7,197 matches
-
și recuperant este presărat cu multe impedimente ce țin de imaginea unei lumi cu tendințe desacralizante în care va exista mereu o luptă în fiecare dintre locutori, imaginea, în general, oferind un plus în imaginarul religios subiectiv, un minus în imaginarul colectiv (abundența de imagini cu tentă sexuală). Toate acestea se petrec în degringolada secularizării, considerată prima caracteristică a modernității. "Ca parte a modernității occidentale, secularizarea are în vedere trei aspecte. Mai întâi, presupunem că instituțiile statului sunt autonome în raport cu cele
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
dar și de trăire a bucuriilor și suferințelor cu celălalt. 22 McLuhan, La galaxie Gutenberg, vol. 1, traducere din limba engleză, Gallimard, Paris, 1977, apud Jan Caune, Cultură și comunicare, Editura Cartea Românească, București 2002, p. 39. 23 Ramona Hudak, Imaginarul religios în filmele hollywoodiene, p. 3, pe http://culturasicomunicare . com/pdf/2008/hudak.pdf 24 Vasile Sebastian Dâncu, Comunicarea simbolică, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003, p. 9. 25 Ion Stavre, op. cit., p. 6. 26 N.V. Stănescu, "Sensul ortodox al icoanei", în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de la galben la ocru. Această paletă bogată sugerează forță graduală a revoluției, care se transformă odată cu realitățile sociale pe care le afectează. Seria de substantive, de adjective (din nou, cu valoare de epitete ornante) și de verbe este circumscrisa unui imaginar al rebeliunii luminoase, elementul spiritual fiind permanent întrezărit prin tusele celui material: "The howl rise up", "the thick-flaming, thought-creating fires of Orc", "fires în the City" (E: 68), "red flames", "pillar of fire", "serpent of fiery flame" (E: 69). 4
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
antiistorie este acela de a căuta elementele eterogene și neașteptate din prezent, dar și de a imagina inimaginabilul proiectat într-un număr oarecare de viitoruri posibile (sau imposibile)" (1998, p. 3). 180 În privința rolului jucat de ideea de "revoluție" în imaginarul blakean, cf. Blake, Nation and Empire (2006), editata de Steve Clark și de David Worrall. 181 The Song of Los reprezintă, simultan, un prequel și un sequel ale celorlalte profeții versificate, America și Europe. 182 Behrendt continuă: " În aceste trei
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
superioare de a elimina acei factori de producție care nu reușesc să producă eficient după standardele actuale. De un interes deosebit pentru ambele volume a fost subiectul democrației sau, mai precis, necesitatea de ordin intelectual și politic de a resuscita imaginarul democratic. Opunîndu-se suspiciunii că societatea civilă este o idee a trecutului, volumele încearcă să prezinte, neconvențional și constructiv, condițiile necesare ca tradiția democratică modernă să poate supraviețui și prospera la nivel global, după un secol de tulburări revoluționare, de război
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
carte și selectează dintr-un text cîteva trăsături pe care le consideră esențiale. Textul, ascunzîndu-se adesea de ceea ce afișează paratextul, răspunde parțial, marchează și răstoarnă, la rîndul său, unele componente paratextuale, travestind propriile fapte sau le ridică la dimensiunea unui imaginar (1987, p. 99). Este foarte important ca elementul paratextual să fie pus în relație cu textul: aici, numele de autor, această marcă clar așezată pe copertă se contopește cu textul, devenind unul dintre cuvintele acestuia. Și totul pentru plăcerea cititorilor
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
măcar de sectorul în care manevrele pentru a atrage cititorii sînt mai mult sau mai puțin mari față de alte departamente. Astfel, în [P3], titlurile propuse ( Dacă aș avea o gorilă...; Dați-mi înapoi păduchii!; Puiul dinozaur) înscriu concluzia într-un imaginar care nu ține cont de realitate, sub nici o formă. Un ultim exemplu ne va permite să legăm validitatea propozițională generală descrisă anterior de valoarea argumentativă a ironiei prezentă în această campanie; este vorba de propoziția [P2]: (2) [P2] S-a
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
Studiul are șase părți: patru cu titluri "slaviciene" care iau în discuție proza lui Ioan Slavici: Preliminarii, Lumea ca dorință, Sistemul lumii, Scheme și precepte și două de factură inedită (Omul care n-a vrut să fie scriitor, Addenda-Constelații ale imaginarului) ce propun o sumară și subiectivă monografie a scriitorului cea dintâi, respectiv o încercare de circumscriere a imaginarului slavician așa cu îl reflectă basmele culese de Slavici pe tot parcursul vieții sale cea de a doua. Prima secțiune nu conține
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ca dorință, Sistemul lumii, Scheme și precepte și două de factură inedită (Omul care n-a vrut să fie scriitor, Addenda-Constelații ale imaginarului) ce propun o sumară și subiectivă monografie a scriitorului cea dintâi, respectiv o încercare de circumscriere a imaginarului slavician așa cu îl reflectă basmele culese de Slavici pe tot parcursul vieții sale cea de a doua. Prima secțiune nu conține, așa cum ar fi fost de așteptat, precizarea metodei de lucru și a instrumentelor folosite. Cercetătorul formulează, din poziția
