4,111 matches
-
Henke În 1877 <endnote id="(299, p. 134)"/>. O servitoare ruteancă (personaj dintr-un roman semnat de Aharon Appelfeld) povestește cum făcea, prin anii ’30, curățenie În casele evreiești din orașele bucovinene : „De Paștile evreiești, [...] am muncit din greu : frecam oalele cu nisip, după aceea le cufundam Într-un butoi cu apă clocotită, ca să le purific [...]. De Pesah, se spoiesc pereții exteriori ai caselor. Căsuțele, care au fost cufundate În noroiul iernii, se ridică din starea lor mizerabilă, stau drepte și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Poale Zion; Rosner și Iancu Abramovici de la Gordonia. Au participat 100 de persoane, 41 delegați din alte localități, 20 haluțimi care au venit pe jos de la Botoșani. Într-un referat din 6 mai 1935 se spune că la fabrica de oale Regenstreif din Mihăileni au fost angajați 15 tineri evrei haluțimi din Hotin, Gura humorului și Cernăuți, 5 băieți și 10 fete, care urmează a și face stagiul de muncă în vederea emigrării în Palestina. La fel, în 16 ianuarie 1931 șeful
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
cu greutăți din cauza secetei. Din 57000 ha pentru însămânțare au fost însămânțate 5260 ha miriște și 2640 ha ogoare. Grădinile de zarzavat sunt compromise. Cu toate greutățile nu sunt nemulțumiri. Industria - lipsesc întreprinderile mari. Sunt câteva mori, două fabrici de oale, o fabrică de săpun și lumânări. Situația producției este normală. Capital străin minoritar inexistent. În Dorohoi s-a resimțit lipsa meseriașilor croitori, cizmari, din cauză că majoritatea erau evrei și neavând brevete de meserii, atelierele lor au fost închise de Camera de
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
articol despre Ibrăileanu - să îndreptați textul așa cum voi indica eu cu roșu: 1. Th. Ibrăileanu a fost administrator la moșia Băcești etc. „Băceștii sat și tîrgușor - din 8 noiembrie 1844 - este așezat pe calea ferată...” 2. Ibrăileanu a învățat șc[oala] primară la școala armeană din Roman. Eu am scris cam așa: „Școlile de acest fel erau controlate de autoritățile locale și superioare. Erau conduse de un director, care răspundea de bunul lor mers. Acesta anunța pe directorul liceului sau gimnaziului
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
publică”. În ce fel a convins-o, nu ni s-a transmis prin ani. O „deviație” asemănătoare a fost semnalată și la Răducăneni, unde prea zelosul Ciobanu, pretor al plășii cu același nume, „...a făcut greșeli băgându-i În aceeași oală pe reacționarii români cu poporul român”. Citind acest rând, oricine Își poate Închipui cam cu câtă vehemență se exprimase ROMÂNUL Ciobanu contra propriului popor! Dar, atenție; comunismul Începuse să fete monștri extrem de hidoși! Parcă pentru a dovedi contrariul tuturor „succeselor
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
orașul Bârlad era atestat documentar Încă din secolul al XII-lea, dar nu de asta se supărase paznicul cuvântului scris (care, probabil, știa atâta istorie cât păr are broasca la subsuoară sau râmoiul la penis) ci pentru că băgase În aceeași oală și orașele Chilia și Cetatea Albă, numindu-le „...orașe românești cu o vechime foarte mare, atestată documentar”. Nevrând să-l belească de unul singur pe Caproșu, Andrei mărturisire În raportul său că „S-a discutat cu redacția care a eliminat
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
de unde sînt ridicate de serviciul de salubritate”. Fără nicio ezitare, primarii de astăzi ar trebui să declanșeze o campanie asemănătoare deoarece o parte a locuitorilor orașelor județului nostru Încă nu dau dovadă de spirit civic, continuând aruncarea diferitelor bazaconii În oalele WC-urilor, adăugând la „ingredientele” de mai sus chiar și tivde de miel cu tot cu cornițe sau verze murate de talie medie spre mare. Spinoasa problemă a maghiarimii trăitoare În România nu este una de dată recentă ea existând de o
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
prima bucățică, îmi dă mie bolovanul ciocan și îmi spune să continui să pisez și să cânt în același timp. Încep ceea ce, de fapt, este o muncă destul de obositoare, timp în care Alfonso pleacă să facă un foc mare pentru oala de ayahuasca. După puțin timp vine alergând, panicat: CE FACI, NU ȚI-AM ZIS SĂ CÂNȚI??!! CÂNTĂ!!! ...Ăăă... știi că nu prea am voce... deși mama mea e profesoară de muzică de fapt eu nu cânt așa de bine și
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
