5,593 matches
-
pe care, total diferit de ceea ce făceau colegii săi din conducerea celorlalte țări comuniste din Est, a Împins-o spre putere, dând la o parte fără menajamente vechi tovarăși de-ai lui, inși cu experiența puterii și posedând elemente de moralitate și de patriotism. (I-am citat mai sus.Ă Străin și dușman așa cum numai unul „de-al nostru” poate fi, un fel de pion al unei alte lumi, eternă și ea, acea marginalitate istorică și morală, lumpenul moral și național
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
ne plac” sau „ne desfată”, dar „ne formează”! Mai mult: sunt ghizi reali și vii Într-o carieră adesea zbuciumată și aparent labirintică a creației; ghizi nu numai În sens profesional, dar și moral. Iar cînd vorbesc de moral și moralitate nu mă gândesc În primul rând la accepțiunea lor comună, ci la sensurile nietzscheniene ale acestor atribute, la acea die moralität care vrea să spună, mai presus de orice, curaj! Curaj În creație, curaj dârz, neînduplecat, rudă, În ochii unora
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
frunte, Încă o dată, cu dl Grigurcu sau cu veleitarul literar G. Liiceanu - și se afirmă o directă injoncțiune a moralei În creația vie și reală a mai multor decenii. Au fost „condamnați” În trecut și un Maiorescu sau Eminescu pentru „moralitate discutabilă”, sigur din alte puncte de vedere; azi, domnii și doamnele mai sus citați și citate ar fi vrut ca scriitorii români să se comporte, poate, precum tânărul Jan Palach, care și-a dat foc În semn de protest, dar
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
fost noi oare cu toții „lași”, recăzând, cum spuneam, În acest „labirint” al năzuințelor și valorilor, după ce, doar cu puține deceni În urmă, „reușiserăm” să atingem limanul național și individual visat În secole de bărbații „vii” și curajoși În spirit și moralitate ai „populației” care fusesem, Înrobiți de trei imperii?!... Sau... În „pasivitatea” noastră se ascundea o „altă” luptă, o altă „rezistență”, dovadă că suntem Încă o dată?... Voi Încerca să aflu eu Însumi, scriind, așa cum am „aflat” și În alte dăți, preocupat
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
ei formă și total falsă și reacționară în conținut, e de obicei susținută și „apărată” de inși sau excentrici actului cultural propriu-zis, sau creatori sterili, semi-ratați, „procurori ad-hoc” ai unor momente de criză, demagogi insistenți ai așa-zisei „dreptăți și moralități” în creație și cultură. A-l face pe Marin Preda „colaboraționist”, pe Nichita Stănescu „poet comunist”, a nega valoarea tuturor premiilor U. Scriitorilor într-o jumătate de secol de creație literară (cum o face o redactoare a României literare, infirmând
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
unui critic literar sau ai unui profesor de filosofie și-a avut totuși punctele sale forte. Caracterul imprecis al lucrării i-a permis fiecărei epoci să-și regleze lentilele pentru a se acomoda cu vederile expuse. Bestsellerurile sunt rareori capodopere. Moralitățile izgonesc circumstanțialul și interstițialul, asemeni unui Power Point fără înflorituri. Ar fi avut ele această posteritate fără schematismul sinopsisurilor? Sunt ceva idei în lucrare, dar nu și destule imagini. Completați urmând linia punctată." Generații întregi de scenariști și-au trecut
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Filipine sau din România permite umplerea deficitului. Odată cu mondializarea, mâna de lucru de rezervă nu mai e o problemă. Și apoi, să fim sinceri: mulți palestinieni colaborează, și nu un francez poate fi acela care să le dea lecții de moralitate în această privință. Trebuie să supraviețuiești, să te descurci. E grei să faci altfel când ai de negociat un permis de circulație, când dorești să obții dreptul de "a ieși" sau "a intra", când vrei să-ți internezi o rudă
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
lungi, bogate, încâlcite de stofe, adaose cu dantelării, cordele și garnituri sub care într-un corset de fier abia respira o cucoană totdeauna mai bine făcută decât trebuie, prefer un costum simplu și sprinten. Numai să n-ajungă la o moralitate care s-ar confunda cu dispariția totală. Oricum, și costumul folosește la ceva. 5 April 927 [VIITORUL ROMÂNIEI] . Toți avem în minte o imagine fericită și paradisiacă a României viitoare. O țară ca o grădină. O visăm și-i cumpănim
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
matin. Je crois qu'il gronde Contre les mandarins. Il Principe este medicul timpurilor de epidemie. Feltin Sasu [SPECTATORUL ȘI DIVERSE NOTE]* Spectatorul Vă pot spune de la început că acest spectator e un om care zâmbește fără răutate. DESPRE MODĂ, MORALITATE, COCOANE ȘI DUDUCI Se fac în fiecare zi constatări descurajatoare asupra coborârii nivelului vieții sociale de după războiu. Coborâre în toate, pentru toată lumea,deși aceiași lume a putut constata la epoci apropiate și regulate o continuă urcare a prețurilor. Aceiași lume
