5,110 matches
-
Că doar nu și-o fi perfecționat metodele doar de amorul artei disparițiilor... De ce nu ieșea el deloc pe scenă, la iveală, să-l aplaude lumea așa cum merita? Judecătorii din Roma subliniaseră că faptele trebuie asumate; cum de rămânea atunci anonimă tocmai culmea măiestriei? De ce s-ar ține în umbră cei cu adevărat tari? Fie cârmită de-o mână expertă pusă pe șotii, fie altfel, corabia nebunilor pe care nimerise fugarul în Cap d'Agde naviga al naibii de în larg! În situația
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
creație artistică - nu putea rămâne surd la imperativul de a merge până la capăt. Refuzând tranzacția ar fi frustrat pe nedrept în primul rând așteptările echipei sale merituoase, care se dedicase exemplar lucrării - spre a nu mai vorbi de nenumărații contribuabili anonimi la cheltuielile edilitare, ca și la capitalul de încredere trebuincios unei ameliorări a contextului social general. Dar chiar avea sens să fie dusă cu sforțări la bun sfârșit o inițiativă de care autorii fuseseră privați cu nerușinare suverană? Cu o
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
intimitatea actului autoerotic al unei înțelegeri care-l respinsese cândva, și care acum se deda delectabilei puneri a lucrurilor în ordine pe bâjbâite, fără o știință prealabilă. Ca odinioară sub cupola circului din copilărie, își simți pielea cotrobăită de umbletul anonim al multor mâini, ce-l frământau întrebător cu așteptările lor, gata să și-l alipească la lumea proprie dacă le-ar fi răspuns. În același timp, din străfundul spațiului vital alte mâini se întindeau înspre el fără a-l putea
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
presupușii cititori să poată fi menținută etc. b. Enunțurile canonice și rolul acestora în relația dintre emițător și destinatar. Stelian Dumistrăcel (S. Dumistrăcel, 2006: 130) realizează o clasificare sistematică a tuturor speciilor canonice de "discurs repetat" (E. Coșeriu): I. Enunțuri anonime; II. enunțuri cu autori cunoscuți. Enunțurile anonime sunt clasificate în două categorii: populare și culte. Din prima categorie - enunțuri anonime populare - autorul distinge două clase: EDR "reflectând vorbirea" și "citatele"din literatura populară (de tipul: locuțiuni expresive; expresii idiomatice; proverbe
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
b. Enunțurile canonice și rolul acestora în relația dintre emițător și destinatar. Stelian Dumistrăcel (S. Dumistrăcel, 2006: 130) realizează o clasificare sistematică a tuturor speciilor canonice de "discurs repetat" (E. Coșeriu): I. Enunțuri anonime; II. enunțuri cu autori cunoscuți. Enunțurile anonime sunt clasificate în două categorii: populare și culte. Din prima categorie - enunțuri anonime populare - autorul distinge două clase: EDR "reflectând vorbirea" și "citatele"din literatura populară (de tipul: locuțiuni expresive; expresii idiomatice; proverbe și zicători; formule uzuale, stereotipii de comparație
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
Dumistrăcel (S. Dumistrăcel, 2006: 130) realizează o clasificare sistematică a tuturor speciilor canonice de "discurs repetat" (E. Coșeriu): I. Enunțuri anonime; II. enunțuri cu autori cunoscuți. Enunțurile anonime sunt clasificate în două categorii: populare și culte. Din prima categorie - enunțuri anonime populare - autorul distinge două clase: EDR "reflectând vorbirea" și "citatele"din literatura populară (de tipul: locuțiuni expresive; expresii idiomatice; proverbe și zicători; formule uzuale, stereotipii de comparație). Din literatura populară sunt luate în considerare trei categorii de enunțuri: versuri populare
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
reflectând vorbirea" și "citatele"din literatura populară (de tipul: locuțiuni expresive; expresii idiomatice; proverbe și zicători; formule uzuale, stereotipii de comparație). Din literatura populară sunt luate în considerare trei categorii de enunțuri: versuri populare, formule stereotipe din folclor, ghicitori. Enunțurile anonime culte cuprind, în mod special, formule aparținând discursului religios; dictoane; sloganuri; formule "tehnice din diferite texte din zona stilurilor funcționale" (S. Dumistrăcel, 2006: 130); nume proprii de notorietate (clasă mai puțin importantă, consideră cercetătorul). Din categoria enunțurilor cu autori cunoscuți
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
rurală, scria psihologul ieșean, Înainte de a veni noul regim și colectivizarea, are o altă Înțelegere asupra spațiului, țăranul percepe pământul prin intermediul efortului necesar pentru a-l străbate, al familiarizării cu drumul, distanța, relieful. Spațiul, locul, vatra nu-i o realitate anonimă, „prin proprietate, el se incorporează În structura personalității, devine parte integranta a structurii eului”. Iar conturul proprietății „capătă o semnificație psihologică”. Omul rural se reprezintă prin pământul său, suprafața, mărimea terenului Îl situează În raport cu alții, Îi conferă statut și valoare
