4,430 matches
-
Înfipte În pământ, Îl văd pe Valeriu Stancu de la „Cronică”, revista de suflet a lui Malin Alexandru Tăcu, care notează fără menajamente, cu sarcasm dar și acuzator: LA RAISON DU PLUS FORT... Ce consistentă doză de aleatoriu, cât subiectivism, câte nedreptăți, câte erori (comise În mare parte cu bună știință!) și câtă suferință ascunde În ea justiția umană. N-am Încercat niciodată să găsesc o definiție a justiției În care să Încapă toate păcatele, toate slăbiciunile, toate disfuncțiile acesteia - nici nu
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
fi suma prin care succesorii activiștilor roșii vor să-și liniștească mustrările de conștiință, aceasta nu va putea niciodată răscumpără nici măcar o secundă din suferințele Indurate de oponenții regimului comunist. Tardivă recunoaștere a greșelilor, formală asumare a trecutului cu toate nedreptățile comise de justiția comunistă nu vor putea să le redea ceea ce le-au răpit anii petrecuți În temnițele dictaturii: tinerețea, elanurile, speranțele, visele, lumina sufletească... Evident, reparația e mai mult simbolică (dar ce forță incredibilă poate avea un simbol!), dreptatea
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
viziune asupra cosmosului și o nouă ierarhizare a valorilor etice. Din punct de vedere doctrinar, creștinismul se bazează pe concepția iudaică monoteistă și pe preluarea logosului din filozofia grecească care se întruchipează în Fiul lui Dumnezeu, care înfruntă oprimarea și nedreptatea și are rolul de mijlocitor între Divinitate și lume. Iudeul Philon din Alexandria, ajuns în contact cu filozofia grecească, a încercat pentru prima dată să adapteze la ea mitologia iudaică. El a preluat din filozofia stoicilor ideea existenței unei substanțe
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
p. 126). Mărturisirea neașteptată nu face decât să confirme vechea încredere a lui Prometeu în oameni : Nu mă-nșelam în vremea când îi dădeam iubirea/ Sărmane om, sărmane ! (V, p. 126). Întărit în hotărârea sa de a lupta în vederea eliminării nedreptăților din lume, eroul lui Victor Eftimiu perseverează pe calea aleasă, a sacrificiului pentru cauza binelui. Problema succesiunii divine și a luptei dintre generațiile de zei ocupă un loc important în tragedia lui Eschil. Chiar de la prima întâlnire dintre cor și
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
un moment neprielnic (De ce n-ați spus că este un ceas oprit, că zeii/ Nu dau voie să-nceapă o luptă fără sorți,/ [...] Că omul care-ncearcă așa merge la moarte ?), regele înțelegând că dispariția fiului său este plata pentru nedreptatea făcută zeilor (O zei, voi toți din ceruri și din pământ, săriți !/ Iertați toată greșeala făcută în contra voastră - IV 5). Casandra iese din claustrare ca să indice vinovații pentru cele întâmplate și să le arate tuturor ce este de făcut. O
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
ție, doamnă a celor neștiute (V 1). Schim barea radicală oglindește labilitatea convingerilor troienilor dispuși să se închine la oricine pare să le aducă victoria : poate iar îi cade bine c-o lăudăm/ Noi cei și cele cari-i făcurăm nedreptate (V 2). Cultul vechi a fost repus în drepturi, iar Casandra, numită acum vrăjitoare de bine, se roagă la zeii cari astăzi își iau din nou altarul, / Pe când la greci rămas-au zeii luați de la greci. Ea le arată compatrioților
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
de dreptate, el refuză să pornească într-o luptă începută printr-o ticăloșie mai gravă decât cea pe care-și propune s-o repare : amară ar fi biruința... asupra lui Paris, nelegiuitul, dacă la temelia ei ar sta o cumplită nedreptate înroșită de sânge (II 1). Acest erou exemplar, gata să-i înfrunte pe toți ca s-o apere pe cea care i-a fost încredințată fie și printr-o făgăduială mincinoasă (Din clipa când mi-a fost logodită mie, stă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
prezența rivalei sale îl mai poate salva pe bărbatul mâhnit și nefericit : Fără tine se va plictisi și mai mult (IV 2). Incapabil să alunge o soție legitimă sau o iubită nevinovată, Agamemnon moare pentru că ezită să comită o nouă nedreptate : mă roade ca un vierme timpul și deopotrivă grija de dreptate... N-aș vrea să putrezesc de viu ca biruitorii pe nedrept... am vorbit cinstit... mărturisindu-mi îndoiala (IV 7). Învingătorul de la Troia nu mai are puterea de a pune
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