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
și unele distincțiuni. Cei care frecventează eleganta și fina capitală a Franței și a femeilor din toată lumea, nu bagă în samă exagerările acestea de economie de rochie. Burghezia franceză e încă destul de conservatoare și nu se grăbește să ajungă la moralitatea deplină. Urmează preceptele preotului și se menține în granițele vechei imoralități. Este însă o parte a populației femenine din Paris care se ține în fruntea progresului. Acea categorie feminină, pururea veselă și fericită, foarte amatoare de meteci și localuri de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
foarte amatoare de meteci și localuri de noapte, stă în fruntea moralei și se îmbracă scurt și sumar. Populația noastră feminină toată se grăbește să imiteze acea categorie anumită, dovedind prin acest gust, distincție și progres. În ceea ce privește progresul, distincția și moralitatea, Henri Béraud ne relatează de la Moscova, un lucru și mai desăvârșit. Revoluție înseamnă și dărâmarea vechilor prejudecîți. Haina fiind o prejudecată burgheză, un tovarăș și o tovarășă au hotărât s-o lepede și-ntr-o bună zi au apărut perfect
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
am face, suntem în progres, distanțele au căzut. Dansatorii se apropie cât mai mult. Și pentrucă dansurile negrilor au un caracter anumit, haina trebuie să se simplifice cât mai deplin, tinzând la toaleta originalelor din Dahomey ori Ubanghi. În explicația moralității modei actuale, trebuie să intre și această observație. Deaceia cred că n-avea dreptate acel boier moldovan, celebru ironist, când spunea: Cucoane, pe vremea mea asăminea giocuri sî giucau în așternut. Necesară dancingurilor pare a fi și coafura. Dansatoarele originale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
ca roșul pentru tauri, și pentru curcani... (Taine). Cazurile de psihoză calificată nu pot alcătui material de studiu pentru romancieri ca pentru clinician. Degeneratul nu devine personagiu de dramă și agent responsabil; cu el scriitorul intră de obicei în neverosimil. Moralitatea, starea afectivă, e produsul sentimentelor, nu al intelectualității. *1 Bătrânii regi normanzi cântați de aezi, când se simțeau în ultimele ceasuri ale vieții, porunceau să fie puși într-o corabie, care era dusă cu velele desfășurate în larg, în vreme ce se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
spectacolele teatrelor naționale. Astăzi această societate e recunoscută persoană morală, și cred că menținerea dispoziției vechiului regulament ar fi dreaptă. ÎNSEMNĂRILE UNUI SPECTATOR Vă pot spune de la început că acest spectator e un om care zâmbește fără răutate. DESPRE MODĂ, MORALITATE, CUCOANE ȘI DUDUCI De multă vreme auzim în jurul nostru, necontenit, glasul descurajării: nivelul vieții sociale de după războiu se coboară! Viața politică, viața socială, viața particulară toate se coboară. Voi observa că, în schimb, se ridică altele, potrivit unor legi fizice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Ministerul de Interne, Televiziunea Română Liberă, sedii de partide. Totul a plecat de la organizarea de către membrii Alianței Civice a fenomenului ”Piața Universității”. Ion Iliescu, noul președinte al României i-a definit pe cei din Piața Universității ca fiind ”elemente lipsite de moralitate, golani”, ”elemente aflate sub influența drogurilor”, etc. Ziua de 1 iunie 1990 a însemnat venirea minerilor, în frunte cu Miron Cozma și instaurarea ”ordinii de drept”, cum spunea Ion Iliescu, cu ajutorul bâtei. Mulți bucureșteni, în special tineri, au fost bătuți
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
mult decât atât, în cultura orală din Mexic „soarele și luna au fost create printrun sacrificiu”. Dimensiunea cosmică a evenimentului, proprie mentalului românesc, este cerută de mireasă ca ultimă probă a abilităților pețitorului și, în același timp, ca certificare a moralității care nu tulbură ordinea universului: „Eu atuncea mi-oi veni,/ Când tu mie mi’aduce:/ Nănaș mare -/ Sfântu Soare;/ Nănașă -/ Găinușa,/ Găinușa maheșa;/ Și fetele -/ Stelele;/ Ficiorii -/ Luceferii!”. Viziune familiară din Miorița, cântecele ritual-ceremoniale și bocetele, antropomorfismul aștrilor făcuți părtași
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