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cercetări au căzut de acord: oamenii politici sunt compromiși, o parte dintre responsabilii instituționali sunt compromiși, elita din multe domenii este compromisă, aproape că nu mai e regenerabilă. Dar cei din urmă, valul al doilea, apoi cei din execuție, actorii anonimi? La o analiză atentă a Înlocuitorilor, se observă că sunt din același aluat. Noii oameni politici au fost recrutați de către cei din prima linie și au fost formați În același câmp psihosocial. Doar că unii sunt mai școliți, mai rafinați
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
a unei minorități sub genericul „arta care ne unește”. Programe culturale, expoziții, căldura sufletească și disponibilitatea totală a echipierilor și ostilitatea, răceala staffului. Altă experiență: Încercarea de a pătrunde În tainele socioafective ale unei terapii de grup de tip „alcoolici anonimi”, asistând un membru al familiei. Participanta la acest experiment a relevat puterea comunității, capacitatea de a influența a grupului de discuție, descoperirea unei resurse proprii noi: competența de a Înțelege diferitul, efectul stimei de sine, al expectanței Împlinite. A Învățat
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
declarații calde sau măcar corecte, dar unii n-au scăpat ocazia unor afirmații surprinzătoare sau chiar resentimentare. „În conferința de presă, după anunțarea premiului, a vorbit tot timpul de dictatură, nu de literatură”, declara un cunoscut jurnalist. Dintre numeroșii comentatori anonimi ai unor texte apărute În diferite publicații, decupez unul care exprimă o poziție clară: „Doamna aceasta desconsideră România și ne urăște”. Sau: „Nu, Herta Müller nu este româncă și, În afara unei imense traume, nu are nimic În comun cu România
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
o fotografie alb-negru, sugerând discreție și adaptare. Alături, două superbe fotografii color, secvențe din Camera lorzilor și Camera comunelor. A treia fotografie ne privește: un grup de tineri urcați pe un gard sau un parapet, făcând parte dintr-o masă anonimă, agitând tricolorul de pe care a fost decupată stema comunistă. Crispare, Înverșunare, exasperare. Un moment din revoluția română, descătușarea, participarea tuturor, momentul de grație de acum douăzeci de ani care ne umpluse inimile de speranță. Desigur, alături sunt două fotografii simbolizând
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
său. Principele Roman a fost identificat de către Gh. Brătianu în persoana lui Roman, al doilea fiu al lui Danilo, principe de Halici, iar principele AlohaXE "Aloha/ Vlacha/Vlachata, cu un voievod român, Vlacha sau Vlachata, eroii mitici ai unei cronici anonime de pe la 1500. Această identificare a fost luată aidoma de către I. Negoiu, fără nici o rezervă, deși Plano Carpini precizase imediat mai jos, în notele sale, că amândoi principii, Roman și Aloha, precum și ceilalți, sunt ruși, et omnes isti sunt duces ruteni
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
și Polonia au prins în vârtejul lor - cum era și firesc - alături de tătari și pe toți românii de pe întregul teritoriu al vechii Dacii. Cele mai vechi însemnări făcute în analele Moldovei, referitor la aceste întâmplări războinice, sunt cuprinse în Cronica Anonimă numită și Cronica moldo-rusă. Ele au fost prelucrate în timpul domniei lui Ștefan cel Mare, desigur după un mai vechi letopiseț moldovenesc. Aici, se află notat că în timpul lui Ladislau Cumanul (1272-1290) „s-au ridicat tătarii împotriva ungurilor, de la cneazul lui
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
a rămas fără urmări. Mai târziu, când Svidrigailo a revenit în drepturile sale, fiind în prietenie cu Sed-Ahmet, unul din numeroșii fii ai lui Toktamâș care ocupase Crimeea cu ajutorul lui Vasile cel Orb trimite trupele tătare să prade Moldova. Letopisețul Anonim al țării (zis și de la Bistrița) scrie laconic, fără să arate cauzele incursiunii. „În anul 6947 (1439) noiembrie 28, au venit tătarii și au prădat până la Botoșani”. De teama unei noi expediții de pustiire, pârcălabul Fedor de la Cetatea Albă a
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
marelui han al Hoardei în Crimeea. Analele moldovenești dau și locul bătăliei: la Lipnic, în dumbravă, la obârșia pârâului Ciuhur din ținutul Soroca (azi, în U.R.S.S.). Discuții sunt numai în legătură cu data când a avut loc incursiunea și bătălia. Letopisețul Anonim (zis și de la Bistrița) nu o menționează deloc. În schimb, Cronica moldo-germană pune data invaziei îndată după bătaia de la Baia și înainte de arderea Brăilei, din 27 februarie 1470. Letopisețele din grupa Putna I, Putna II, Traducerea românească de la Putna și
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
