5,351 matches
-
gândirii creștine și identitatea culturii românești", interviu realizat de Gheorghe-Cristian POPA cu doamna Sabina ISPAS, director al Institutului de Etnografie și Folclor "Constantin Brăiloiu", publicat în ziarul Lumina din 4 martie 2010, p. 5. 1 François Thual, Géopolitique de l'ortodoxie, ediția a doua corectată și adăugită, Éditeur Dunod, Institut de Relations Internationales et Stratégiques, Paris, 1994, p. 14. 2 Manuela Cernat, "Prefață", în Itinerarii pastorale în condeiul presei, vol. V, Editura Arhiepiscopiei Tomisului, Constanța, 2007, p. 5. 3 PS Visarion
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Anexa 2. 9 Sumarul ședinței extraordonare a Sfântului Sinod al BOR din 3-4 ianuarie 1990, în revista Biserica Ortodoxă Română, nr. 11-12, (noiembrie-decembrie 1990), pp. 76-78. 10 http://biserica-sfantul-silvestru.ro/content/viata-si-activitatea-duhovniceasca 11 Bartolomeu Anania, "O retragere demnă" în Vestitorul Ortodoxiei. 12 Dan Pavel, "Întâmplări din dealul Mitropoliei", în Revista 22, trei numere consecutive începând din septembrie 1990; apud Iuliana Conovici, note în Ortodoxia în România Postcomunistă, vol. I, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2009, p. 92. 13 François ThuaL, op cit., p.
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
1990), pp. 76-78. 10 http://biserica-sfantul-silvestru.ro/content/viata-si-activitatea-duhovniceasca 11 Bartolomeu Anania, "O retragere demnă" în Vestitorul Ortodoxiei. 12 Dan Pavel, "Întâmplări din dealul Mitropoliei", în Revista 22, trei numere consecutive începând din septembrie 1990; apud Iuliana Conovici, note în Ortodoxia în România Postcomunistă, vol. I, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2009, p. 92. 13 François ThuaL, op cit., p. 12. 1 Sanda Larioenscu, "O sărbătoare a calendarului tradițional: Boboteaza", în Adevărul, 6 ianuarie, 1990, p 4; 2 Peter Gross, "Mass-Media in Revolution
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
5. 93 "Vaticanul se gândește la o nouă vizită", în Jurnalul Național, 10 mai, p. 7. 94 "Un grafic și detalii sunt date într-un articol realizat de Octavian Goga, de la Biroul de Presă al Patriarhiei Romane", apărut în Vestitorul Ortodoxiei, nr. 229-230 din 15 iulie 1999, p. 14. 95 Cristian Tudor Popescu, apud http://www.9am.ro/stiri-revista-presei/2007-08-09/moartea-lui-teoctist-mana-cereasca-pentru-presa.html 96 Ibidem. 97 Alexandru Duțu, Lumea dinăuntru și lumea dinafară, Editura Universității din București, București, 2009, p. 183. 98
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Adevărul, 11 ianuarie 1990, p. 1. 105 Ibidem. 106 Ibidem. 107 Ibidem. 108 Ibidem. 109 Adevărul, 5 iunie 1990, p. 16. 110 Ibidem. 111 Nicolae Corneanu, "Pe baricadele...", II, pp. 384-385, publicat în IlRegno (15 aprilie 1999), apud Iuliana Conovici, Ortodoxia în România Postcomunistă, vol. I, Editura Eikon, Cluj-Napoca 2009, p. 138. 112 "Homosexualii și lesbienele nu vor mai fi pedepsiți prin lege", în Cotidianul, 8 mai, 1998, p. 16. 113 "IPS Bartolomeu Anania, luptă împotriva homosexualilor cu metode specifice", în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
în filmele hollywoodiene, p. 3, pe http://culturasicomunicare . com/pdf/2008/hudak.pdf 24 Vasile Sebastian Dâncu, Comunicarea simbolică, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003, p. 9. 25 Ion Stavre, op. cit., p. 6. 26 N.V. Stănescu, "Sensul ortodox al icoanei", în revista Ortodoxia, an VIII (1956), nr. 2, p. 246. 27 F.A. Isambert, Dimension sociale du symbole, în Actes du 14éme Conférance Internationale de Sociologie des Religiones, Strasbourg, 1977, apud, Vasile Sebastian Dâncu, op. cit., p. 10. 28 Pe când Iisus urca spre Golgota, o
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
