6,437 matches
-
în limbajul vorbit de oamenii obișnuiți. "Lucrarea masivă a lui Foxe a fost atât de populară deoarece le permitea oamenilor obișnuiți să participe indirect la o epopee istorică", notează Eisenstein. "Edițiile următoare au fost îmbogățite cu relatări dramatice ale unor pescari, croitori, neveste casnice, ș.a.m.d.". Un alt curent prozaic care va contribui la dezvoltarea jurnalismului literar narativ modern și a prozei nonficționale în general se găsește în numeroasele relatări despre călătorii și colonizare din secolele al XVI-lea și
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
însă că astăzi aceste cazuri sunt mai puțin numeroase ca în trecut. În trecutul românesc, chiar cel mai apropiat, se întâlnesc regiuni întregi dedate la ocupații profesionale continuate din tată în fiu. Cum erau satele de agricultori, erau sate de pescari, rotari, ciobani, căruțași, viticultori etc., în care majoritatea locuitorilor lor nu-și schimbau ocupația. Așa cum îmbrăcămintea era fixată pe regiuni și nimeni nu avea curajul să o modifice, așa era și cu felul de muncă. Un bănățean, un ungurean, un
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
am vrut să spun că percepția sa negativă după revoluție are, în mare măsură, o componentă resentimentară, datorată succesului, talentului și atitudinii sale superioare, distante (semn tipic al omului timid!) sau bășcălioase față de confrați. Bine branșat la București, vânător și pescar pasionat, autor plătit regește de Fondul Literar, membru în Marea Adunare Națională, lăsând în acele vremuri să se înțeleagă - zice-se - că ar fi fost rudă cu prim-ministru Dăscălescu (vorba unui personaj din roman, "lași așa un echivoc, ca
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
considera tragedia lui Marin Sorescu, una aparținând teatrului absurdului. În această piesă ceva anume amintește de piesa „Așteptându-l pe Ghodo”, a lui Samuel Beckett. Autorul Îl pune pe Iona În cele patru tablouri ale dramei, În trei ipostaze: de pescar, de călător și de receptor. În tabloul I, Iona se află „În gura peștelui", stând nepasator cu spatele la acesta și cu fața la imensa Întindere de apă, saimbolul libertății, aspirație, iluzie ori o posibila deschidere spre un orizont nelimitat. Iona este un pescar
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
pescar, de călător și de receptor. În tabloul I, Iona se află „În gura peștelui", stând nepasator cu spatele la acesta și cu fața la imensa Întindere de apă, saimbolul libertății, aspirație, iluzie ori o posibila deschidere spre un orizont nelimitat. Iona este un pescar fără noroc, pentru că, deși Își dorește să prindă peștele cel mare, prinde tot timpul numai „fâțe”. Pentru a nu se demoraliza din cauza neputinței impuse prin destin, atunci când vede „ca e lată rău”, Își ia cu el de acasă un acvariu
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
o Înțelegere superioară, dată de experiența de viață, eroul exprimă un șantaj sentimental („dacă mă sinucid?”), cu jovialitate și comprehensiune, pentru imprudența chitului, tânăr, „fără experiență", cuțitul sugerând o variantă, o cale de ieșire din această situație limită: „sunt primul pescar pescuit de el”. In finalul tabloului, Iona devine visător și se simte ispitit să construiască „o bancă de lemn În mijlocul mării”, pe ea să se odihnească „pescarușii... și vântul. „Construcția grandioasă", singurul lucru bun făcut În viața lui, ar fi
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
frații”, pierd din vedere faptul că sunt semeni și sunt supuși aceleiași condiții de muritori, „neglijezi azi, neglijezi mâine, ajungi să nu-ți mai vezi fratele”, pierzând astfel din vedere sentimente profunde, relațiile firești cu cei apropiati etc. Doi figuranti, Pescarul I și Pescarul II, fiecare cu câte o bârna În spate, „nu scot nici un cuvânt”, sunt surzi și muți (mitul Sisif), simbolizează pe oamenii ce-și duc povara data de destin; nu caută motivația, sunt doar copleșiți de rutină. Dornic
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
vedere faptul că sunt semeni și sunt supuși aceleiași condiții de muritori, „neglijezi azi, neglijezi mâine, ajungi să nu-ți mai vezi fratele”, pierzând astfel din vedere sentimente profunde, relațiile firești cu cei apropiati etc. Doi figuranti, Pescarul I și Pescarul II, fiecare cu câte o bârna În spate, „nu scot nici un cuvânt”, sunt surzi și muți (mitul Sisif), simbolizează pe oamenii ce-și duc povara data de destin; nu caută motivația, sunt doar copleșiți de rutină. Dornic de comunicare, Iona
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