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
prin propria simbolistică această latură "vizionară" a omului. Nuvela "Hanul Ciorilor" a lui Slavici își are propriul bagaj de simboluri, nu foarte bogat, e adevărat, dar interesant în propunerile sale. Scriitorul se oprește atent la o terminologie onomastică din sfera imaginarului popular. Cei doi eroi pe care îi cunoaște cititorul în debutul operei sunt denumiți sugestiv: trașcă/Trașcă; sfredeluș/Sfredeluș. Pentru personajul principal și sfătuitorul său sunt alese, așadar, două porecle ce ascund trăsăturile definitorii ale acestora: Trașcă e robust, cerebral
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
personaje. El face un efort evident în a contura perimetre geografice identificabile prin toponimie. Realizează "descripții realiste" după tehnica turistului încântat de un peisaj spectaculos, "descrieri memorialiste" ale unui spațiu geografic concret și "spații literare" în care realul suportă "structurile imaginarului" (G. Durand). Cu alte cuvinte scrierile lui Ioan Slavici surprind peisajele în lucrările științifice, le modifică creator în Amintiri și le reelaborează în creațiile literare. Existența la Slavici a unei evidente "preocupări de situare în spațiu geografic" se materializează în
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de Daniel DIMITRIU Prefață de Gabriela ADAMEȘTEANU INSTITUTUL EUROPEAN PREFAȚĂ Biografie și mitologie "Anarhist prin temperament, liberal prin rațiune, patriot prin fidelitate": astfel s-a definit singur autorul acestei cărți "clasice" despre construcția miturilor politice. Cartea lui Raoul Girardet despre imaginarul politic s-a înălțat pe experiența unei vieți implicate în istoria țării sale. Născut în 1917, Raoul Girardet a fost apropiat o vreme de "Action Française" a lui Charles Maurras. Apoi a participat la mișcarea de rezistență împotriva ocupației germane
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de epocă traversăm și cartea lui Raoul Girardet ne va pune în mînă unul din instrumentele de studiu pentru prezent. Mituri politice, mituri religioase Acest prezent, însă, este încă foarte legat de trecutul ultimei jumătăți de secol, în planul istoriografie, imaginarul de altfel intervine permanent, legitimînd prezentul prin deformarea, interpretarea trecutului. Dar societățile totalitate au deformat istoria într-un mod mult mai grav decît "societățile deschise", printr-un bombardament susținut de mesaje propagandistic-politice oficiale. Cercetătorii imaginarului politic românesc au putut intra
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de secol, în planul istoriografie, imaginarul de altfel intervine permanent, legitimînd prezentul prin deformarea, interpretarea trecutului. Dar societățile totalitate au deformat istoria într-un mod mult mai grav decît "societățile deschise", printr-un bombardament susținut de mesaje propagandistic-politice oficiale. Cercetătorii imaginarului politic românesc au putut intra în acest cîmp de studiu, pe urmele lui Raoul Girardet, doar în ultimii ani, deși timp de jumătate de secol a existat o emisie agresivă și continuă de mituri oficiale, promovate prin intermediul școlii, a învăță-mîntului
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
moderne s-au construit pe realitatea subjacentă a Răului ce trebuie exorcizat, a mîntuirii ce trebuie asigurată". Mitul "vîrstei de aur", al "revoluției salvatoare", ori al "complotului malefic", intens utilizate de toate societățile comuniste, fac parte din "inventarul clasic" al imaginarului politic. "De la teroarea iacobina la teroarea stalinistă, acuzația de complot nu a încetat să fie folosită de putere pentru a se debarasa de suspecți sau de oponenți" (Raoul Girardet). Dintre societățile de tip totalitar, cele comuniste (fără îndoială și pentru că
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
le-a permis să-și eficientizeze structurile) oferă cîmpul cel mai larg de studiu pentru mitologiile oficiale. Dar și pentru contra-mitologiile comunismului, construite în paralel, susținute de posturile de radio occidentale ce emiteau peste Cortina de Fier, contrazise violent de imaginarul propagandistic promovat de secțiile de diversiune ale polițiilor secrete. Mituri subversive La mitul "Salvatorului", de pildă, concretizat în "așteptarea americanilor", au contribuit probabil și posturile occidentale, cel puțin pînă în 1956, cînd reprimarea în sînge a revoluției din Ungaria de către
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
experiența noastră recentă, chiar dacă nu îndeajuns de clarificată asupra evenimentelor anului 1989 (absența unei versiuni plauzibile, datorată istoricilor competenți și onești, despre ceea ce nici acum nu sîntem siguri că putem numi "revoluție", lasă un loc mai mare decît normal pentru imaginarul politic), presupunem că nu doar reinserția socială a individului "indisciplinat" și restructurarea grupului (așa cum propune Raoul Girardet) pot fi urmărite în timpul mitogeniei, ci chiar pregătirea profundă, prin curenți subterani, a marilor mișcări politice ulterioare. "Mitul disidentului", corespunzînd în mare parte