ușor, melodios, atrage spiritele bune... Ingrid, eu acum îți spun lucruri pe care le-am învățat de la tatăl meu în peste 20 de ani de stat lângă el în fiecare zi! Bine, continuă, când termini mergi și pune totul în oala mare pe care am pus-o pe foc” (îmi arată o oală imensă ca cele din cărțile cu vrăjitoare). Apoi dispare și eu rămân fluierând chinuit între lovituri de pietroi, privită de doi căței curioși. Momentul ceremoniei. Suntem patru: eu
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
care le-am învățat de la tatăl meu în peste 20 de ani de stat lângă el în fiecare zi! Bine, continuă, când termini mergi și pune totul în oala mare pe care am pus-o pe foc” (îmi arată o oală imensă ca cele din cărțile cu vrăjitoare). Apoi dispare și eu rămân fluierând chinuit între lovituri de pietroi, privită de doi căței curioși. Momentul ceremoniei. Suntem patru: eu, Mari, Sonia și Jose, alt ecuadorian prieten de-al lui Alfonso. După
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
cules de plante aromatizante pentru mai târziu. Cu toții așteptăm nerăbdători apariția magică a saunei și nu în ultimul rând un diagnostic individual detaliat bazat pe urina proprie și personală, produsă proaspăt dis-de-dimineață. După masa de seară Alfonso pune din nou oala mare vrăjitorească pe foc și când apa începe să fiarbă pune ierburile culese în timpul zilei. La sfârșit, ia fiecare borcănaș, îl privește, apoi se uită la noi cu un fel de „am ceva de muncă aicea”. În afară de Sophie (una dintre
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
o figură resemnată în fața a orice urma să se întâmple. Eu voi participa la curățarea fiecăreia dintre fete pe post de traducător, așadar ne îndreptăm toți trei (eu, Jo și Alfonso) spre căsuța mea, nu înainte ca Alfonso să ia oala de pe foc și să pună trei pietroaie mari în jarul rămas. Începe ritualul bine cunoscut mie, mai întâi cu suflatul de fum și scuipatul de alcool în jur, acompaniat de fluierat melodios și invocat spirite în limba Tsachilla, apoi de
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
declară gata pentru saună. Ajungem lângă foc, unde restul echipei stă aliniată ca la spectacol, Jo se așază pe un scaun doar în costum de baie, iar Alfonso, cu ajutorul lui Cristian, drapează o pătură în jurul ei. Apoi, cei doi cară oala cu apă fierbinte și o depun în fața picioarelor lui Jo, avizând-o să și pună picioarele de o parte și de alta și să se miște cât mai puțin ca să nu se frigă. În final cei doi, cu ajutorul unui fel
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
de o parte și de alta și să se miște cât mai puțin ca să nu se frigă. În final cei doi, cu ajutorul unui fel de lopeți, iau unul dintre bolovanii de pe foc și îl depun cu grijă în apa din oală. În sfârșit, înțelegem principiul saunei!! Suntem acoperiți cu toții de un abur parfumat, Alfonso cu Cristian mută oala și mai aproape de scaunul lui Jo, apoi o acoperă și pe ea, cu cap cu tot, și pe oala aburindă cu câteva pături
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
În final cei doi, cu ajutorul unui fel de lopeți, iau unul dintre bolovanii de pe foc și îl depun cu grijă în apa din oală. În sfârșit, înțelegem principiul saunei!! Suntem acoperiți cu toții de un abur parfumat, Alfonso cu Cristian mută oala și mai aproape de scaunul lui Jo, apoi o acoperă și pe ea, cu cap cu tot, și pe oala aburindă cu câteva pături, suficient cât să nu mai vedem decât o momâie din care ieșeau firișoare de fum pe ici-colo
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
grijă în apa din oală. În sfârșit, înțelegem principiul saunei!! Suntem acoperiți cu toții de un abur parfumat, Alfonso cu Cristian mută oala și mai aproape de scaunul lui Jo, apoi o acoperă și pe ea, cu cap cu tot, și pe oala aburindă cu câteva pături, suficient cât să nu mai vedem decât o momâie din care ieșeau firișoare de fum pe ici-colo. Jo, ești ok? la care cea vizată răspunde doar cu o mârâială semiadormită de confirmare. După o vreme, Alfonso
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
al marilor maeștri. Alfonso se apropie de perechea celebrată, continuă să cânte în Tsafiki, îi stropește cu alcool, le pune la fiecare mâna pe cap apoi le toarnă pe cap o cană de apă cu petale de flori dintr-o oală cărată de ucenicul Cristian. Le spune să se sărute, apoi nouă ne cere să ne punem câte o dorință. Vine la fiecare dintre noi, cântând, stropindu-ne cu alcool și punându-ne petale pe cap, apoi ne spune să aruncăm