nisipul ca pe „nasturii valurilor”, dar nu este fericit, pentru că „fericirea nu vine niciodată atunci când trebuie”. Singur În pustietatea imensă, dar dornic de comunicare și de a se face auzit, Iona Își striga semenii: „Hei, oameni buni!”. Apar cei doi pescari cu barele În spinare și Iona se Întreabă de ce Întâlnește mereu „aceeași oameni”, sugerând limita omenirii captive În lumea Îngustată” până Într-atâta?". Orizontul lui Iona se reduce la o burtă de pește, dar zărește „alt orizont”, o altă „burtă
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
noi cumva la lumină”. Acest ultim gest al lui Iona, de a-și spinteca propria burtă, poate fi un reflex ori o sinucidere, o părăsire voită a lumii și o retragere În sine Însuși, aceasta fiind unica salvare posibilă. Iona, pescar pasionat, simbolizează pe omul ce aspiră spre libertate, speranță și iluzie, idealuri fascinante.A Încearcat să-și controleze destinul, să-l refacă. Fiindcă nu-și poate să prindă peștele mare, este Înghițit de un chit, intrând Într-un spațiu Închis
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
este o metaforă concretizată printr-o imagine complexă. Piesa este, desigur, o metaforă integratoare, urmărind avatarurile devenirii lui Iona, experiențele lui ontologice (de cunoaștere a lumii), de la starea de inconștiență, la starea de luciditate. După cum se știe, eroul este un pescar, omul aflat În fața mării, un tărâm al libertății adsolute, În fața transcendentului. Marea este În același timp un tărâm al aspirației ori al iluziei, un orizont al așteptării (vezi „Bătrânul și marea” al lui Ernest Hemingway). Peștele, motivul fundamental, Întârzie să
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
reprezenta localitatea Utsjoki, cel mai nordic loc din Laponia. Bisericuța de lemn de aici îl face să se gândească la bisericile noastre maramureșene. Suspendat într-o dimineață care parcă nu se mai sfârșește, acesta vizitează împejurimile, fiind impresionat de măiestria pescarilor din zonă, de arhitectura clădirilor, dar și de biblioteca localității care poartă numele lui Alvar Aalto 246. Un ecou românesc la Universitatea din Turku, revista "Columna", încheie seria articolelor dedicate Finlandei. Această revistă reprezintă un liant între cultura finlandeză și
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
finlandez a reușit să-și adapteze munca la condițiile de mediu. Acestea l-au determinat să se grupeze în asociații pentru a obține terenuri bune pentru culturi agricole. Una dintre muncile comune care-i unea era secarea mlaștinilor. La fel pescarii, pentru a obține o producție mai mare de pește, se alăturau acestor inițiative. Cu timpul, asociațiile se diversifică în funcție de nevoile de dezvoltare ale producției: asociații ale crescătorilor de vite, asociații ale tăietorilor de copaci, ale celor care prepară untul etc.
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
autohtonă. Aceștia sunt Finnii sau finlandezii. Originea poporului finlandez este ugro-finică. Numele țării în limba finlandeză este Suomi, semnificația acestuia nefiind una foartă clară. Unii savanți consideră că acest nume ar deriva de la "solz" sau "fir de păr", pe care pescarii îl foloseau pentru a prinde pește. Printre obiceiurile acestei populații este amintit cel de înhumare, în care corăbii-sicriu erau arse, obicei preluat de la vikingi, în urma schimburilor economice și culturale cu aceștia. Cf. Vasile Ileasă, Finlanda ca identitate istorică și culturală
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
unui centru politic sau civic și pe vectorul unei participări neobosite la toate marșurile zilei. Îl înțeleg, acum, pe Milan Kundera, cu ironiile lui ucigătoare la adresa șantajiștilor în sferă morală. - Cum, e posibil să nu vă intereseze soarta copiilor de pescari din Vietnam? îl întreabă și ne întreabă, pe un ton amenințător, compătimitorul de serviciu. Văd că nu vă interesează prea mult. Ce fel de om sunteți? Ești un om bun sau rău în funcție de „implicarea“ ta în cauza copiilor de pescari
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
pescari din Vietnam? îl întreabă și ne întreabă, pe un ton amenințător, compătimitorul de serviciu. Văd că nu vă interesează prea mult. Ce fel de om sunteți? Ești un om bun sau rău în funcție de „implicarea“ ta în cauza copiilor de pescari din Vietnam. Figurezi printre oamenii cinstiți dacă „reacționezi“, îți lași baltă familia, profesia și prietenii și te dedici rezolvării acestor probleme care nu mai suportă amânare. Iar dacă eziți, zici că n-ai timp, că ai altele pe cap sau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
prea multe parale imaginea publică impecabilă a unui ins care, în particular, își troznește copiii; sau a activistului ajuns care nu-și mai recunoaște vechii prieteni când îi întâlnește, întâmplător, pe stradă. Până la focile din Groenlanda și bieții copii de pescari din Vietnam apar, în fața noastră, nenumărate ipostaze ale mizeriei și suferinței românești, care ne-ar putea reține atenția - și compasiunea. Iar dacă acestea n-ar fi doar declarative, teoretice, abstracte, ar fi ideal. Maica Tereza, supremul meu exemplu în materie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
