3,789 matches
-
prada celei mai lirice dispoziții expiatorii. Plutește peste aceste nuvele râsul blând din Floricelele Sfântului Francisc, în care călugării fac, din inocență, isprăvi grotești. Scena în care Ghervasie, năpădit de jivinele înfometate (obligate de el să postească), le citește din predicile sfântului Doroftei e de un umor franciscan. În legendele asceților diavolul combate mai vârtos pe cei îndîrjiți pe calea binelui. Aci Necuratul se întrupează în alimente nevinovate, pește de baltă, știucă, biban, plătică. Dar totdeodată izbânda ascetului e cu atât
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
12 Învățăturile și practicile albigenzilor erau în mod evident eretice și lucrul acesta a generat o serie de cruciade de-a lungul unei perioade de aproximativ 20 de ani până când în cele din urmă au fost învinși. Cruciadele implicau atât predicile susținute de nou-înființatul ordin dominican și de însuși Sf. Dominic cât și acțiunile militare desfășurate de regele francez și de nobilime. De asemenea, au încurajat instituționalizarea Inchiziției, o curte ecleziastică înființată pentru a-i judeca pe cei eretici. Recompensa protagoniștilor
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
iertării și a convertirii, în cadrul unei etici sociale, orientate către maturizarea unei noi calități civile a oamenilor și a femeilor. În caz contrar există cu adevărat riscul ca și reflecția Papei Francisc să sfârșească printre bancurile moraliste sau chiar în predici retorice.
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
conservate doar dialectal, folosirea unor forme etimologice neprefixate sau a calculilor cu structuri neobișnuite. La fel de numeroase sunt arhaismele semantic caracterizate prin conservarea unor sensuri demult iesite din uz limbii literare. Taxonomia limbajului religios înregistrează variante precum: limbajul textelor sacre, limbajul predicii, al rugăciunii, limbajul scrierilor teologice. Pe lângă constantele prezente la nivelul conținuturilor și al expresiei, fiecare dintre aceste limbaje comportă trăsături specifice, dar și afinități cu alte tipuri de limbaj (filosofic, didactic, poetic). În epoca modernă se înregistrează și o variantă
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
anumitor posturi; fastul liturgic al atmosferei și perspectiva eschatologică"368. Trecerea de la un registru sintactic la altul se realizează cu ușurință, ilustrând interferența dintre componenta pozitiv informativă și cea mitologică a scrisului jurnalistic eminescian. Plierea pe calapodul retoric familiar al predicii implică modelarea sintaxei jurnalistice după specificul textului biblic: "Într-una din zilele anului 1777, la miezul nopții [data morții lui Grigore Ghica Voievod, n.a.], Buga, clopotul cel mare a-nceput să sune de sine, întâi încet, apoi tot mai tare
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
verbale contribuie la conturarea unei atmosfere de sacralitate care amintește de stilul religios: "Uneori, notează Monica Spiridon, firele toarse din caierul profan și din acela sacralizant sunt întrepătrunse dibaci într-o urzeală armonioasă, unde modelele pamfletului politic și cele ale predicii se sudează indestructibil, în textura unei discursivități de o "impuritate" pe cât de inedită, pe atât de eficace"370. Bazându-se pe o bogată logică a exemplului, abil gestionată, limbajul politic eminescian se construiește la nivel sintactic după tiparul lui după cum
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
decât alții, persistă în a vorbi despre Francisc și de frații minori, oferind informații utile cu privire la stilul de viață al fraților englezi, care se aflau încă în grupuri mici, în perioada anilor treizeci ai secolului al XIII-lea; însă versiunea predicii adresată păsărilor, ce nu se găsește în izvoarele franciscane precedente, și nici în cele ulterioare, privilegiată de unii biografi recenți ai lui Francisc deoarece e considerată mai „realistă” și mai semnificativă, este probabil expresia unei mentalități și moralități monastice. Din
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
după moartea sa. E de-a dreptul imaginar - sau, mai degrabă hagiografic - ceea ce scrie tot Roger despre Francisc și anume că s-a dedicat studiului literelor și disciplinelor teologice din fragedă copilărie, iar în zilele de duminică și de sărbătoare predica în parohii. Sfântul și primii frați, fără o pregătire teologică, predicau prin piețe, pentru că în biserică nu ar fi putut să o facă întrucât erau laici (pentru Francisc, cel puțin până când nu a fost făcut diacon, aceasta este o știre
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
