a simți” (J. Renard). * „Un suflet e ca un instrument muzical; falsificat odată
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mică viață; orice deșteptare și sculare, o mică naștere; orice dimineață, o mică tinerețe; orice culcare și adormire o mică moarte.” (A. Schopenhauer) Viața noastră este determinată de „timp” nu numai Într-un sens obiectiv, ci și Într-un sens subiectiv, adică În funcție de felul În care Îl folosim, În care Îl personalizăm: „Timpul pierdut nu se mai Întoarce”; „Cine nu Învață la tinerețe va plînge la bătrînețe”; Lucrul la timp făcut prețuiește Îndoit” (proverbe). * „Încerc să adaptez situația la mine, iar
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
acest mit va fi uitat, omul va cădea iarăși În patru labe” (Lucian Blaga). * „Nu am aflat adevărul decît prin trădători.” (Napoleon Bonaparte) Pentru că În lumea umană sînt, de regulă, două categorii de adevăruri: unul general, impersonal, și altul individual, subiectiv - mult mai puternic decît primul - legat de interese și scopuri personale egoiste. * „Dreptatea și vina nu se pot despărți niciodată atît de exact Încît fiecare parte să aibă numai din una sau din alta.” (Al. Manzoni) Nu se pot despărți
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
greu să nu-ți trădezi vina prin Înfățișare!” (Ovidiu) Pentru că - spune același mare poet - caracteristica vinovaților este neliniștea. * „Nu-i etern decît ceea ce n-are nici o legătură cu adevărul.” (Emil Cioran) Adică numai ceea ce ne relevă direct simțurile. GÎndirea este subiectivă prin ea Însăși, fiind Întotdeauna construcția unui „eu” individual care nu poate face abstracție atît de limitele raționale ale personalității căreia Îi aparțin cît și de sensibilitatea, vanitățile și prejudecățile acesteia. De aceea, adevărul este În lumea umană, un adevăr
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
alții, orice măsură de control/de supraveghere este sortită eșecului. * „CÎnd a devenit cunoscută de toată lumea, greșeala ține pentru noi locul a ceea ce este corect.” (L.A. Seneca) În schimb, atîta timp cît o păstrăm la nivelul conștiinței individuale, avem tendința subiectivă de a considera greșeala comisă fie ca minoră sau inofensivă, fie ca justificată În raport cu o anumită situație. Sănătate și boală. Somă și psihic. Alienarea condiției umane (depresia, anxietatea - aspecte ale depersonalizării). * „Trăim printre alții, dar murim Înstrăinați.” (Wladyslaw Loran) În
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
J.W. Goethe) Simțul moral trebuie să fie principala calitate a omului: „Cea mai mare rușine e cea pe care n-o vede nimeni; rușinea de tine Însuți” (N. Iorga). * „Onoarea, luată obiectiv, este opinia altora despre valoarea noastră, iar subiectiv - frica noastră de această opinie.” (A. Schopenhauer) CÎnd totuși sîntem siguri de faptul că acțiunile noastre sînt În acord cu ceea ce spunem sau cu ceea ce gîndim, nu trebuie să ne fie teamă de opinia altora. „SÎnt două feluri de promisiuni
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
trece dincolo de prejudecățile de școală. Câtuși de puțin stoic într-o anumită perioadă, epicurian apoi în alta, el preia câte ceva, când de ici, când de colo. De la Stoici, ideea că nu există o obiectivitate a durerii ci doar o percepție subiectivă și constituită. Astfel, realul presupune înainte de toate o reprezentare asupra căreia avem o anumită putere. Nu puteri depline, se înțelege - nu dispune de mijloace de a anula numai prin voință o criză de litiază... dar suficiente pentru a obține niște
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]