de filosofie, știință, muzică, artă în genere), Eminescu oferă un model particular de coexistență a două calități proprii personalității artistice de excepție: conștiința istorică și vocația metafizică. Pentru a utiliza simbolistica din Noul Testament, vom spune că prima este atribut al pescarului care prinde pește pentru a-și hrăni familia; a doua este proprie pescarului de suflete, care află puterea de a-și părăsi meseria și casa pentru a răspunde unei chemări supreme. La fel, Eminescu se simte fericit în lumea de
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
coexistență a două calități proprii personalității artistice de excepție: conștiința istorică și vocația metafizică. Pentru a utiliza simbolistica din Noul Testament, vom spune că prima este atribut al pescarului care prinde pește pentru a-și hrăni familia; a doua este proprie pescarului de suflete, care află puterea de a-și părăsi meseria și casa pentru a răspunde unei chemări supreme. La fel, Eminescu se simte fericit în lumea de imagini creată de fantazia ce îi guvernează tinerețea. Când îi apare cu claritate
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
de filosofie, știință, muzică, artă în genere), Eminescu oferă un model particular de coexistență a două calități proprii personalității artistice de excepție: conștiința istorică și vocația metafizică. Pentru a utiliza simbolistica din Noul Testament, vom spune că prima este atribut al pescarului care prinde pește pentru a-și hrăni familia; a doua este proprie pescarului de suflete, care află puterea de a-și părăsi meseria și casa pentru a răspunde unei chemări supreme. La fel, Eminescu se simte fericit în lumea de
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
coexistență a două calități proprii personalității artistice de excepție: conștiința istorică și vocația metafizică. Pentru a utiliza simbolistica din Noul Testament, vom spune că prima este atribut al pescarului care prinde pește pentru a-și hrăni familia; a doua este proprie pescarului de suflete, care află puterea de a-și părăsi meseria și casa pentru a răspunde unei chemări supreme. La fel, Eminescu se simte fericit în lumea de imagini creată de fantazia ce îi guvernează tinerețea. Când îi apare cu claritate
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
schimb, reprezintă un caz mai comun, în care beneficiile unei politici se concentrează geografic, în timp ce costurile îi revin întregii Uniuni. Să ne gândim, de exemplu, la cazul unui acord privind pescuitul cu Marocul, de care vor beneficia în primul rând pescarii spanioli și al cărui cost, sub formă de ajutor pentru dezvoltare, vor trebui să-l plătească toți contribuabilii UE. Așadar, o repartizare a competențelor care să lase dosarul pe mâna unui spaniol va facilita fără îndoială încheierea acestui acord pescăresc
Guvernarea Uniunii Europene by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
un zbat mare la spate. Mergem 30 de minute în susul apei și debarcăm la un mic punct pescăresc. Foarte puțină activitate pescărească. Lipsesc lotcile noastre, năvoadele, setcile, cârlioanțele, postăvarele întinse la soare să se usuce. Lipsesc bărbații lipoveni, acei admirabili pescari de la Tulcea, care pe aici ar face isprăvi minunate. Am reintrat în statul Arkansas, cu o suprafață de 13,8 milioane ha și cu o populație de numai 2 milioane locuitori din care 30% - deci 600.000- sunt negri și
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
îl mânuiește cu îndemânarea celui ce cioplește în piatră sau în lemn; corespondent pentru Agenția Română de Presă operator de imagine la Televiziunea Română; operator de imagine la programul 2 (ZTF) al Televiziunii Germane (din 1968); fotoreporter la revista „Vânătorul și Pescarul”; fotoreporter al unor publicații germane ca „Stern”, „Der Spiegel”, „Quick”, „Burda”... fotoreporter de război în conflictele din Nigeria, Liban, Israel, Iran... După 1989, revenit în România, pe care nu a uitat-o niciodată, a învățat să piloteze aparate de zbor. Aparate
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
asta așteaptă de la mine: să-l uimesc în bucătărie. În timp ce căutam ca bezmetica prin piață, mă gândeam la toate cinele memorabile văzute prin filme, dar nu reușeam să identific nicio variantă accesibilă; într-un târziu mi-a căzut fisa: era pescar înrăit, surpriza mea trebuia legată de acest hobby. Am aruncat în primul tomberon roșiile și salamul și am luat din nou piața la scanat. Ar fi fost de o banalitate ucigătoare să-i cumpăr o conservă de stavrid în sos
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]