menționează numele acestora (fratres minores și sorores minores), lucru ce, pentru grupările feminine, nu reiese din izvoarele imediat următoare, dacă ne referim doar la cele condamnate de papi, în perioada anilor patruzeci ai secolului al XIII-lea. Într-una din predicile adresate fraților minori, la puțini ani după moartea lui Francisc (FF 2261), el spune că frații trebuie să muncească, nu să cerșească, pentru că a pretinde mâncare fără a oferi propria contribuție este un furt. Prelatul reia astfel Regula fraților minori
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
necunoscut care merge la sultan, la indignarea provocată de faptul că frații primesc, neselectiv, prea mulți adepți, prelatul flamand fiind abandonat chiar de clerul din suita lui, la grija deosebită față de acești religioși pe care el îi direcționează spiritual cu predicile sale. Nu există nicio îndoială că aceste izvoare non-franciscane contribuie în mare măsură la îmbunătățirea cunoștințelor noastre despre mișcarea lui Francisc și despre impactul acesteia asupra conștiinței contemporanilor, atrași de noul stil de viață pe care frații minori l-au
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
la îmbunătățirea cunoștințelor noastre despre mișcarea lui Francisc și despre impactul acesteia asupra conștiinței contemporanilor, atrași de noul stil de viață pe care frații minori l-au adus în Biserică. Iacob din Vitry surprinde bine acest aspect când, într-o predică adresată fraților, le vorbește despre „amploarea acestei curți interioare a mănăstirii (care este lumea întreagă)” (FF 2230). Frații nu au o curte interioară, nu trăiesc experiența lor religioasă între zidurile unei mănăstiri, ci în toate locurile din lume și printre
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
alți doi colaboratori de-ai noștri, adică maestrul Mihai și preotul Matei, căruia îi încredințasem biserica Sfânta Cruce. Cu greu reușesc să-i stăpânesc pe Cantor (Giovanni din Cambrai), pe Henrich (postelnicul) și pe alții de asemenea ... C) Ordinul și predica fraților minori Capitolul 32, din care este extras acest material, face parte din opera lui Iacob din Vitry „Historia Occidentalis”. Se pare că el a fost scris înainte de înfrângerea cruciaților la Damietta, eveniment ce a avut loc pe 8 septembrie
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
s-ar afla prea departe sau dincolo de mare. După capitul, sunt trimiși din nou de superiorul lor, câte doi sau mai mulți împreună, în diferite zone, provincii sau orașe. 10. Ei invită mulți oameni să disprețuiască lumea nu numai cu predica lor, ci și printr-o viață sfântă și o trăire religioasă perfectă; nu-i invită doar pe cei din păturile sociale inferioare, ci și pe cei bogați și nobili. Aceștia, abandonând orașele, castelele și numeroasele lor bogății, transformând printr-un
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a-mi arăta care lege și credință îi este mai plăcută”. 15. De fapt, sarazinii îi ascultă liniștiți pe toți acești frați minori când le vorbesc despre credința în Cristos și doctrina evanghelică, însă doar până la punctul în care, în predicile lor, nu îl denunță deschis pe Mahomed, prezentându-l drept un perfid și un mincinos. În acea clipă, îi lovesc violent și i-ar și ucide, dacă Dumnezeu nu le-ar veni în ajutor în mod miraculos, după care îi
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
decapitați imediat. Cât ne privește pe noi, nu vom da ascultare niciodată la ceea ce ei spun. Vă sfătuim și pe dumneavoastră să nu-i ascultați, pentru că legea ne interzice să-i ascultăm pe predicatorii unei alte religii. Iar dacă cineva predică sau vorbește împotriva religiei noastre, legea însăși stabilește să-i fie tăiat capul. De aceea, îți poruncim, în numele lui Dumnezeu și a legii, să faci astfel încât să fie decapitați imediat, după cum prevede legea”. 4. După ce au spus acestea, au salutat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
secte, prima numită a Umiliaților, iar a doua, a Săracilor din Lyon. Papa Luciu, nu cu mult timp în urmă, condamnase pe adepții lor ca fiind eretici pentru că printre ei circulau dogme și obiceiuri superstițioase; mai mult de atât, în predica lor clandestină, pe care o desfășurau în locuri secrete, nesocoteau autoritatea Bisericii și preoția. Noi am văzut în acel timp pe unii din Secta Săracilor din Lyon prezentându-se la Scaunul Apostolic, îndrumați de un anume Bernard, probabil maestrul lor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