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
spațiul românesc, au devenit în acești ani obiecte de studiu pentru cercetătorii "istoriei orale", ai presei și documentelor oficiale din anii comunismului, în anul 1993, în cadrul Facultății de Istorie a Universității București s-a înființat un Centru de istorie a imaginarului, sub direcția lui Lucian Boia. Dintre cele trei volume apărute sub coordonarea sa la Editura Universității București, două sînt consacrate miturilor comunismului românesc. Pentru a sugera inventarul de teme, imagini și simboluri, al acestei "definiri a ideologiei comuniste ca mitologie
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ale "Cîntării României" în gihdirea colectivă, într-o lecție de artificialitate și prost gust cu îndelungi urmări. Din acestea este de așteptat să se iasă treptat, prin "mituri noi pentru vremuri noi". Pentru că, așa cum observa directorul "Centrului de istorie a imaginarului" din România: "Discursul despre istorie este de fapt un discurs despre prezent". "Mitul strămoșului etniciști și cosmopoliți" Între miturile care au devenit în ultimul timp obiecte ale cercetării românești 1-aș mai aminti pe cel propus de Vintilă Mihăilescu într-
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
aceeași măsură putem spune și că miturile au făcut România. Ba chiar, uneori, aceleași mituri. Oricum, cele patru mari complexe mitice (Conspirația, Salvatorul, Vîrsta de Aur, Unitatea) cărora le sînt dedicate capitolele acestei cărți au toate un loc important în imaginarul politic românesc. Nu-i desigur de mirare migrarea miturilor, mai ales într-o cultură atît de deschisă față de cea franceză cum este cultura românească. Nu-i desigur de mirare ca într-un stat-națiune construit pe modelul centralismului francez mitul unității
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
cu "imaginea înspăimîntătoare a Organizației a cărei însușire de căpetenie este secretul", descrisă, cu mult înainte ca ea să existe, de miturile Conspirației și analizată cu subtilitate de Raoul Girardet în Mituri și mitologii politice? Gabriela Adameșteanu În loc de introducere în imaginarul politic Studiul a ceea ce e desemnat în mod obișnuit prin termenul ambiguu de istorie a ideilor politice nu a încetat, de mai multe generații, să suscite lucrări frumoase și temeinice. Dincolo de diversitatea lor, dincolo de sistemele de valori, de referințele și
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ideilor politice nu a încetat, de mai multe generații, să suscite lucrări frumoase și temeinice. Dincolo de diversitatea lor, dincolo de sistemele de valori, de referințele și interpretările cărora li se alătură, acestea prezintă totuși o constantă ciudată: o încăpățînată neîncredere în imaginar. Cu numai cîteva excepții, și aceste excepții sînt recente, toate tind să restrângă investigația doar la domeniul gîndirii organizate, rațional construite, logic conduse. Moștenire fără îndoială a acestei priorități pe care de aproape trei secole civilizația occidentală o acordă raționalului
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
i-o aminteau atîtea fapte, atîtea texte? Situîndu-se în mod deliberat în afara spațiului oferit curiozității și cercetărilor de "istorie a ideilor", această lucrare a fost concepută și trebuie înțeleasă deci ca o încercare de explorare a unei anumite forme a imaginarului, e vorba de imaginarul politic. Faptul că, de curînd, moda stăpînește o anumită terminologie, un anumit tip de vocabular, riscă, poate, să facă oarecum suspectă importanța atribuită problematicii abordate. Există însă atîtea relatări, atîtea apeluri, atîtea anunțuri profetice ce scapă
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
fapte, atîtea texte? Situîndu-se în mod deliberat în afara spațiului oferit curiozității și cercetărilor de "istorie a ideilor", această lucrare a fost concepută și trebuie înțeleasă deci ca o încercare de explorare a unei anumite forme a imaginarului, e vorba de imaginarul politic. Faptul că, de curînd, moda stăpînește o anumită terminologie, un anumit tip de vocabular, riscă, poate, să facă oarecum suspectă importanța atribuită problematicii abordate. Există însă atîtea relatări, atîtea apeluri, atîtea anunțuri profetice ce scapă oricărei raționalități aparente, dar
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
îndoială, aici, cu mult mai mult decît în disputele terminologice, analiza riscă să se rătăcească în incertitudinile și ocolișurile unei lumi prost explorate. Față de toți cei care au încercat să le studieze și dincolo de marea diversitate a tematicii lor, manifestările imaginarului mitic evidențiază, într-adevăr, unele trăsături comune. Altfel spus, aceste manifestări țin de un anume tip de discurs sau, dacă vreți, de modalitățile originale de expresie, care sînt, fără îndoială, tot atît de îndepărtate de construcția retorică, pe cît poate
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]