este reflectat în următorul fragment din cuvântarea ținuta de Academicianul Răzvan Theodorescu la Seminarul "Viața religioasă", desfășurat în perioada 4-6 martie 1996 la Societatea Română de Radiodifuziune: "nu este un secret pentru nimeni că proasta folosire a arsenalului ideologic privind ortodoxia a creat la televiziunea croată sunt cazuri, sunt dosare binecunoscute și în atenția comunității internaționale o adevărată imagine, admirabil dirijată de altminteri, asupra Belgradului, după cum folosirea unui arsenal specific anticatolic împotriva Zagrebului și Liublianei a fost foarte bine dirijată de la
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
puțin de trăit, iar trupul ca și cum am mai avea multe de făcut. „E timpul lucrării, obișnuiește să spună adesea, pentru că va veni vremea când vom dormi și vom tot dormi...”. Părintele Cârciuleanu face parte din pleiada preoților de valoare ai Ortodoxiei moldave din a doua jumătate a secolului trecut și începutul acestuia pe care îl traversăm, acei slujitori pe care Dumnezeu a dorit să îi aibă la cumpăna dintre milenii, tocmai pentru a fi mai aproape de veșnicie. De fapt credem că
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Episcopiei ortodoxe Arad-IV-46-1855, Tabelnica Relație Semestrial apud Melentie Nica, Viața și opera lui Ioan Slavici (Contribuții inedite), "Vasile Goldiș" University Press, Arad, 2005, p. 38. 168 Arhiva Episcopiei ortodoxe Arad-IV-26-1855, Catalog al credincioșilor din Galșa greco-catolică care au trecut la ortodoxie, apud idem., p. 39. 169 Elisabeta Lăsconi, "Pădureanca de Ioan Slavici sau mitul pulverizat" (I-II), Adevărul literar și artistic, 4-11 iunie, 2002. 170 Vezi Viorica Goicu, Nume de persoane din Țara Zarandului, Editura Amphora, Timișoara, 1996, pp. 191-196, (indice
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
deși programul tehnic al lui Hilbert a eșuat sub analiza lui Gödel). Doctrina formalistă a fundamentelor a justificat corectitudinea (nu semnificația) teoriilor matematice prin încercarea de a arăta că acestea nu conduc la contradicții. Prin aderarea sa la poziția unei ortodoxii, a generat efecte la care inițiatorii ei nici nu visaseră. În forma sa cea mai obișnuită (și aceasta este forma comună a doctrinelor intelectuale sofisticate care tind să se plimbe prin peisajul intelectual), doctrina formalistă spunea că matematica constă pur
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
însoțitorii săi erau considerați ca «apartenenți la viața și religia fraților minori» (Ibidem: FF 2708). Anul următor, totuși, fiind constrâns să apere familia franciscană în fața episcopilor și a prelaților bisericii din Franța, în scrisoarea Pro dilectis, același pontif a garantat ortodoxia acestei religio și, poate pentru a-i oferi mai multă credibilitate, a schimbat terminologia: nu a mai folosit «religie și viață», ci «Ordinul Fraților Minori» (BF I, p. 5: FF 2709).De altfel, dacă Francisc nu este niciodată menționat, termenul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
După moartea împăratului arian Valens, întâmplată în august 378, Sfântul Grigorie se putu întoarce în orășelul său, populația pregătindu-i o primire triumfală. După moartea fratelui său Vasile, Sfântul Grigorie se prezintă ca unul dintre apărătorii cei mai autorizați ai Ortodoxiei în Asia Mică. În octombrie 379 luă parte la un sinod din Antiohia, care s-a ocupat în mod principal de erezia apolinarismului. Sinodul îi încredințează misiunea de inspector bisericesc în Pont, Palestina și Arabia. În aprilie 380, avu să
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
cu sila. De-abia după câteva luni se putu întoarce iarăși în cortul său, în Nyssa. Talentul oratoric și știința teologică ale Sfântului Grigorie au fost apreciate superlativ la Sinodul II Ecumenic (381) unde el a fost proclamat stâlp al Ortodoxiei. La Sinodul II ecumenic din 381 (Constantinopol), Sfântul Grigorie participă ca unul din teologii de mare autoritate. În scopul îndeplinirii hotărârilor Sinodului, un decret al împăratului Teodosie, din 30 iulie 381, dispunea ca toți ereticii din eparhiile Pontului, care nu