liturgic sărbătoarea Sfântului Francisc, și prezența activă a fraților aproape în toate țările europene. Celei mai intense căutări de informații îi corespund numeroase adnotări, îndeosebi printre cronicarii vechilor mănăstiri; dar și folosirea acestora de către predicatori și compozitori de pilde pentru predici. Pe lângă șirul consistent și organic al biografiilor, aceste mărturii - unele foarte scurte - reprezintă uneori amintiri personale, alteori derivate din «legenda» lui Francisc - care a avut o răspândire remarcabilă, cel puțin în forma scurtă pentru oficiul coral. Aceste mărturii dovedesc interesul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Francisc, cât și pentru consemnările referitoare la faima și devoțiunea de care se bucura Francisc în timpul vieții. În ce privește predicarea păcii, să se vadă 1Cel 36. Martor al acestui eveniment a fost și Federico Visconti, arhiepiscop de Pisa care, într-o predică rostită în 1265, spusese: «Cu adevărat fericiți aceia care l-au văzut pe acest sfânt, adică Francisc, așa cum l-am văzut și noi prin harul lui Dumnezeu și l-am atins cu mâna noastră în piața comunală din Bologna, în mijlocul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
În același an [1222], în sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, aflându-mă în casa de studii din Bologna, l-am văzut pe Francisc care predica în piața din fața palatului primăriei, unde era adunat, s-ar putea spune, aproape tot orașul. Tema predicii sale era: «Îngerii, oamenii, diavolii». A vorbit atât de bine și de clar despre aceste trei tipuri de spirite raționale, încât multe persoane cultivate, prezente acolo, au rămas foarte uimite de discursul unui om neînvățat. Și totuși, el nu avea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Ștefan de Borbon Ștefan de Borbon a fost un mare predicator dominican și a murit în 1261. El a inserat multe exemple în compilațiile sale. Două dintre ele îl privesc pe Sfântul Francisc: despre reverența și demnitatea preoților, și despre predica în fața prelaților. Ambele exemple sunt repetate de două ori. După cum menționează autorul, el vorbește din «auzite». Despre respectul Sfântului Francisc față de preoți vorbește el însuși în Scrierile sale iar Toma de Celano și Sfântul Bonaventura, care nu cunosc primul episod
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cuvinte și altele asemănătoare, el a reușit să trezească în ei o neliniște benefică și o profundă edificare. 4. Am auzit că, pe când Sfântul Francisc predica la Roma, unii oameni cu autoritate i-au spus: «Mâine vrem să auzim o predică de-a ta». Un cardinal, compătimindu-l și fiindu-i teamă să nu intre în panică, pentru că era un om cu puțină carte, invitându-l la el i-a dat o predică bine pregătită pe care să o învețe în timpul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
i-au spus: «Mâine vrem să auzim o predică de-a ta». Un cardinal, compătimindu-l și fiindu-i teamă să nu intre în panică, pentru că era un om cu puțină carte, invitându-l la el i-a dat o predică bine pregătită pe care să o învețe în timpul nopții și apoi s-o recite. Însă, în momentul expunerii, a uitat tot ce învățase pe de rost și, neștiind ce să spună, a deschis Psaltirea și a găsit acest verset: Toată
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
demonstrat cu eleganță că aceia în care ar trebui să strălucească frumusețea Bisericii precum chipul unei femei, prin comportamentul lor rău, o pătează făcând-o să fie detestabilă în ochii tuturor. 2. Originile și răspândirea Ordinului A) Iacob din Vitry: Predici adresate Fraților Minori Iacob din Vitry a fost un activ predicator itinerant. Predicile sale, Sermones de tempore (ed. Anversa 1575, Veneția 1578) și Sermones vulgares («secundum diversa genera hominum et diversitatem officiorum»), scrise în ultima perioadă a vieții, sunt foarte
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
precum chipul unei femei, prin comportamentul lor rău, o pătează făcând-o să fie detestabilă în ochii tuturor. 2. Originile și răspândirea Ordinului A) Iacob din Vitry: Predici adresate Fraților Minori Iacob din Vitry a fost un activ predicator itinerant. Predicile sale, Sermones de tempore (ed. Anversa 1575, Veneția 1578) și Sermones vulgares («secundum diversa genera hominum et diversitatem officiorum»), scrise în ultima perioadă a vieții, sunt foarte interesante pentru istoria religiozității medievale. Două dintre acestea, rostite probabil imediat după 1228
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cu un caracter mai istoric. Sunt exaltate unele aspecte specifice franciscanilor, cum ar fi minoritas care îi apără de formele exterioare ale puterii spirituale și îi face săraci și liberi, dar bucuroși. Citind printre imaginile biblice și naturalistice, care în conformitate cu predica doctrinară a timpului, constituie țesutul omiliei, se poate obține un cadru complet și clar al vieții Ordinului Minoritic din primele decenii de după moartea lui Francisc. Fragment din H.A.L. (FELDER), Jacobi Vitriacensis (1180-1240): Sermones ad Fratres minores, «Analecta Ordinis Minorum Capuccinorum
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]