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
și către îngânarea zilei cu seara, abia abia suntem cu toții gata de plecare (ayahuasca trebuie să fiarbă cel puțin șase ore). Plecăm toți șase (patru gringas, Jose și Alfonso), hurducăindu-ne în camioneta lui Jose, acoperiți de o încărcătură grandioasă (oale, ulcele, sticle, sticluțe, pături, cort, lemne pentru foc, mâncare pentru masa de seară, lămpi...), întrebându-ne, unii dintre noi cel puțin, cum vom trece râul prin curentul rapid cărând toate sarsanalele. După nu multă vreme, aflăm și răspunsul la întrebare
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
ceva diferit în fiecare zi, pe când aici esența problemei este orezul fiert și sucul de platan. După masă ne pregătim pentru tăiatul porcului de a doua zi eu, mental, iar Guillermo cu Cora și Carola punând grămadă tot felul de oale, cuțite și prosoape. A doua zi către prânz pornim în două canoe către casa Mariei, înarmați cu tot echipamentul selectat cu o seară înainte. După vreo jumătate de oră de vâslit în susul râului ajungem lângă un mal unde sunt amarate
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
respectiv. Individualitatea, până la urmă, își spune cuvântul, indiferent de „turma” din care individul face parte. Porcul este căsăpit și începem să cărăm fiecare câte o bucată către o bucătărie improvizată în spatele casei, unde un alt foc este aprins și câteva oale cu apă sunt puse la fiert. Fiecare face câte ceva unii taie grăsimea, alții curață ceapă, separă carnea de grăsime, toată lumea muncește și conversează în același timp, întro armonie de-a dreptul impresionantă. Ajungem și în casă la un moment dat
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
moment dat, construită complet diferit față de casa lui Guillermo: holul de intrare, apoi o cameră dormitor, cu cinci-șase hamacuri suspendate claie peste grămadă și o bucătărie improvizată pe veranda din spatele casei, alcătuită dintr-un aragaz antic și o grămadă de oale aruncate pe jos. Toaleta este inexistentă și, spre deosebire de casa lui Guillermo, nu există nici măcar afară când o întreb pe Maria îmi face un semn degajat spre câmpul din jurul casei și mă privește mirat când mă întorc spunându-i că nu
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
întorc spunându-i că nu am găsit-o. Stăm cum putem în „bucătărie”, și, la un moment dat, copilul mai mic al Mariei, care are trei ani și aleargă dezbrăcat prin jurul nostru, se oprește și începe să facă pipi peste oalele de pe jos. Eu mă oripilez, Maria îl privește liniștită, îl așteaptă să termine, apoi îl ia, țipă puțin la el și îl trimite în dormitor. Îmi trece foamea instantaneu și încep să răsfoiesc prin niște cărțulii de pe un raft. Sunt
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
accent puternic australian. Suntem invitați în casă și gazda ne dă câteva detalii tehnice. Casa este simplă, constituită dintr-o cameră mare, rotundă, cu câteva saltele așezate de jur împrejur. În centrul camerei se află un cuptor mititel, cu câteva oale acoperite, lângă care toarce liniștit o pisică neagră; lângă unul dintre pereți este o masă veche iar spre altul o banchetă din lemn acoperită cu perne. Clara vorbește spaniola fluent și devine translatorul oficial pentru ceremonia de mai târziu, la
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
tain și iarbă verde, pentru a se obișnui. Laptele muls de la cele două vaci, cam 11-12 litri era destinat o parte pentru bătrânii „de dila deal”, o parte fiind vândut negustorilor evrei iar ceea ce rămâne este pus la prins în oale speciale de lut care, după trecerea a două-trei zile se „smântânesc” iar ceea ce rămâne și care este numit „chișleag” se preface în brânză proaspătă de vaci, foarte căutată în piața din târg sau folosită pentru hrana celor din casă amestecată
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
gândește că poate vor mai scăpa de greutăți și atunci va putea să urmeze și clasa a șaptea . Seara de iunie începuse după ce soarele asfințise, treburile prin ocol și ogradă se isprăviseră iar Maria, după ce strecurase laptele turnându-l în oalele special pregătite, spuse: − Emilia, Mihăiță, unul din voi sau amândoi dacă vreți, mergeți la bunicii „de dila deal” să le duceți oala asta cu lapte proaspăt, ori să-l fiarbă ori, să-l pună la prins, cum or vrea ei
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]