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
lucrărilor nysseene, cunoscător al unora dintre textele cheie în care apare această temă. Sfântul Maxim Mărturisitorul, „cel mai profund teolog al erei bizantine și o mare autoritate în viața de rugăciune”<footnote Ieromonah Alexander Golitzin, Mistagogia - experiența lui Dumnezeu în Ortodoxie. Studii de teologie mistică, Traducere și prezentare: Diac. Ioan Ică, Editura Deisis, Sibiu, 1998. footnote>, a fost „un filosof de o mare vigoare ..., teolog și un mare dascăl al doctrinei îndumnezeirii, căreia îi precizează în mod clar sensul și natura
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
fiecare urcușul duhovnicesc. Credinciosul, progresând în viața duhovnicească, progresează și Hristos odată cu cei ce l-au primit, arătându-se copil sau tânăr sau om<footnote Nicolae Fer, „Cunoașterea lui Dumnezeu și ideea de epectază la Sfântul Grigorie de Nyssa”, în Ortodoxia, Anul XXIII footnote>. Ideea aceasta o întâlnim și la Sfântul Maxim Mărturisitorul. În viziunea Sfântului Maxim, lucrarea desăvârșirii umane are două aspecte. Dintr-un punct de vedere, ea înseamnă restaurare, unificare și îndumnezeire și din alt punct de vedere, înseamnă
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
aici fața cu știuta lui învrăjbire. În casa bogatului, ca și în bordeiul săracului, se aprinde cu aceeași emoție lumina speranței în ziua de mîine. Sărăcia, boala, frica de moarte sunt încredințate lui Dumnezeu, poate cu prea multă naivitate în ortodoxia veacurilor trecute, mai prudent și mai pragmatic astăzi. Sărbătorescul vestit de colindători are menirea să vindece toate durerile lumii. De aceea cunoaște periodicitate și se caracterizează prin dăruire de sine și prin amplă participare. Fastul strălucitor și tăria în credință
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
vieții. Convorbirile redate sunt călăuză bună în urcușul duhovnicesc și conduc spre mântuirea sufletului dacă sunt înțelese și aplicate. 11. Părinți contemporani din Sfântul Munte Athos George Căbaș Descriere: Sfântul Munte Athos este un dar al lui Dumnezeu pentru întreaga Ortodoxie și nu în ultimă instanță pentru întreaga omenire. Autorul, care a fost în mai multe rânduri pelerin prin acest rai pământesc, are ca interlocutori în aceste convorbiri duhovnicești stareți, arhimandriți, ieromonahi și monahi. Dezvăluie experiențe duhovnicești despre viața Ortodoxiei de
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
întreaga Ortodoxie și nu în ultimă instanță pentru întreaga omenire. Autorul, care a fost în mai multe rânduri pelerin prin acest rai pământesc, are ca interlocutori în aceste convorbiri duhovnicești stareți, arhimandriți, ieromonahi și monahi. Dezvăluie experiențe duhovnicești despre viața Ortodoxiei de azi. Aceste mărturii apar într-o lume care prin purtarea ei grăbește înfrângerea răului și triumful veșnic al Adevărului. (în curs de editare) 12. Soțul ideal, soția ideală Pr. Nicolae Tănase Descriere: Cartea de față se adresesază tuturor, dar
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
a ideilor și culturii, ca și cărțile lui Louis Dumont (1983) despre sistemele sociale ierarhice sau egalitare, cele ale lui Georges Dumézil despre cele trei funcții (războinică, sacră, comercială sau nutritivă) din societățile indo-europene sau ale lui Jean-Pierre Deconchy despre ortodoxia religioasă. 3.1.3. Sănătate și boală Studiul-pilot Santé et maladie (Herzlich, op. cit.) a devenit astăzi clasic. Cunoașterea conținuturilor asociate cu acest obiect trimite la diverse ansambluri simbolice printre care, de exemplu, RS ale medicinei, medicului și medicamentelor. Merită notate