și impostură pe înțeleptul care propovăduiește introspecția : Ce știi tu, Socrate ? De ce te lauzi ca un copil ? De ce-ți bați joc de oamenii ăștia ? (p. 38). Derutat de întrebările lui Socrate menite să-l facă să deosebească dreptatea de nedreptate, Eurites se agață de el chinuit (p. 40) pentru a se declara mai apoi incapabil să-i urmeze cursul gândirii : nu știu... nu înțeleg... există mai multe adevăruri ? (p. 41). Tânărul pare astfel să întărească îndoiala lui Meletos cu privire la capacitatea
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
tânărul îi declară direct că îl urăște din pricina minciunilor spuse de el cu privire la posibilitatea ca oamenii să se schimbe și îi reproșează că învățăturile lui se bazează pe simple iluzii : Dacă ce nu e drept și nu e adevărat este nedreptate și minciună, dacă nici ce e drept și adevărat nu e drept și adevărat, căci tu așa ne înveți, atunci ce-i dreptatea, ce-i adevărul ? Există ? Nu cumva ele există numai în mintea ta ? (p. 53). Învinuirile lui Eurites
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
te bagi în păturile ei, nu pentru pulpele ei și pentru scaunul lui taică-său ? Asta merit eu (la bătrânețe, din partea ta)... să-mi râzi în nas și să mă înfunzi la nebuni ? Dar e o nebunie că eu văd nedreptatea ce mi se face ? (V, p. 676). Defel intimidat de apariția fantomatică, Ionel o ia peste picior pe cea care se crede îngerul cu sabia, al morții, și îi reproșează încrâncenarea de a i se ține pe urme : De ce nu
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
forța cugetului, eroul opune absolutei voinței a lui Zeus absoluta unitate a personalității sale întemeiată pe cunoaștere (p. 158). În răzvrătirea sa, titanul refuză să-i devăluie lui Hermes adevărul și, mai presus de propria suferință, denunță dezordinea morală a nedreptății (p. 162). Prin darul anticipării, Prometeu descoperă înlănțuirea precisă și necesară între întâmplările viitoare, asfel că oarba fatalitate se preschimbă în lege. Prevăzând hotărârile sorții, titanul proiectează peste haosul lor o ordine, o succesiune necesară (p. 171). Dincolo de tensiunea între
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
dă seama că lumea e altfel decât și-o închipuise în orbirea sa și că el nu mai are loc în ea fiindcă nu cunoaște decât lupta, își pune capăt zilelor convins că a căzut pradă răzbunării divine și a nedreptății Atrizilor. În fapt, e victima propriei sale determinări, a treptei sale de condiție umană pe care n-o poate transcende (p. 56). Din perspectiva veacului al V-lea, exprimată de Odiseu, simbolul pasiunii cunoscătoare, Aiax apare ca paradigmă a condiției
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
mai vestit liceu din orașul Brașov, Liceul "Andrei Șaguna". Peste un secol de la alungare, în respectiva familie avea să se nască un erou, care, dezertând din armata austro-ungară și înrolându-se în armata română, va răzbuna, în timpul primului război mondial, nedreptățile îndurate de populația română din Tohanul Vechi în 1765. Este vorba de faptele de arme ale ilustrului strateg, Generalul Traian Moșoiu, descendent după tată din strămutații care au creat satul Tohanul Nou, iar, după mamă din satul Sohodol. Din mărturiile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
mele care te-au deschis.” Tudor Arghezi 338. „Cartea îndeplinește nu numai misiunea de a ne pune în contact cu semenii noștri depărtați în timp și spațiu; cartea îndeplinește fapte de mirare de a ne face să trăim în afară de minciună, nedreptate și prejudecăți. În aceste urne sacre, în care poeții și cugetătorii și-au închis inimile, găsim acea putere fără moarte care mișcă umanitatea înainte în progresul ei necontenit. Între calamități și catastrofe, oameni nobili care nu mai sunt ne dau
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
pe ruguri, iar o vreme a trăit ferecată în lacăte și legată în lanțuri. Tiranii au urât-o și s-au temut de ea, cei dornici de libertate au iubit-o și au folosit-o ca pe o armă, împotriva nedreptății, împilării, a tuturor forțelor întunecate care încearcă să oprească omenirea în tendința ei firească spre progres și dreptate socială. Oamenii zilelor noastre nu se mai pot lipsi de carte, așa cum nu se pot lipsi de hrană.” Horia Matei 555. „Prefer
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
niciodată o carte care măcar un an vechime.” Ralph Waldo Emerson 570. „Câte cărți, câte studii, senzații, încercări triste, câte dezamăgiri și adevăruri succesive sunt necesare pentru a forma un spirit cultivat?” Henri Frederic Amiel 571. „Mi-ar părea o nedreptate să mor fără a fi redat viața primită în dar și să las moștenire gândirea mea, printr-o carte.” Henri Frederic Amiel 572. „Oamenii nu sunt atât de răi pe cât spuneți. V-ați cheltuit douăzeci de ani ca să faceți o
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