în care "amatorii" dețin controlul. Cu mult mai multe (sunt exemplele) de viitor distopic prezentate de opinii și ficțiuni în care autorități, profesioniști, guvernul sunt cei care îl controlează". Acesta este unul din punctele de vedere similare, exprimate de cititori anonimi, și provocate de un articol celebru al lui Nicolas Carr, "The amorality of Web 2.0". Articolul, ca și alte publicații ale aceluiași autor, deplângea efectele digitalizării asupra omenirii și, printre o mulțime de alte inconveniente, întărirea ignoranței mulțimii prin
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
Occidentale cu cea Orientală, și, în acest context, papa Inocențiu al IV-lea a trimis mulți misionari să-i convertească pe bulgari, valahi, cumani și tătari. O statistică a misiunilor franciscane din secolul al XIV-lea este prezentată de către Codicele „Anonimi Minoritae” (pentru 1320), în care se amintește că „În Cetatea Albă fr. Angelo de Spoleto, pe atunci custode, a fost martirizat de către bulgari”. Pentru anul 1326 istoricul Luca Wadding în Annales Minorum a consemnat: „În același an, doi frați minori
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
pentru a o împiedica să-și dea consimțământul... În ciuda eforturilor sale, căsătoria are loc până la urmă. Din nefericire! Ea va însemna pentru Catherine o dezamăgire cruntă. Tânăra femeie nu-și iubește soțul, iar relațiile intime dintre ei sunt "mute, brutale, anonime"35. Édouard, care devine un dramaturg de succes, se îndepărtează treptat de Catherine, ajungând în cele din urmă s-o înșele. La rândul său, tânăra femeie își găsește din nou refugiul în cărți, ducând o viață intelectuală intensă. Funcții ale
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de care pe care. Marie începe prin a șterpeli cheile lui Cassagnac, pe care le ascunde în decolteu și pe care nu consimte să i le dea înapoi decât încălzite. Când sosește perioada carnavalului, îi trimite lui Paul o scrisoare anonimă prin care îl anunță că cinci doamne de lume doreau să fie invitatele lui la un ceai, unde urmau să vină îmbrăcate în alb și cu chipurile ascunse de măști... Ajunsă acasă la tânărul deputat împreună cu prietenele sale, Marie, pradă
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
doi parteneri caută o mai mare intimitate, un ungher ferit, o canapea moale, la adăpostul unei lumini difuze. Și astfel începe flirtul, această legătură stranie, la jumătatea drumului dintre relația sexuală și abstinență. Se schimbă cu necunoscutul sau necunoscuta "sărutări anonime", ușoare sau lacome, care pot fi tandre sau "mușcături sângeroase"95. Prin haine, mâinile mângâie sânii, șoldurile, gâtul, fața... Dacă doresc să se bucure de o intimitate și mai mare, cei doi parteneri de flirt părăsesc scena publică și se
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
e totul. În același timp, în secolul al XIX-lea, apoi în secolul XX, dorința și sexualitatea au început să se elibereze din strânsoarea menghinei de interdicții, a gangei de tabuuri în care erau înghesuite. Din ce în ce mai multe femei, cunoscute sau anonime, au îndrăznit la rândul lor să se revolte împotriva moralei duble și a statutului de inferioritate care le erau impuse. Fără a mai insista asupra subiectului, jocul amoros al flirtului participă din plin la această aventură colectivă, la această recucerire
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
marile probleme sociale și economice apărute din cauza lipsei de eficiență a modelelor vechi, tradiționale, de gestionare a afacerilor publice. Conform modelului tradițional, o administrație funcționează sub controlul formal al elitei politice. Există un sistem strict de ierarhie birocratică, cu oficialități anonime motivate de interesul public și care susțin partidele aflate la guvernare. Weber are în vedere șase principii ale sistemului birocratic modern, derivate din conceptul de autoritate legală/rațională: 1) principiul teritoriilor stabile aflate sub o jurisdicție specifică, stabilite în general
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
trecut, unii dintre copiii noștri s-au maturizat repede, au devenit mai lucizi decât noi. Poate că tocmai de aceea, nesuportând «poveștileă, au optat pentru calea directă - chiar dacă tragică - a poeziei rechizitoriale”. Iată câteva versuri-argument din Alexandru Malin Tăcu: ,,Viața anonimă - urgie-pierzanie,/ duh uscat/ Măști carbonizate pe gurgui purulent./ Foame În patru labe”... Ceea ce nu stia Vasile Iancu, ziaristul de la Iași pentru ,,România liberă” la vremea aceea, este un ,,amănunt” important pe care noi, presa și populația, aveam să-l aflăm
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
oferă prilejul să vă pot aminti câte ceva despre „legile de atunci ale țării” În temeiul cărora au fost masați prin temnițe și lagăre de exterminare milioane de români, Împuternicind călâii unui stat nelegitim să arunce În gropi comune și cimitire anonime un număr imens de cadavre ale unor oameni total nevinovați. - Invocând ca martor istoria autentică, afirm cu certitudine că rezistență anticomunista a Început ca o replică demnă la acțiunile În forța de sovietizare și stalinizare a României, desfășurându-se pe
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]