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
159, 194-219, 222, 227, 286 O Obiectivare, 84, 107-112, 113, 123, 147, 157, 166-181, 195, 242, 286, 287 Omologie, 69, 243, 288 Opinie,23-30, 46, 52-53, 70-72, 82, 124, 173-176, 230-233, 269, 284, 287, 288, 290 Opoziție (principiu al), 83 Ortodoxie, 55, 81, 86, 234 P Personalism, 57 Persuasiune, 46, 129-130 Polifazie cognitivă, 250-252 Polimorfia obiectului, 80 Poziție socială, statut, 18, 24, 32, 56, 68-69, 74-75, 115, 132, 237-247, 249 Practică socială, 221-228, 271 Prejudecată, 24, 37, 84-86, 90, 119-120, 122
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
geopolitica frontierei (2 vol.). București: Editura Floare Albastră. Bădescu Ilie, Mihăilescu Ioan și Zamfir Elena (coord.) (2002). Geopolitica integrării europene. București: Editura Universității din București, Centrul de geopolitică și antropologie vizuală. Bădescu Ilie (f.a.). "Alexander Dughin Geopolitica Rusiei și geopolitica ortodoxiei". (www.geopolitica.ro/revista, accesat la 14.10.2005). Beck Ulrich (1992). Risk Society. SAGE Publications. Beck Ulrich [1999] (2003). Ce este globalizarea? Erori ale globalismului răspunsuri la globalizare. (trad.: Ida Alexandrescu și Diana Popescu). București: Editura Trei. Bell Daniel
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Arta și percepția vizuală, Editura Meridiane, București, 1979. Augustin, Ioan, Arhitectura sacră contemporană, Editura Noi Media Print, București, 2003. Bartos, M. J., Compoziția în pictură, Editura Polirom, Iași, 2009. Bartos, M. J., Structuri compoziționale, Editura Artes, Iași, 2005. Bastovoi, Savatie, Ortodoxia pentru postmoderniști, Editura Cathisma, București, 2007. Bejan, Petru, Hermeneutica prejudecăților, Editura Fundației AXIS, Iași, 2004. Bell, Julian, Oglinda lumii : o nouă istorie a artei, Editura Vellant, București, 2007. Belting, Hans, Image et culte, Une historie de l'art avant l
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
l'histoire, Edition du Seuil, Paris, 2000. De Coulanges, Fustel, Cetatea antică, vol. I, Editura Meridiane, București, 1984. Debray, Régis, Viața și moartea imaginii: o istorie a privirii în Occident, Editura Institutul European, Iași, 2011. Diaconescu, Mihail, Prelegeri de estetica Ortodoxiei, Vol. I-II, Editura Doxologia, Iași, 2009. Didier, Julia, Dicționar de filozofie, ed. a II-a, Editura Univers Enciclopedic Gold, București, 2009. Dumitrescu, Sorin, Iconostasul roman de la Scala Coeli: biografia unei sinteze stilistice, Anastasia / Institutul Cultural Român, București, 2005. Dumitrescu
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
163. 209 Ibidem, p. 168. 210 Ibidem, p. 174. 211 Vezi A. Stoleriu, op. cit., p. 79. 212 Ibidem. 213 Jean-Luc Marion, Vizibilul și revelatul: teologie, metafizică și fenomenologie, Editura Deisis, Sibiu, 2007, p. 8. 214 Mihail Diaconescu, Prelegeri de estetica Ortodoxiei, vol I., Editura Doxologia, Iași, 2009, pp. 345-346. 215 Ibidem, p. 355. 216 Revenind la exemplele extrase din lumea artei, din această ultimă categorie, reamintim existența așa-numitelor imagini de tip acheiropoietos (nefăcute de mână omenească), despre care istoricul de
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
lucru în vederea pregătirii unui program pentru Congresul PSE de la Milano, din martie 1999. Liderii din PSE au acceptat inițiativa lui Guterres, care trebuia să folosească și la trasarea poziției PSE pentru Consiliul European de la Köln (iunie 1999). Ținînd cont de ortodoxia macroeconomică, era vorba, dinspre partea lui Guterres, de promovarea unui policy-mix de principiu în favoarea locurilor de muncă și a creșterii, obiectiv strategic al liderului socialist portughez, în lipsa unei mai mari flexibilități în gestionarea macroeconomică 578. Vom analiza acum în profunzime
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]