de șah pe care le jucați împreună sau mă uitam prin cărți. Poate ar fi trebuit să mă rușinez că veneam prea des, însă am avut multe de învățat, ca martor tăcut al acelor seri deloc optimiste, despre poezie și moralitate, despre comunism și libertate. Ca să fac o mărturisire, cred că abia după moartea lui Aurel (și după înăbușirea revoltei anticomuniste) am început să scriu cu adevărat, deși făceam exerciții de multă vreme. La un moment dat, în preajma debutului în presa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Lucian Vasiliu, Cezar Ivănescu, Dan Bogdan Hanu, Dan Perșa, Viorel Ilișoi, Liviu Apetroaie, Nichita Danilov, Liviu Ioan Stoiciu, Liviu Pendefunda, Valeriu Stancu și încă mulți alții. Și-n lumea poeților, precum în întreaga societate, este nevoie de un minimum de moralitate atât cât să nu se înjunghie oamenii între ei Ce îți reproșezi în plan literar? Cum te situezi în "apele literaturii române", în care dacă nu dai viguros din mâini pare că nu ajungi la un capăt? Cât de europeană
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
citească și i-aș îndruga tot felul de bazaconii despre nocivitatea poeziei asupra minții lui, poate că așa, din curiozitate, să deschidă o carte. Aș relua scenariul de zeci de ori. Cine știe de unde sare iepurele...!? Care e relația dintre moralitate și artă? Are nevoie poezia de moralitatea autorului ca să fie crezută? Cât de morali putem fi într-o societate ca a noastră în care cuvântul corupție ne intră în timpane prin orișice mijloace? Există grade de moralitate/ imoralitate în viața
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
de bazaconii despre nocivitatea poeziei asupra minții lui, poate că așa, din curiozitate, să deschidă o carte. Aș relua scenariul de zeci de ori. Cine știe de unde sare iepurele...!? Care e relația dintre moralitate și artă? Are nevoie poezia de moralitatea autorului ca să fie crezută? Cât de morali putem fi într-o societate ca a noastră în care cuvântul corupție ne intră în timpane prin orișice mijloace? Există grade de moralitate/ imoralitate în viața socială, în lumea culturală de la noi și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
e relația dintre moralitate și artă? Are nevoie poezia de moralitatea autorului ca să fie crezută? Cât de morali putem fi într-o societate ca a noastră în care cuvântul corupție ne intră în timpane prin orișice mijloace? Există grade de moralitate/ imoralitate în viața socială, în lumea culturală de la noi și de aiurea? Vorba unui politician: "moralitatea este pentru căței", termenul s-a cam prăfuit, toți vorbesc de moralitate, de la preoți la politicieni, dar foarte puțini sunt aceia care o au
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
de morali putem fi într-o societate ca a noastră în care cuvântul corupție ne intră în timpane prin orișice mijloace? Există grade de moralitate/ imoralitate în viața socială, în lumea culturală de la noi și de aiurea? Vorba unui politician: "moralitatea este pentru căței", termenul s-a cam prăfuit, toți vorbesc de moralitate, de la preoți la politicieni, dar foarte puțini sunt aceia care o au imprimată în adâncul ființei lor, mulți o compun ad-hoc, doar pentru a impresiona și a o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
cuvântul corupție ne intră în timpane prin orișice mijloace? Există grade de moralitate/ imoralitate în viața socială, în lumea culturală de la noi și de aiurea? Vorba unui politician: "moralitatea este pentru căței", termenul s-a cam prăfuit, toți vorbesc de moralitate, de la preoți la politicieni, dar foarte puțini sunt aceia care o au imprimată în adâncul ființei lor, mulți o compun ad-hoc, doar pentru a impresiona și a o expune cu mult tam-tam pe taraba... bunului simț. Și-n lumea poeților
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
o au imprimată în adâncul ființei lor, mulți o compun ad-hoc, doar pentru a impresiona și a o expune cu mult tam-tam pe taraba... bunului simț. Și-n lumea poeților, precum în întreaga societate, este nevoie de un minim de moralitate atâta cât să nu se înjunghie oamenii între ei. Invidie, orgolii, dușmănii au fost și vor fi. Să fim serioși, nu prea știu cazuri de poeți "îngerași", fermentul poeziei este nebunia, păi nebunia nu prea face casă bună cu moralitatea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
moralitate atâta cât să nu se înjunghie oamenii între ei. Invidie, orgolii, dușmănii au fost și vor fi. Să fim serioși, nu prea știu cazuri de poeți "îngerași", fermentul poeziei este nebunia, păi nebunia nu prea face casă bună cu moralitatea. Poezia, pentru a fi credibilă, are nevoie de sinceritatea autorului; căci unde-i sinceritate e și divinitate. Piatra Neamț Botoșani, 9 febr. 2012 (Revista "Conta", nr. 9, 2012) Gabriel CHIFU Când vrei să ajungi undeva, să-ți inventezi tu drumul Dragă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]