dar și imperfecțiunile acestuia arbitrariul, tirania majorității, discriminarea minorităților. Tirania majorității o temă actuală se poate evita prin varietatea partidelor și a intereselor, iar corupția, prin mărirea circumscripțiilor și a votanților. Tot așa, echilibrul și separarea puterilor în stat împiedică nedreptățile din sfera fiecărei puteri, asigurând stabilitate, idee ce l-a situat printre susținătorii unui guvernământ puternic. Poziția lui, care a oscilat între federalism și republicanism, exprimă de fapt tendințele ideologice ale părinților fondatori, care au avut fiecare în biografia lor
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
ce fel de democrație construim în România, în condiții de subreprezentare și subparticipare a femeilor la treburile publice? Cât timp va mai trece pentru ca cetățenii și aleșii lor să înțeleagă faptul că "nereprezentarea și neparticiparea politică a femeilor constituie o nedreptate crucială și că democrația consolidată nu există fără femei ca cetățene participante la treburile publice?"2. Care sunt schimbările ce pot fi totuși adoptate în acest sens? 1. "Cetățeanul minimal la feminin"3: subreprezentarea politică a femeilor în context național
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
intens criticate. Însă, principiul egalității de șanse este cu două fețe, în sensul că principiul meritocratic pe care îl conține și care este invocat pentru a legitima ideea conform căreia femeile nu ar trebui promovate prin acțiuni afirmative, permite perpetuarea nedreptăților trecute și a inegalităților de gen în prezent, în ciuda cadrului legislativ egalitar"18. A asigura egalitatea de șanse în raporturile sociale de gen înseamnă a asigura o egalitate ca punct de plecare, o egalitate în privința condițiilor de pornire în competiția
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
nord, crezi că nu aude ce se spune la sud?" Învățătorul reluă firul discuției pe un ton ceva mai înalt. "Marile puteri, spuse el, s-au înțeles mereu între ele să mai smulgă ici-colo o parte din teritoriul nostru. O nedreptate săvârșită între un țar și un sultan, sub privirea interesată a lui Napoleon, a pricopsit Basarabia mai întâi cu un fals protectorat rus care, încet-încet, s-a transformat într-o veritabilă ocupație. Foarte bine. Acestor autocrați nu le păsa nici
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
măicuțe din insula Egina, (unde se află astăzi și sfintele sale moaște). Peste tot în drumul său, un om aflat în lucrarea neîntreruptă a desăvârșirii sfințeniei și întâmpinat la tot pasul de ispite fără număr. Foame, frig, invidia celorlalți, prigoană, nedreptate și o mistuitoare luptă pentru Creștinismul Ortodox, cu mărginirea celorlalți și cu propriile neputințe. O lectură fascinantă pentru toți cei, care știu că sfinții au fost oameni ca și noi, chinuiți de nevoi, boli și răutăți, dar care au avut
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
automatizare, introducându-l astfel în reflexele lingvistice ale comunității și generând o magmă lexicală din care vai, în propria limbă maternă, nimeni nu mai înțelege nimic. Funcția creativă a limbii este redusă aproape la zero, cuvintelor li se face o nedreptate cumplită, iar realitățile din spatele lor sunt practic ignorate. O „victimă” a unei astfel de atitudini este și cuvântul „fanariot”. Îl auzim în talk-show-uri televizate, îl citim în articole de ziar, îl deslușim în înfocatele discuții dintre precupeții și cumpărătorii de la
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
cinematografului de ficțiune. În toate țările acesta din urmă rămîne în mare măsură domeniul evadării din realitate care însă nu este întotdeauna străin de politică. În fapt, alături de un cinematograf noir care în țările democratice urmărește să denunțe tarele și nedreptățile sociale, există și o producție care încearcă să mascheze aceste realități și să prezinte publicului imaginea unei lumi curate și fără probleme. Acest lucru se petrece chiar în Italia și Germania unde realizările explicit politice sînt excepții într-o producție
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Carlo Levi la Elio Vittorini, de la Ignazio Silone la Vasco Pratolini, de la Silvio Micheli la Carlo Cassola, de la Pier Paolo Pasolini la Italo Calvino, majoritatea scriitorilor italieni de după război se consacră descrierii realităților din timpul lor și denunțării mizeriei și nedreptăților. Ceea ce nu exclude renașterea romanului psihologic cu puternice rezonanțe sociale, ilustrată de Alberto Moravia și de Cesare Pavese, cele două genuri reunite dînd naștere în 1958 uneia dintre capodoperele literaturii italiene, "Ghepardul" (Il Gattopardo) de GiuseppeTomasi di Lampedusa. În Germania
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]